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Actes 8.33

Il a été humilié et n’a pas obtenu justice. Qui pourra parler de ses descendants ? Car on a mis fin à sa vie sur terre. »
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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, …

Philippe Landrevie
Actes 8.26-40

Segond 21 Dans son humiliation, la justice lui a été refusée. Et sa génération, qui en parlera ? En effet, sa vie a été supprimée de la terre. Segond 1910 Dans son humiliation, son jugement a été levé. Et sa postérité, qui la dépeindra ? Car sa vie a été retranchée de la terre. Segond 1978 (Colombe) © Dans son humiliation, son droit a été supprimé, Et sa génération, qui la racontera ? Car sa vie est supprimée de la terre. Parole de Vie © On le compte pour rien et on ne lui fait pas justice. Qui pourra parler de ses enfants ? Personne ! En effet, on a supprimé sa vie de la terre. » Français Courant © Il a été humilié et n’a pas obtenu justice. Qui pourra parler de ses descendants ? Car on a mis fin à sa vie sur terre. » Semeur © Il a été humilié et n’a pas obtenu justice. Qui racontera sa descendance ? Car sa vie sur la terre a été supprimée. Parole Vivante © Il a été humilié, il fut injustement traité, mais par son abaissement, il a fait lever la condamnation qu’il aurait pu prononcer (contre nous). Qui peut comprendre les hommes de sa génération ? Qui racontera son destin ? Qui comptera sa descendance ? car sa vie sur la terre a été supprimée. Darby dans son humiliation, son jugement a été ôté ; et qui racontera sa génération ? car sa vie est ôtée de la terre". Martin En son abaissement son jugement a été haussé ; mais qui racontera sa durée ? car sa vie est enlevée de la terre. Ostervald Sa condamnation a été levée dans son abaissement. Mais qui pourra compter sa durée ? Car sa vie a été retranchée de la terre. Hébreu / Grec - Texte original © ἐν τῇ ταπεινώσει ἡ κρίσις αὐτοῦ ἤρθη· τὴν γενεὰν αὐτοῦ τίς διηγήσεται; ὅτι αἴρεται ἀπὸ τῆς γῆς ἡ ζωὴ αὐτοῦ. World English Bible In his humiliation, his judgment was taken away. Who will declare His generation? For his life is taken from the earth."

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce passage d'Esaïe (Esaïe 53.7,8) est cité d'après la version grecque des Septante, qui diffère en divers points de l'hébreu Philippe l'applique au Sauveur, (verset 35) comme le fait tout le Nouveau Testament. (Matthieu 8.17 ; Marc 15.28 ; Jean 12.38 ; 1Pierre 2.22-25)

Jean-Baptiste lui-même a bien compris qui était cet agneau qui n'ouvre pas la bouche. (Jean 1.29)

La première partie de notre citation (verset 32) s'entend d'elle-même, (Marc 14.60 ; Luc 23.9,Jean 19.9) mais le sens de la seconde (verset 33) est difficile à déterminer.

Plusieurs interprètes traduisent : c'est dans l'humiliation (comparez Philippiens 2.8) que son jugement, ce jugement qu'il subissait de la part des hommes, a été consommé, achevé.

Mais le terme grec signifie enlevé, ôté, et il n'y a pas de motifs de s'écarter de ce sens : par son obéissance, il a vaincu la mort, en s'affranchissant de la condamnation que le péché de l'humanité faisait peser sur lui.

L'hébreu porte : "Il (le Messie) a été enlevé par l'angoisse et le jugement" ce qui signifie simplement que sa mort a été violente et douloureuse.

La phrase suivante de la citation est encore plus obscure : "Qui dira ou racontera sa génération ?"

On a quelquefois traduit ce dernier mot par la durée de sa vie ; mais le terme de génération n'a jamais ce sens.

Les Pères de l'Eglise l'ont entendu de l'origine divine et de la génération éternelle du Fils.

Plusieurs Interprètes modernes traduisent : "Qui dira combien sa génération, c'est-à-dire ses contemporains étaient corrompus et méchants, pour avoir retranché sa vie de la terre ?"

Cette explication tient compte du mais, qui oppose à la juste conduite de Dieu la perversité des hommes.

On objecte que dans notre morceau l'attention est concentrée sur le Messie et son œuvre. C'est pourquoi plusieurs prennent le mot de génération dans le sens de postérité et y voient tous les hommes qui seront sauvés par ses souffrances. Mais cette signification ne s'écarte-t-elle pas trop de l'Hébreu qui porte : "Dans sa génération (parmi ses contemporains), qui prend garde qu'il a été retranché de la terre des vivants et que la plaie l'a frappé pour les péchés de mon peuple" ?

