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2 Pierre 3.12

Vous devez attendre le jour de Dieu en faisant tous vos efforts pour qu’il puisse venir bientôt. Ce sera le jour où le ciel sera détruit par le feu et où les corps célestes se fondront dans la chaleur des flammes.
Vous attendez que le jour de Dieu arrive et vous souhaitez qu’il vienne vite. Ce jour-là, le feu détruira le ciel, et les étoiles fondront dans une chaleur brûlante.
Vivez dans l’attente de l’avènement du jour de Dieu, et en même temps, travaillez pour en hâter la venue. Ce jour-là, il est vrai, les cieux embrasés se dissoudront et les éléments en feu se liquéfieront.
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Segond 21 Attendez et hâtez la venue du jour de Dieu, jour où le ciel enflammé se désagrégera et où les éléments embrasés se fondront.

Segond 1910 tandis que vous attendez et hâtez l'avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront !

Segond 1978 (Colombe) © Attendez et hâtez l’avènement du jour de Dieu, où les cieux enflammés se dissoudront et où les éléments embrasés se fondront.

Parole de Vie © Vous attendez que le jour de Dieu arrive et vous souhaitez qu’il vienne vite. Ce jour-là, le feu détruira le ciel, et les étoiles fondront dans une chaleur brûlante.

Français Courant © Vous devez attendre le jour de Dieu en faisant tous vos efforts pour qu’il puisse venir bientôt. Ce sera le jour où le ciel sera détruit par le feu et où les corps célestes se fondront dans la chaleur des flammes.

Semeur © en attendant que vienne le jour de Dieu et en hâtant sa venue ! Ce jour-là, le ciel en feu se désagrégera et les astres embrasés fondront.

Parole Vivante © Vivez dans l’attente de l’avènement du jour de Dieu, et en même temps, travaillez pour en hâter la venue. Ce jour-là, il est vrai, les cieux embrasés se dissoudront et les éléments en feu se liquéfieront.

Darby attendant et hâtant la venue du jour de Dieu, à cause duquel les cieux en feu seront dissous et les éléments embrasés se fondront.

Martin En attendant, et en hâtant [par vos désirs] la venue du jour de Dieu, par lequel les cieux étant enflammés seront dissous, et les éléments se fondront par l'ardeur [du feu].

Ostervald Attendant, et hâtant la venue du jour de Dieu, dans lequel les cieux enflammés seront dissous, et les éléments embrasés se fondront ?

Hébreu / Grec - Texte original © προσδοκῶντας καὶ σπεύδοντας τὴν παρουσίαν τῆς τοῦ θεοῦ ἡμέρας, δι’ ἣν οὐρανοὶ πυρούμενοι λυθήσονται καὶ στοιχεῖα καυσούμενα τήκεται·

World English Bible looking for and earnestly desiring the coming of the day of God, which will cause the burning heavens to be dissolved, and the elements will melt with fervent heat?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Attendre est la situation naturelle et habituelle du chrétien, mais, de plus il peut hâter la venue du jour de Dieu par sa propre sanctification et par celle des autres, puisque Dieu ne retarde que pour cela l'arrivée de ce grand jour. (versets 9,15)

A cause duquel avènement ou jour. La préposition grecque ne peut avoir le sens temporel : auquel, ni indiquer le moyen : par lequel.

L'avènement du Seigneur sera le motif de la destruction du monde et du renouvellement de toutes choses.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
tandis que vous attendez 4328 5723 et 2532 hâtez 4692 5723 l’avènement 3952 du jour 2250 de Dieu 2316, à cause 1223 duquel 3739 les cieux 3772 enflammés 4448 5746 se dissoudront 3089 5701 et 2532 les éléments 4747 embrasés 2741 5746 se fondront 5080 5743 !

1223 - diaà travers un lieu avec dans le temps partout pendant des moyens par par le …

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du …

2316 - theosun dieu ou déesse, nom général de divinités la Divinité, la trinité Dieu le Père, …

2532 - kaiet, aussi, même, en effet, mais

2741 - kausoobrûler, mettre le feu à, embraser souffrir d'une brûlante fièvre, être desséché par la fièvre

3089 - luorelâcher une personne (ou une chose) attachée ou liée bandages des pieds, les chaussures un …

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3772 - ouranosla voûte étendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde …

3952 - parousiaprésence la venue, l'arrivée, l'avènement le retour futur et visible de Jésus depuis les cieux, …

4328 - prosdokaos'attendre à (que ce soit en pensées, en espérance, ou en crainte) chercher à, attendre

