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2 Rois 15.20

Menahem préleva cet argent sur tous les Israélites riches afin de le donner au roi d'Assyrie, à raison de 50 pièces d'argent chacun. Le roi d'Assyrie repartit alors sans prendre position dans le pays.
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Le réveil

NTRODUCTION. De nombreux témoignages et diverses perceptions se recoupent et convergent vers l'idée d'un réveil pour la France. De multiples …

Philippe Landrevie
2 Rois 1.1-21

Segond 21 Menahem préleva cet argent sur tous les Israélites riches afin de le donner au roi d'Assyrie, à raison de 50 pièces d'argent chacun. Le roi d'Assyrie repartit alors sans prendre position dans le pays.

Segond 1910 Menahem leva cet argent sur tous ceux d'Israël qui avaient de la richesse, afin de le donner au roi d'Assyrie ; il les taxa chacun à cinquante sicles d'argent. Le roi d'Assyrie s'en retourna, et ne s'arrêta pas alors dans le pays.

Segond 1978 (Colombe) © Menahem tira cet argent de tous ceux d’Israël qui avaient de la richesse, afin de le donner au roi d’Assyrie : cinquante sicles d’argent de chacun. Le roi d’Assyrie s’en retourna et ne s’arrêta pas alors dans le pays.

Parole de Vie © Pour obtenir cet argent, Menahem lève un impôt sur tous les riches. Chacun doit verser 50 pièces d’argent. Après que le roi d’Assyrie a reçu toute la somme, il quitte le pays d’Israël et s’en retourne chez lui.

Français Courant © Pour rassembler tout cet argent, Menahem préleva un impôt en Israël ; chaque personnage important dut payer cinquante pièces d’argent. Lorsqu’on versa la somme convenue au roi d’Assyrie, celui-ci quitta le pays d’Israël et retourna chez lui.

Semeur © Menahem se procura cet argent en prélevant un impôt sur tous les Israélites fortunés, à raison de cinquante pièces d’argent par personne, et il le versa au roi d’Assyrie. Celui-ci accepta de se retirer du pays et retourna chez lui.

Darby Et Menahem leva l'argent sur Israël, sur tous ceux qui avaient de la fortune, pour le donner au roi d'Assyrie : de chacun cinquante sicles d'argent. Et le roi d'Assyrie s'en retourna, et ne resta pas là dans le pays.

Martin Et Ménahem tira cet argent d'Israël, de tous ceux qui étaient puissants en biens, pour le donner au Roi des Assyriens, de chacun cinquante sicles d'argent ; ainsi le Roi des Assyriens s'en retourna, et ne s'arrêta point au pays.

Ostervald Or, Ménahem tira cet argent d'Israël, de tous ceux qui étaient puissants en biens, pour le donner au roi d'Assyrie : de chacun cinquante sicles d'argent. Ainsi le roi d'Assyrie s'en retourna, et ne s'arrêta point dans le pays.

Hébreu / Grec - Texte original © וַיֹּצֵא֩ מְנַחֵ֨ם אֶת־הַכֶּ֜סֶף עַל־יִשְׂרָאֵ֗ל עַ֚ל כָּל־גִּבּוֹרֵ֣י הַחַ֔יִל לָתֵת֙ לְמֶ֣לֶךְ אַשּׁ֔וּר חֲמִשִּׁ֧ים שְׁקָלִ֛ים כֶּ֖סֶף לְאִ֣ישׁ אֶחָ֑ד וַיָּ֙שָׁב֙ מֶ֣לֶךְ אַשּׁ֔וּר וְלֹא־עָ֥מַד שָׁ֖ם בָּאָֽרֶץ׃

World English Bible Menahem exacted the money of Israel, even of all the mighty men of wealth, of each man fifty shekels of silver, to give to the king of Assyria. So the king of Assyria turned back, and didn't stay there in the land.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Tous les riches. C'est probablement ici le sens du mot hébreu qui désigne souvent les hommes vaillants.

Cinquante sicles par homme : environ 650 grammes d'argent par tête.

Ne s'arrêta pas alors. On peut traduire : là ; mais il y a dans ce cas tautologie avec : dans le pays. Il faut plutôt traduire alors, comme c'est aussi possible. Ce mot annonce dans ce cas le retour futur de ce roi sous son autre nom de Tiglath-Piléser.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Menahem 04505 leva 03318 08686 cet argent 03701 sur tous ceux d’Israël 03478 qui avaient de la richesse 01368 02428, afin de le donner 05414 08800 au roi 04428 d’Assyrie 0804 ; il les taxa chacun 0259 0376 à cinquante 02572 sicles 08255 d’argent 03701. Le roi 04428 d’Assyrie 0804 s’en retourna 07725 08799, et ne s’arrêta 05975 08804 pas alors dans le pays 0776.

0259 - 'echadun (le nombre) un, chaque, un certain, seul, l'autre, premier, onze, onzième.

