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L'Eternel dit à Moïse : « Va vers le peuple. Consacre-les aujourd'hui et demain, et qu'ils lavent leurs vêtements.
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Moïse descendit de la montagne vers le peuple. Il consacra le peuple et ils lavèrent leurs vêtements.
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Et il dit au peuple : « Soyez prêts dans trois jours. Ne vous approchez d'aucune femme. »
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Voici les classes des descendants d'Aaron. Les fils d'Aaron étaient Nadab, Abihu, Eléazar et Ithamar.
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Nadab et Abihu moururent avant leur père, sans avoir de fils. Quant à Eléazar et Ithamar, ils exercèrent la fonction de prêtre.
3
David répartit les descendants d'Aaron en les classant d’après le service qu'ils avaient à faire. Il fut aidé dans cette tâche par Tsadok, un des descendants d'Eléazar, et par Achimélec, un des descendants d'Ithamar.
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On trouva parmi les fils d'Eléazar plus de chefs que parmi les fils d'Ithamar, et on les répartit en classes : les fils d'Eléazar eurent 16 chefs de famille, et les fils d'Ithamar 8.
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On eut recours au tirage au sort pour les répartir les uns avec les autres, car les responsables du sanctuaire et les serviteurs de Dieu étaient aussi bien des descendants d'Eléazar que d'Ithamar.
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Shemaeja, fils de Nathanaël, le secrétaire membre de la tribu de Lévi, les inscrivit en présence du roi et des princes, du prêtre Tsadok et d’Achimélec, fils d'Abiathar, ainsi que des chefs de famille des prêtres et des Lévites. On tira au sort à tour de rôle une famille pour Eléazar et une pour Ithamar.
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Le premier sort tomba sur Jehojarib ; le deuxième, sur Jedaeja ;
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le troisième, sur Harim ; le quatrième, sur Seorim ;
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le cinquième, sur Malkija ; le sixième, sur Mijamin ;
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le septième, sur Hakkots ; le huitième, sur Abija ;
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le neuvième, sur Josué ; le dixième, sur Shecania ;
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le onzième, sur Eliashib ; le douzième, sur Jakim ;
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le treizième, sur Huppa ; le quatorzième, sur Jeshébeab ;
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le quinzième, sur Bilga ; le seizième, sur Immer ;
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le dix-septième, sur Hézir ; le dix-huitième, sur Happitsets ;
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le dix-neuvième, sur Pethachja ; le vingtième, sur Ezéchiel ;
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le vingt et unième, sur Jakin ; le vingt-deuxième, sur Gamul ;
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le vingt-troisième, sur Delaja ; le vingt-quatrième, sur Maazia.
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C'est ainsi qu'ils furent répartis en classes pour leur service, pour entrer dans la maison de l'Eternel en se conformant à la règle suivie par leur ancêtre Aaron d'après les ordres que lui avait donnés l'Eternel, le Dieu d'Israël.
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Voici les chefs du reste des Lévites. Pour les descendants d'Amram : Shubaël ; pour les descendants de Shubaël : Jechdia ;
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pour Rechabia, pour ses descendants : le chef Jishija.
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Pour les Jitseharites : Shelomoth ; pour les descendants de Shelomoth : Jachath.
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Les descendants d'Hébron étaient Jerija, Amaria le deuxième, Jachaziel le troisième, Jekameam le quatrième.
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Fils d'Uziel : Michée, dont les descendants avaient pour chef Shamir,
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et le frère de Michée, Jishija, dont les descendants avaient pour chef Zacharie.
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Descendants de Merari : Machli et Mushi, ainsi que les descendants de Jaazija, son fils.
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Descendants de Merari par son fils Jaazija : Shoham, Zaccur et Ibri.
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Pour Machli : Eléazar, qui n'eut pas de fils ;
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pour Kis et ses descendants, Jerachmeel.
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Fils de Mushi : Machli, Eder et Jerimoth. Voilà les Lévites en fonction de leurs familles.