4448 - puroobrûler avec feu, mettre en feu, allumer être en feu, brûler être irrité, indigné produire …

4692 - speudohâter, accélérer désirer sérieusement, sincèrement

4747 - stoicheiontoute première chose, de laquelle les autres qui appartiennent à des séries ou composent la …

5080 - tekorendre liquide, liquéfier devenir liquide, fondre périr ou être détruit par fusion

5701Temps - Futur 5776 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 251

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5743Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271

5746Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 360

© Éditions CLÉ, avec autorisation

PATIENCEL'idée de patience est ordinairement rendue dans nos versions de l'A. T, par le terme « lent à la colère …

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      Psaumes 50

      Esaïe 2

      1

      La conversion des Gentils, Description de l'iniquité d'Israël. (Esaïe 2:1-9)
      Le terrible châtiment des incrédules. (Esaïe 2:10-22)

      L'appel des « Gentils », la diffusion et la prédication de l'évangile sont ici annoncés dans ce texte. Ces paroles devraient inciter les chrétiens à s'encourager et à s'aider mutuellement ! Dieu enseigne Son peuple, par Sa Parole et Son Esprit. Christ nous accorde Sa Paix, et Sa Sainteté.

      Si tous les hommes étaient véritablement pieux, les guerres ne pourraient exister... Mais rien ne nous permet encore d'affirmer que les évènements cités dans ce texte ont déjà eu lieu ici-bas.

      Quelle que soit la conduite des autres, marchons à la Lumière de cette Paix divine. Gardons bien à l'esprit que la véritable piété incite les hommes à se rendre à la « maison de l'Éternel », tout en encourageant les autres à les accompagner. Ceux qui se satisfont de n'être que des étrangers, vis-à-vis de Dieu, sont en réel danger ; nous avons tendance à suivre rapidement les habitudes de ceux que nous côtoyons.

      Ce n'est pas le fait de posséder de « l'argent, de l'or, des chevaux et des chars », qui contrarie Dieu, mais plutôt de voir que nous semblons ne dépendre que de ces richesses, sans espérance de pouvoir être heureux sans elles. Le péché est une véritable infamie, pour le dernier des pauvres comme pour le plus dépravé.

      Malgré le fait que les pays, dits christianisés, ne possèdent pas d'idoles, au sens littéral, ne sont-ils pas sous le joug des richesses idolâtres ? Les hommes sont-ils à ce point occupés par leurs gains et leurs convoitises, qu'ils en aient oublié et dédaigné toute connaissance du Seigneur, de Ses vérités, et de Ses préceptes ?

      10 La prise de Jérusalem par les Chaldéens, semble être annoncée dans ce texte, alors que l'idolâtrie régnait parmi les juifs ; mais nous sommes amenés à porter le regard en avant, au temps de la destruction de tous les ennemis de Christ.

      C'est de la folie, pour ceux sont poursuivis par la colère divine, de penser pouvoir se cacher ou s'abriter efficacement. Le tremblement de terre sera terrible pour ceux qui, en ce temps, auront porté tout leur intérêt sur les convoitises de ce monde. L'arrogance des hommes sera anéantie, à la fois par la Grâce de Dieu, convainquant ces derniers de leur méchanceté et de leur orgueil, mais aussi par la Providence divine, les privant de toute fierté, face à leurs réalisations. Le jour du Seigneur (ou de l'Éternel), détruira toutes les œuvres en lesquelles les hommes auront placé leur confiance. Ceux qui n'auront pas décidé d'abandonner leurs péchés, seront tôt ou tard dans un total effroi. Les avares font de leur argent, leur dieu; mais le temps viendra où ils ressentiront vraiment le poids d'un tel fardeau.

      Tout ce texte peut s'adresser au pécheur qui cherche à réagir, face à son triste état, prêt à tout laisser, pour que son âme soit sauvée.

      Les Juifs étaient enclins de se mêler à leurs voisins païens ; ils sont invités ici à cesser de dépendre des hommes « mortels ».

      Nous sommes tous prédisposés à commettre le même péché. Que l'homme ne soit pas le sujet de notre crainte, ni d'ailleurs celui de tout espoir ; notre espérance doit « s'incarner » dans le Seigneur, notre Dieu ! Puissions-nous garder toutes ces pensées en notre cœur !

