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2 Chroniques 15.3

Pendant bien des jours il n'y eut pour Israël ni vrai Dieu, ni sacrificateur pour enseigner, ni loi ;
Pendant bien des jours il n'y eut pour Israël ni vrai Dieu, ni sacrificateur pour enseigner, ni loi ;

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

L'orateur fait allusion à l'époque des Juges (comparez Juges 2.10-23).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Pendant longtemps 07227 03117 il n’y a eu pour Israël 03478 ni 03808 vrai 0571 Dieu 0430, ni sacrificateur 03548 qui enseignât 03384 08688, ni loi 08451.
0430 - 'elohiym juges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0571 - 'emeth fermeté, fidélité, vérité sûreté stabilité fidélité, digne de confiance vérité en paroles en témoignage et … 03117 - yowm jour, temps, année jour (en opposé à la nuit) jour (période de 24 heures) défini … 03384 - yarah jeter, tirer, faire couler, verser (Qal) jeter, lancer mettre, poser tirer des flèches verser de … 03478 - Yisra'el Israël = « Dieu prévaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de … 03548 - kohen sacrificateur, intendant principal, ministre d'état sacrificateur pour toujours, sacrificateur du Dieu très haut (Melchisédek, le … 03808 - lo' non, ne pas pas, point non rien sans avant (de temps) 07227 - rab beaucoup, un grand nombre de, grand en abondance plus nombreux que abondant, assez fort plus … 08451 - towrah loi, direction, instruction instruction, commandement (humain ou divin) corps de l'enseignement prophétique instruction dans l'âge … 08688 Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ASA 1. Roi de Juda (917-876 environ), successeur et fils d'Abijam (1Ro 15:8) ou son frère … AZARIA (=JHVH a aidé ; le nom hébreu est quelquefois écrit Azariahou) 1. Roi de Juda … MORÉ ou MOREH Ce mot hébreu, de la racine yârâh =jeter, a trois acceptions dans l'A.T. : 1. …

    • Lévitique 10

      Deutéronome 33

      1 Rois 12

      2 Chroniques 15

      2 Chroniques 17

      Néhémie 8

      9 Il était vraiment positif, de voir le cœur des Juifs aussi avide d'entendre les paroles de la loi. Le peuple devait partager son repas avec ceux qui n'avaient rien préparé. Lors d'une fête religieuse, il est du devoir de chacun de distribuer toute nourriture, matérielle comme spirituelle, aux âmes affamées ; la générosité divine devrait nous rendre généreux !

      Nous devons non seulement donner à ceux qui nous entourent, mais aussi à ceux qui sont loin de nous.

      La force spirituelle du peuple provenait de la joie qu'il éprouvait dans le Seigneur. Plus nous comprenons la Parole de Dieu, plus nous sommes encouragés à La lire ; les « ténèbres » de l'ennui résultent de « l'obscurité » de l'ignorance.

      Jérémie 10

      Ezéchiel 44

      Osée 3

      4 Nous trouvons ici encore une parabole relative à Israël. Le peuple doit attendre, privé d'honneur et de toute joie, telle une veuve affligée ; mais plus tard, il sera de nouveau béni.

      Ceux qui voudraient chercher le Seigneur, dans l'intention de vraiment Le trouver, doivent se soumettre à Christ et devenir Son peuple, en toute obéissance.

      Nous ne devons pas seulement considérer le Seigneur et Sa grandeur, mais aussi le Seigneur et Sa bonté ; non seulement Sa majesté, mais aussi Sa grâce.

      Même les écrivains juifs considèrent que ce passage s'adresse au Messie attendu ; la conversion future du peuple à Christ est prédite sans équivoque, ce qui confirme cette destinée de peuple mis à part.

      Bien qu'au début il y ait eu de la crainte vis-à-vis de Dieu au vu de Sa sainte Majesté et de Sa droiture vengeresse, maintenant il y a l'expérience de la miséricorde et de la grâce en Jésus Christ ; Il est Celui qui conduit le cœur à Le Craindre et à le glorifier, en tant qu'Ami et Père.

      Michée 3

      Malachie 2

      Matthieu 2

      Jean 17

      Romains 2

      Romains 7

      1 Corinthiens 9

      1 Thessaloniciens 1

      1 Timothée 3

      1 Jean 5

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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