TopTV VidĂ©o Enseignement Devoir de Citoyen #3 ĂquitĂ© et justice - ĂCA MĂ©ditation 16 - JĂ©ma Taboyan - Ăglise M #ĂȘtrechrĂ©tienaujourdhui #eglisem Devoir de Citoyen #3 ĂquitĂ© et justice Texte Biblique : Amos 5.12-15 (Version NBS) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma ⊠Eglise M Amos 5.12-15 Amos 5.12-15 TopMessages Message texte Bad religion 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RvWep/mV74/v5mOtO1M93l/MGqsLUbU7Y7K35sKKn7Qk+IUeMhgmpeidt7q2y4gjYzwKKyARTFhLDD7r3WxRf8AH0Pv3Xuu/fuvdBt3B1F1v351dv3pfuHaOH391h2dtfLbO3vtDPU4qMZnMBmaV6WspZQCstPUIGEkFRC0dRS1CJNC6Sxoy+69182ba3VO8f5b3zZ78/lb9o5fI5vD7EzE/Yvxg3xl/J5d/dF7xT+Mba9QVaSPJ4amY09XHBrT+Kx5GBCIaFNXR/7lPu5cXkd97R79d62hia420txCqS91ag8WABN1Cv4FW5FaFFXl79/X2WtrZbH3n5fsijySJb7mFBoSRptrsgCikkC3mYsoJNvQaizMdPn8/wC9/wC+/HvoPn0x1zHz1737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3Xvfuvde9+691737r3XRIAJJAABLEkAKoF2Yk/QKBc+/eg60TQEk46BGu736/rl3ZFsnfnW24K3rTL4NO04arelHRU+ytv1WRkp83WZOtpYchBR5agoqOqenp6nwQzVNOYZJoDqdADd+4fLTNv8Oz8x7VcXeyuj7krXIH0lsG/wAYkfw1kPiQxrJ+nT+1XwZGjdhSRbD225pEvL6b5yvvNrFvkUi7WwtGpe3RQG3jiMpiVo5XaPVIrNpibxlWRFNRXw+coM2uRWlFXT1uEzWY23n8PlKGsxGd25uTb+QnxWd25uLB5OClymCz+GyVLJBV0VXFFVU0qlJURhb2d8p828tc9bBYc08n7xHf8vXQbwp0Dqr6GKMAsiJIukilHRScMKqwJIuceTOZ/b/mK+5U5x2iSx3+2CGSFijFRIgkQh42eN1ZWBDI7AZU0ZSA8exH0GOve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917r3v3Xuve/de697917ro/wC+/wAP8ffq086Hr1adQP5HHREfzT/nodsfIbc1bE+wP5cXWOLotkYNI5Zv4h2T2ZitwbVwU1e0apSRx4qTJbqyDF3M61tBQoEZUkaPjh97PnGTmr3m5iskuNe3bPpsYx6PCK3Jpwr9S0qV81RK8Ou6H3NORI+SvYvlu7ltym6b0W3CatMrNRbalCez6VIXAGNTsfPr6D/vGjrKrr3v3Xuq8/ jb8 ⊠Alain Auderset Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Amos 5.1-27 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Amos 5.1-27 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 TopMessages Message texte PrĂ©parons-nous! Psaume 7/15 : "Voici, le mĂ©chant prĂ©pare le mal, il conçoit lâiniquitĂ©, et il enfante le nĂ©ant" Introduction Le psaume ⊠Paul Ettori Amos 5.1-27 Segond 21 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait, *car ces temps sont mauvais. Segond 1910 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait ; Car ces temps sont mauvais. Segond 1978 (Colombe) © VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, lâhomme intelligent se tait, Car ces temps sont mauvais. Parole de Vie © Ce temps-ci est un temps de malheur. Câest pourquoi lâhomme sage se tait. Français Courant © Ce temps est un temps de malheur, câest pourquoi lâhomme averti prĂ©fĂšre garder le silence. Semeur © Aussi, lâhomme avisĂ© se tait en ce temps-ci, car ce temps est mauvais. Darby C'est pourquoi, en ce temps-ci, le sage gardera le silence, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi l'homme prudent se tiendra dans le silence en ce temps-lĂ Â ; car le temps est mauvais. Ostervald C'est pourquoi dans ce temps-ci l'homme prudent se tait, car c'est un temps de malheur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore a prudent person keeps silent in such a time, for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 15 Conseils aux justes en vue des temps mauvais oĂč l'on se trouve comparez EphĂ©siens 5.15-17.On a vu dans ce verset un trait nouveau de la corruption rĂ©gnante : Amos se plaindrait du lĂąche silence des fidĂšles qui restent en petit nombre, silence avec lequel contrasterait sa propre franchise. Il nous paraĂźt plus simple de voir ici un conseil de la sagesse divine : il est des temps oĂč le mal domine tellement que le juste n'est plus Ă©coutĂ©, et ne fait, en parlant, qu'exciter la perversitĂ©, tout en s'attirant Ă lui-mĂȘme des souffrances inutiles. Naturellement, la position d'un prophĂšte comme Amos, qui a reçu charge de l'Eternel pour avertir, est diffĂ©rente ; aussi continue-t-il sa mission dans les paroles suivantes. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© VoilĂ pourquoi, en des temps 06256 comme ceux-ci, le sage 07919 08688 se tait 01826 08799 ; Car ces temps 06256 sont mauvais 07451. 01826 - damamĂȘtre silencieux, ĂȘtre tranquille, attendre, ĂȘtre muet mourir ĂȘtre rendu silencieux, dĂ©truit rendre tranquille rĂ©duire ⊠06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07919 - sakalĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect, sagement comprendre, prospĂ©rer (Qal) ĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect (Hifil) regarder Ă , ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOS(=porteur). Le troisiĂšme des douze petits prophĂštes n'Ă©tait ni prophĂšte ni fils (=disciple) de prophĂšte ( Am 7:14 ), mais ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EcclĂ©siaste 3 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 36 EsaĂŻe 37 OsĂ©e 4 Amos 5 Amos 6 MichĂ©e 2 MichĂ©e 7 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Sophonie 2 Matthieu 27 EphĂ©siens 5 15 Nous trouvons dans ce texte un autre remĂšde contre le pĂ©ché : la vigilance, (ou la prudence) ; sans elle, il est impossible de garder une puretĂ© de cĆur et de vie.Le temps est une bĂ©nĂ©diction que Dieu nous accorde : il est mal exploitĂ©, voire perdu, lorsquâil n'est pas employĂ© selon Son dessein. Si jusqu'ici, nous avons perdu notre temps, nous devons redoubler de vigilance pour que cela cesse. Ce temps, que des milliers d'hommes sur leur lit de mort, rachĂšteraient Ă nâimporte quel prix, combien peu y pensent, et Ă quelles bagatelles, ils le gaspillent quotidiennement !Beaucoup ont rapidement tendance Ă se plaindre des temps mauvais ; il serait bon qu'ils soient plus empressĂ©s Ă racheter ce temps ! Ne soyons pas imprudents : le mĂ©pris de notre devoir, et la nĂ©gligence de notre Ăąme, rĂ©vĂšlent la plus grande folie qui soit.L'ivresse est un pĂ©chĂ© qui ne reste jamais seul, mais qui conduit les hommes vers d'autres maux ; c'est une faute qui provoque Dieu au plus haut point. L'ivrogne offre Ă sa famille et au monde, le triste spectacle d'un pĂ©cheur endurci, au-delĂ de tout entendement. Cet homme court Ă sa perte.Quand nous sommes las ou affligĂ©s, ne cherchons pas à « oublier » nos soucis dans une boisson forte, ce qui est odieux et nuisible ; cet agissement ne peut que nous affliger davantage... Mais, par le biais dâune priĂšre fervente, cherchons plutĂŽt Ă ĂȘtre remplis de l'Esprit ; Ă©vitons tout ce qui peut chagriner notre Consolateur, rempli de la GrĂące divine.Tous les enfants de Dieu ont maintes raisons de chanter pour exprimer leur joie. Bien que nous ne puissions pas le faire en permanence, nous devons sans cesse rendre grĂąces et remercier le Seigneur ; nous ne devons jamais manquer de dispositions dans cet Ă©lan, car nous ne manquons jamais dâopportunitĂ©s de le faire, tout au long de notre parcours ici-bas. Remercions le Seigneur, mĂȘme lors de lâĂ©preuve et de lâaffliction, rendons Lui grĂące pour tout, et soyons