0376 - 'iyshhomme le mâle (en contraste avec la femme, femelle) mari être humain, une personne (en …

0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entière: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de …

0804 - 'AshshuwrAssur ou Assyrie ou Assyrien = « un pas », « il s'en alla » …

01368 - gibbowrfort, puissant homme fort, homme brave, homme vaillant, héros chef d'armée, chef en mauvaise part: …

02428 - chayilforce, puissance talent, compétence armée richesse vertu, probité fruit

02572 - chamishshiymcinquante cinquante (nombre cardinal) un multiple de cinquante (avec d'autres nombres) cinquantième (nombre ordinal)

03318 - yatsa'sortir, aller dehors, partir, s'éloigner (Qal) sortir, s'en aller, quitter partir (vers un lieu) aller …

03478 - Yisra'elIsraël = « Dieu prévaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de …

03701 - kecephargent, monnaie argent comme métal comme ornement comme couleur monnaie, sicles, talents

04428 - melekMalcom = « roi très haut » roi, règne

04505 - MĕnachemMenahem = « consolateur » fils de Gadi et roi d'Israël du nord, fit mourir …

05414 - nathandonner, mettre, poser (Qal) donner, accorder, permettre, attribuer, employer, consacrer, dévouer, dédier, payer des gages, …

05975 - `amadse tenir debout, rester, endurer (Qal) se trouver, être dans une attitude d'attente, se présenter, …

07725 - shuwbretourner, revenir (Qal) revenir, retourner retourner revenir se détourner de relations spirituelles (fig) se détourner …

08255 - sheqelsicle la principale unité de poids ou mesure or - 1/10000 de talent et égal …

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation
Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

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      Ruth 2

      1

      Ruth glane dans le champ de Boaz. (Ruth 2:1-3)
      La bonté de Boaz envers Ruth. (Ruth 2:4-16)
      Ruth retourne chez sa belle-mère. (Ruth 2:17-23)

      Remarquez l'humilité de Ruth ! Alors que la Providence l'a réduite à la pauvreté, elle s'est résignée à accepter son sort. Les âmes hautaines préfèrent rester affamées plutôt que de s'abaisser à faire certaines tâches. Ce ne fut pas le cas de Ruth : elle fut volontaire pour aller aux champs. Elle exprima humblement son désir de partir glaner.

      Nous ne pouvons pas demander d'indulgence à ceux qui nous entourent, pour leur faire apprécier notre réputation, par contre, nous pouvons toujours chercher, par un témoignage passif, même dans les détails, à faire ressortir notre renommée.

      Ruth est exemplaire pour son zèle : elle ne voulait pas manger le « pain de l'oisiveté ». Voici un excellent exemple pour les jeunes ! L'assiduité ouvre la voie aux promesses divines, à la fois dans ce monde, mais aussi dans l'au-delà. N'éprouvons pas de honte à faire d'honnêtes tâches, même modestes. « Il n'y a pas de sot métier » ! Le péché est une chose que nous pouvons éventuellement dominer, mais ne pensons surtout pas qu'il nous soit possible de le vaincre systématiquement, sachons plutôt écouter ce que Dieu veut nous dire, lors de l'épreuve.

      Ruth était un exemple de tendresse envers sa belle-mère, et de confiance en la Providence. Dieu, dans Sa Sagesse, dirige tous les évènements, même ceux qui peuvent nous paraître mineurs, voire sans issue : qui sait, si ces derniers ne finiront pas par lui rendre Gloire, et concourir au bien de Ses enfants ?

      2 Samuel 19

      2 Rois 15

      2 Rois 17

      2 Rois 18

      17 Rabshaké essaye de convaincre les Juifs, qu'il était inutile de rester ainsi, à la périphérie de Jérusalem, en tenant de vains propos. Quel avantage et quelle assurance pouvaient-ils retirer de cette situation ?

      Il serait bon que les pécheurs aient le même genre de conduite, quant à leurs paroles, dans leur recherche de la paix avec Dieu. La sagesse devrait nous pousser à tout Lui rapporter, parce qu'il est vain de vouloir Lui faire face : quelle audace d'oser tenir tête à l'Éternel !

      Ce discours de Rabshaké était remarquable ; mais on y trouve cependant beaucoup de fierté, de méchanceté, d'hypocrisie, et de blasphème. Les nobles de la cour d'Ézéchias gardèrent néanmoins leur calme.

      De même qu'il y a un temps pour parler, il y a aussi un temps pour garder le silence. Certaines personnes sont persuadées que les offrandes religieuses sont synonymes de gâchis.

      Le silence des Juifs de Jérusalem « bloqua » Rabschaké, tout en attisant sa fierté. Face à ce genre de situation, il est souvent préférable de laisser de telles personnes continuer leurs railleries et leurs blasphèmes ; une attitude résolue, prouvant notre horreur devant ce type de propos, est le meilleur témoignage que nous puissions offrir. Ce genre de paroles indécentes doit être abandonné devant le Seigneur, Celui qui dispose de tous les cœurs ; dans les situations délicates, sachons nous en remettre à Lui, dans une humble soumission, gardant toute espérance, par le biais de prières ferventes !

      2 Rois 23

      Job 1

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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