Les Septante ont-ils voulu introduire ici déjà la pensée de verset 10 ? Ce n'est pas impossible, mais l'interprétation de leur texte demeure douteuse, et celle de notre passage ne saurait non plus être fixée avec certitude. Le dernier sens indiqué aurait l'avantage d'introduire naturellement un entretien sur le règne spirituel du Messie.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dans 1722 son 846 humiliation 5014, son 846 jugement 2920 a été levé 142 5681. Et 1161 sa 846 postérité 1074, qui 5101 la dépeindra 1334 5695 ? Car 3754 sa 846 vie 2222 a été retranchée 142 5743 de 575 la terre 1093.
142 - airo élever, soulever, lever depuis le sol: des pierres élever les mains sortir un poisson transporter, … 575 - apo de séparation après un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation … 846 - autos lui-même, elle-même, eux-mêmes il, elle le même 1074 - genea naissance, natalité ceux d'une même postérité, une famille descendance, membres d'une généalogie métaph: races d'hommes … 1093 - ge terre arable le sol, la terre où l'on se trouve le terrain, le sol, en … 1161 - de mais, de plus, et, etc. 1334 - diegeomai amener une narration jusqu'à sa fin raconter, relater en entier, décrire 1722 - en Dans son sens premier: dans, à l'intérieur de. Le datif qui accompagne εν remplace un … 2222 - zoe vie l'état de celui qui possède de la vitalité, ou qui est animé toute âme … 2920 - krisis une séparation un procès, contester sélection jugement opinion ou décision donnée concernant toute chose spéc. … 3754 - hoti que, parce que, puisque 5014 - tapeinosis bassesse, état inférieur métaph. abaissement ou avilissement spirituel, amenant quelqu'un à percevoir et se lamenter … 5101 - tis qui, lequel, ce qui ... 5681 Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5695 Temps - Futur 5776 Voix - Moyenne Déponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre - … 5743 Temps - Présent 5774 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 271
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ACTES DES APÔTRES LE TITRE. Le livre appelé habituellement « Actes des Apôtres » (en gr, praxeis ton … DIACRE (grec diaconos). Serviteur de l'Église, à côté des anciens, dès l'origine. 1. Dans le monde … ETHIOPIEN (l'eunuque) Officier ou ministre des finances de Candace, reine d'Ethiopie, qui, rentrant d'un pèlerinage au temple … ETIENNE (grec stephanos =couronne). Premier martyr de l'Église chrétienne ( Ac 6 et Ac 7 ). … ÉVANGILES SYNOPTIQUES (4.) IV Solution d'ensemble. Il y faut, en effet, une solution d'ensemble. Comme on vient de … MISSION I La notion missionnaire dans l'A.T. L'étude de la pensée israélite primitive au sujet des …

    • Job 27

      2 Par le Dieu vivant qui refuse de me rendre justice
      et par le Tout-Puissant qui m’a aigri le cœur,

      Job 34

      5 Voici ce qu’a prétendu Job : « Je suis dans mon bon droit,
      mais Dieu me refuse justice.

      Psaumes 22

      15 Je suis comme une eau qui s’écoule
      et tous mes os sont disloqués.
      Mon cœur est pareil à la cire,
      on dirait qu’il se fond en moi.
      30 Tous les grands de la terre mangeront et l’adoreront,
      et ceux qui s’en vont vers la tombe,
      ceux dont la vie décline, se prosterneront devant lui.

      Esaïe 5

      23 qui, pour un pot-de-vin, acquittez le coupable
      et qui privez le juste du droit qui lui est dû.

      Esaïe 10

      2 pour refuser aux miséreux l’accès au tribunal,
      pour priver de leur droit les pauvres de mon peuple,
      pour dépouiller les veuves,
      et pour piller les orphelins.

      Esaïe 53

      8 Il a été arraché à la vie par la contrainte, suite à un jugement.
      Et qui, parmi les gens de sa génération, s’est soucié de son sort,
      lorsqu’on l’a retranché
      du pays des vivants ?
      Il a été frappé à mort
      à cause des péchés que mon peuple a commis.
      10 Mais il a plu à Dieu de le briser par la souffrance.
      Bien que toi, Dieu, tu aies livré sa vie en sacrifice de réparation,
      il verra une descendance.
      Il vivra de longs jours
      et il accomplira avec succès ce que désire l’Eternel.
      12 Voilà pourquoi je lui donnerai une part avec ces gens nombreux :
      il partagera le butin avec la multitude,
      car il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort
      et s’est laissé compter parmi les malfaiteurs,
      car il a pris sur lui les fautes d’un grand nombre,
      il est intervenu en faveur des coupables.