satisfaits de notre condition prĂ©sente.Dieu aime Ses enfants, en les gardant de pĂ©cher contre Lui, en les engageant Ă se soumettre mutuellement, selon Sa Parole, pour promouvoir Sa gloire et pour accomplir leurs devoirs mutuels. EphĂ©siens 6 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! GĂ©nĂ©rer un verset illustrĂ© CrĂ©er un verset illustrĂ© TĂ©lĂ©charger l'image Choisissez une image Personnalisez le verset Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas Taille : Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Personnalisez la rĂ©fĂ©rence Couleur : Police : Acme Alfa Slab One Anton Balsamiq Sans Bebas Neue Dancing Script Lato Libre Caslon Display Londrina Solid Merriweather Montserrat Open Sans Oswald Pacifico Raleway Roboto Slab Shadows Into Light Srisakdi Taille : De lĂ©gĂšres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image tĂ©lĂ©chargĂ©e. 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 jb8 ⊠Alain Auderset Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Amos 5.1-27 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Amos 5.1-27 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 TopMessages Message texte PrĂ©parons-nous! Psaume 7/15 : "Voici, le mĂ©chant prĂ©pare le mal, il conçoit lâiniquitĂ©, et il enfante le nĂ©ant" Introduction Le psaume ⊠Paul Ettori Amos 5.1-27 Segond 21 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait, *car ces temps sont mauvais. Segond 1910 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait ; Car ces temps sont mauvais. Segond 1978 (Colombe) © VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, lâhomme intelligent se tait, Car ces temps sont mauvais. Parole de Vie © Ce temps-ci est un temps de malheur. Câest pourquoi lâhomme sage se tait. Français Courant © Ce temps est un temps de malheur, câest pourquoi lâhomme averti prĂ©fĂšre garder le silence. Semeur © Aussi, lâhomme avisĂ© se tait en ce temps-ci, car ce temps est mauvais. Darby C'est pourquoi, en ce temps-ci, le sage gardera le silence, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi l'homme prudent se tiendra dans le silence en ce temps-lĂ Â ; car le temps est mauvais. Ostervald C'est pourquoi dans ce temps-ci l'homme prudent se tait, car c'est un temps de malheur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore a prudent person keeps silent in such a time, for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 15 Conseils aux justes en vue des temps mauvais oĂč l'on se trouve comparez EphĂ©siens 5.15-17.On a vu dans ce verset un trait nouveau de la corruption rĂ©gnante : Amos se plaindrait du lĂąche silence des fidĂšles qui restent en petit nombre, silence avec lequel contrasterait sa propre franchise. Il nous paraĂźt plus simple de voir ici un conseil de la sagesse divine : il est des temps oĂč le mal domine tellement que le juste n'est plus Ă©coutĂ©, et ne fait, en parlant, qu'exciter la perversitĂ©, tout en s'attirant Ă lui-mĂȘme des souffrances inutiles. Naturellement, la position d'un prophĂšte comme Amos, qui a reçu charge de l'Eternel pour avertir, est diffĂ©rente ; aussi continue-t-il sa mission dans les paroles suivantes. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© VoilĂ pourquoi, en des temps 06256 comme ceux-ci, le sage 07919 08688 se tait 01826 08799 ; Car ces temps 06256 sont mauvais 07451. 