      Esaïe 34

      Esaïe 64

      1

      L'église prie afin que la Puissance divine puisse se manifester. (Esaïe 64:1-5)
      La confession du péché, les afflictions sont déplorées. (Esaïe 64:6-12)

      Ceux qui appartiennent à la famille de Dieu, désirent qu'Il Se manifeste en toute occasion, de sorte que tous puissent voir Son œuvre. Ce texte peut s'appliquer à la seconde venue de Christ, quand le Seigneur en Personne descendra du ciel.

      Ces personnes rappellent à Dieu Ses « habitudes », et Ses Promesses à leur sujet. Ils n'ont aucune crainte à avoir, quant à Ses desseins, car ils Lui font une entière confiance : il est certain qu'Il ne décevra jamais Ses enfants. Le bonheur des Siens est en fait lié au destin que Dieu leur a préparé, en tout ce qu'Il a déjà accompli ou fera.

      Pouvons-nous vraiment croire en cette vérité, estimant qu'aucune œuvre ne puisse être impossible à Sa Puissance et Son amour ? Dieu est avant tout spirituel, Il ne peut être « compris » directement par la raison humaine. Cet état de fait est indéniable.

      Remarquez la communion particulière qui se crée entre ce Dieu plein de Grâce et une âme qui Le recherche. Nous devons nous évertuer à faire notre devoir conformément à tout ce que le Seigneur, notre Dieu, exige.

      « Tu vas au-devant de celui qui pratique avec joie la justice » ; ce texte souligne la liberté et la rapidité divines, envers celui qui s'évertue à accomplir le bien. Bien que Dieu soit offensé à cause de nos péchés, en toute justice, Son courroux s'est cependant apaisé : Sa Grâce représente pour nous la vie éternelle. De là, dépend tout notre salut !

      6 Le peuple de Dieu, dans l'affliction, admet ses péchés; il se lamente, s'estimant parfaitement indigne de la Grâce divine. Le péché est ce qui est le plus abominable aux yeux du Seigneur, Il le déteste. Si nous pensons mériter la faveur divine par nos actes, quels qu'ils puissent être, nous nous fourvoyons : ils ne sont en fait que des « haillons » souillés, nous polluant et incapables de nous couvrir. Même les quelques bonnes œuvres que nous pourrions avoir accomplies, fussent-elles excellentes, en tant que fruits de l'Esprit, sont en fait bien menues : elles doivent être lavées dans la « fontaine spirituelle d'eaux vives », capable de laver le péché et l'impureté.

      La négligence de la prière n'est pas un bon présage. Prier, c'est, par la foi, implorer le Seigneur et réussir à obtenir la réalisation des promesses qu'Il nous a octroyées, selon Sa volonté bienveillante ; c'est aussi Le solliciter avec ferveur, pour qu'Il ne nous laisse pas errer ; c'est également solliciter Son retour.

      Les enfants d'Israël, par leur propre folie, furent confrontés à de terribles épreuves. Les pécheurs finissent par être anéantis, puis emportés par le « vent » de leur iniquité ; cette dernière les détruit petit à petit et les conduit à la ruine. Quand ils sont réduits à l'état d'immoralité ignoble, il ne faut pas s'étonner qu'ils deviennent répugnants aux yeux de Dieu.

      « Malgré notre folie, notre négligence et notre pauvre état méprisable, dus à notre péché, Tu es toujours notre Père céleste » : nous sommes toujours confrontés à la colère de ce Père, qui a malgré notre indignité, tout prévu pour que nous soyons réconciliés avec Lui ; toute notre délivrance ne peut provenir que de Lui.

      Les enfants d'Israël se référèrent à Dieu. Ils ne dirent pas : « Éternel, ne nous réprimande pas », malgré le fait que cela n'était nécessaire, mais ils s'exprimèrent ainsi : « Ne T'irrite pas ». En fait, ils reconnaissaient leur état lamentable. Remarquez la ruine, que le péché peut apporter sur un peuple ; une simple profession de sainteté ne sera vraiment d'aucune utilité.

      Le peuple de Dieu n'avait pas l'impertinence de masquer ses transgressions, il adressa cette prière à Dieu : « apporte-nous Ton réconfort et soulage les Tiens » !

      Combien peu de gens s'adressent au Seigneur de tout leur cœur, cherchant par tous les moyens à dépendre de Sa Personne ! Dieu peut mettre un certain temps à répondre à nos prières, mais en final, Il s'adressera toujours à ceux qui prient en Son Nom, dans l'espérance de Sa Miséricorde.

      Michée 1

      1 Corinthiens 1

      Philippiens 1

      Tite 2

      2 Pierre 3

      Jude 1

      Apocalypse 6

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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