      Daniel 9

      26 A la fin des soixante-deux septaines, un homme ayant reçu l’onction sera mis à mort, bien qu’on ne puisse rien lui reprocher. Quant à la ville et au sanctuaire, ils seront détruits par le peuple d’un chef qui viendra, mais sa fin arrivera, provoquée comme par une inondation, et jusqu’à la fin, séviront la guerre et les dévastations qui ont été décrétées.

      Habacuc 1

      4 A cause de cela, on ne respecte plus la loi,
      et le droit n’est pas garanti.
      Car les *méchants empêchent les justes d’agir,
      les jugements qui sont rendus sont corrompus.

      Zacharie 13

      7 « Epée, réveille-toi contre mon berger, le chef de mon peuple,
      contre mon compagnon,
      demande l’Eternel, le Seigneur des *armées célestes.
      Va, frappe le berger :
      que les brebis soient dispersées !
      Je porterai la main sur les petits.

      Matthieu 27

      12 Mais ensuite, quand les chefs des prêtres et les responsables du peuple vinrent l’accuser, il ne répondit rien.
      13 Alors Pilate lui dit :
      —Tu n’entends pas tout ce qu’ils disent contre toi ?
      14 Mais, au grand étonnement du gouverneur, Jésus ne répondit pas même sur un seul point.
      15 A chaque fête de *Pâque, le gouverneur avait l’habitude de relâcher un prisonnier, celui que la foule désignait.
      16 Or, à ce moment-là, il y avait sous les verrous, un prisonnier célèbre nommé Barabbas.
      17 En voyant la foule rassemblée, Pilate lui demanda donc :
      —Lequel de ces deux hommes voulez-vous que je vous relâche, Barabbas ou Jésus, qu’on appelle le Christ ?
      18 En effet, il s’était bien rendu compte que c’était par jalousie qu’on lui avait livré Jésus.
      19 Pendant qu’il siégeait au tribunal, sa femme lui fit parvenir un message disant :
      —Ne te mêle pas de l’affaire de ce juste, car cette nuit, j’ai été fort tourmentée par des rêves à cause de lui.
      20 Cependant, les chefs des prêtres et les responsables du peuple persuadèrent la foule de réclamer la libération de Barabbas et l’exécution de Jésus.
      21 Le gouverneur prit la parole et redemanda à la foule :
      —Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ?
      —Barabbas ! crièrent-ils.
      22 —Mais alors, insista Pilate, que dois-je faire de Jésus, qu’on appelle le Messie ?
      Et tous répondirent :
      —Crucifie-le !
      23 —Mais enfin, reprit Pilate, qu’a-t-il fait de mal ?
      Eux, cependant, criaient de plus en plus fort :
      —Crucifie-le !
      24 Quand Pilate vit qu’il n’aboutissait à rien, mais qu’au contraire, l’agitation de la foule augmentait, il prit de l’eau et, devant la foule, se lava les mains en disant :
      —Je ne suis pas responsable de la mort de cet homme. Cela vous regarde.
      25 Et tout le peuple répondit :
      —Que la responsabilité de sa mort retombe sur nous et sur nos enfants !
      26 Alors Pilate leur relâcha Barabbas. Quant à Jésus, après l’avoir fait battre à coups de fouet, il le livra pour qu’on le crucifie.

      Jean 19

      12 A partir de ce moment, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les chefs des Juifs redoublèrent leurs cris :
      —Si tu relâches cet homme, tu n’es pas l’ami de César. Si quelqu’un se fait roi, il s’oppose à César.
      13 Quand il eut entendu ces mots, Pilate fit amener Jésus dehors et s’assit à son tribunal, au lieu appelé « la Place Pavée » (en hébreu « Gabbatha »).
      14 C’était la veille de la semaine pascale, vers midi. Pilate dit aux Juifs :
      —Voici votre roi !
      15 Mais ils se mirent à crier :
      —A mort ! A mort ! Crucifie-le !
      —C’est votre roi : est-ce que je dois le crucifier ? répondit Pilate.
      Les chefs des prêtres répliquèrent :
      —Nous n’avons pas d’autre roi que César.
      16 Alors Pilate le leur livra pour qu’il soit crucifié.
      Ils s’emparèrent donc de Jésus.

      Actes 8

      33 Il a été humilié et n’a pas obtenu justice.
      Qui racontera sa descendance ?
      Car sa vie sur la terre a été supprimée.

      Philippiens 2

      8 Il s’abaissa lui-même
      en devenant obéissant,
      jusqu’à subir la mort,
      oui, la mort sur la croix.
      9 C’est pourquoi Dieu l’a élevé
      à la plus haute place
      et il lui a donné le nom
      qui est au-dessus de tout nom,
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.® Used by permission. All rights reserved worldwide.

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