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Tout comme les fils d'Aaron, leurs frères, ils eurent eux aussi recours au tirage au sort en présence du roi David, de Tsadok et d’Achimélec ainsi que des chefs de famille des prêtres et des Lévites. Il en alla de même pour chaque chef de maison comme pour le plus petit de ses frères.
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Les prêtres sortirent du lieu saint. – En effet, tous les prêtres présents s'étaient consacrés sans tenir compte de l'ordre des classes.
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et il leur dit : « Ecoutez-moi, Lévites ! Consacrez-vous maintenant et reconsacrez la maison de l'Eternel, le Dieu de vos ancêtres, faites sortir ce qui est souillé du sanctuaire.
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Ils réunirent leurs frères et, après s'être consacrés, ils vinrent pour purifier la maison de l'Eternel, respectant l'ordre du roi, qui était conforme aux paroles de l'Eternel.
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Mais les prêtres étaient peu nombreux et ils ne parvinrent pas à enlever la peau de tous les holocaustes ; leurs frères, les Lévites, les aidèrent jusqu'à ce que la tâche soit terminée et que les autres prêtres se soient consacrés. En effet, les Lévites avaient eu un cœur plus droit que les prêtres pour se consacrer.
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Ils firent ensuite les sacrifices de la Pâque le quatorzième jour du deuxième mois. Remplis de honte, les prêtres et les Lévites s'étaient consacrés, et ils offrirent des holocaustes dans la maison de l'Eternel.
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Comme il y avait dans l'assemblée beaucoup de personnes qui ne s'étaient pas consacrées, les Lévites se chargèrent de sacrifier l’agneau pascal pour tous ceux qui n'étaient pas purs afin de les consacrer à l'Eternel.
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En effet, une grande partie des membres du peuple, et en particulier ceux d'Ephraïm, de Manassé, d'Issacar et de Zabulon, ne s'étaient pas purifiés et ils mangèrent le repas de la Pâque sans se conformer à ce qui est écrit. Mais Ezéchias pria pour eux en disant : « Veuille l'Eternel, qui est bon, pardonner à
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tous ceux qui ont appliqué leur cœur à rechercher Dieu, l'Eternel, le Dieu de leurs ancêtres, même s’ils n'ont pas pratiqué la sainte purification ! »
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L'Eternel exauça Ezéchias et il épargna le peuple.
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Tenez-vous prêts par famille selon vos divisions, suivant les prescriptions de David, le roi d'Israël, et de son fils Salomon.
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Quand les jours de festin étaient passés, Job faisait venir ses fils pour les purifier : il se levait de bon matin et offrait un holocauste pour chacun d'eux. En effet, il se disait : « Peut-être mes fils ont-ils péché, peut-être ont-ils offensé Dieu dans leur cœur. » Voilà ce que faisait toujours Job.
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La fin du verset 11 et le début du 13 n'ont pas de parallèle dans 1 Rois, mais ce n'est pas une raison suffisante pour en rejeter le contenu : la procession n'était sans doute pas plus muette que dans 2Samuel 6.5,15.
Sans qu'on observât l'ordre des classes. Vu la solennité de la circonstance, ce n'était pas seulement une des classes (1 Chroniques chapitre 24) qui officiait, mais tous les sacrificateurs présents.
L'Éternel prit possession du temple ; Il le remplit d'une nuée, manifestant ainsi Son approbation quant à l'édification de ce bâtiment, similaire dans son rôle futur, au tabernacle de Moïse : le peuple était alors assuré que Dieu y assurerait le même office.
Si nous désirons que Dieu réside dans notre cœur, nous devons Lui faire de la place ; tout élément inconvenant doit en être ôté. La Parole a été faite chair, Jean 1:14*; quand Dieu entre en Son temple, tel le feu d'un affineur, qui peut alors subsister au jour da Sa venue ?
Puisse-t-Il nous préparer pour ce jour !
*Référence ajoutée par le traducteur