01826 - damamĂȘtre silencieux, ĂȘtre tranquille, attendre, ĂȘtre muet mourir ĂȘtre rendu silencieux, dĂ©truit rendre tranquille rĂ©duire ⊠06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07919 - sakalĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect, sagement comprendre, prospĂ©rer (Qal) ĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect (Hifil) regarder Ă , ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOS(=porteur). Le troisiĂšme des douze petits prophĂštes n'Ă©tait ni prophĂšte ni fils (=disciple) de prophĂšte ( Am 7:14 ), mais ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EcclĂ©siaste 3 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 36 EsaĂŻe 37 OsĂ©e 4 Amos 5 Amos 6 MichĂ©e 2 MichĂ©e 7 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Sophonie 2 Matthieu 27 EphĂ©siens 5 15 Nous trouvons dans ce texte un autre remĂšde contre le pĂ©ché : la vigilance, (ou la prudence) ; sans elle, il est impossible de garder une puretĂ© de cĆur et de vie.Le temps est une bĂ©nĂ©diction que Dieu nous accorde : il est mal exploitĂ©, voire perdu, lorsquâil n'est pas employĂ© selon Son dessein. Si jusqu'ici, nous avons perdu notre temps, nous devons redoubler de vigilance pour que cela cesse. Ce temps, que des milliers d'hommes sur leur lit de mort, rachĂšteraient Ă nâimporte quel prix, combien peu y pensent, et Ă quelles bagatelles, ils le gaspillent quotidiennement !Beaucoup ont rapidement tendance Ă se plaindre des temps mauvais ; il serait bon qu'ils soient plus empressĂ©s Ă racheter ce temps ! Ne soyons pas imprudents : le mĂ©pris de notre devoir, et la nĂ©gligence de notre Ăąme, rĂ©vĂšlent la plus grande folie qui soit.L'ivresse est un pĂ©chĂ© qui ne reste jamais seul, mais qui conduit les hommes vers d'autres maux ; c'est une faute qui provoque Dieu au plus haut point. L'ivrogne offre Ă sa famille et au monde, le triste spectacle d'un pĂ©cheur endurci, au-delĂ de tout entendement. Cet homme court Ă sa perte.Quand nous sommes las ou affligĂ©s, ne cherchons pas à « oublier » nos soucis dans une boisson forte, ce qui est odieux et nuisible ; cet agissement ne peut que nous affliger davantage... Mais, par le biais dâune priĂšre fervente, cherchons plutĂŽt Ă ĂȘtre remplis de l'Esprit ; Ă©vitons tout ce qui peut chagriner notre Consolateur, rempli de la GrĂące divine.Tous les enfants de Dieu ont maintes raisons de chanter pour exprimer leur joie. Bien que nous ne puissions pas le faire en permanence, nous devons sans cesse rendre grĂąces et remercier le Seigneur ; nous ne devons jamais manquer de dispositions dans cet Ă©lan, car nous ne manquons jamais dâopportunitĂ©s de le faire, tout au long de notre parcours ici-bas. Remercions le Seigneur, mĂȘme lors de lâĂ©preuve et de lâaffliction, rendons Lui grĂące pour tout, et soyons satisfaits de notre condition prĂ©sente.Dieu aime Ses enfants, en les gardant de pĂ©cher contre Lui, en les engageant Ă se soumettre mutuellement, selon Sa Parole, pour promouvoir Sa gloire et pour accomplir leurs devoirs mutuels. EphĂ©siens 6 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Besoin de renouvellement. Psaumes 51/12 : "O Dieu! crĂ©e en moi un cĆur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposĂ©." 1) Les ⊠Philippe Landrevie Amos 5.1-27 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Amos 5.1-27 TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 TopMessages Message texte PrĂ©parons-nous! Psaume 7/15 : "Voici, le mĂ©chant prĂ©pare le mal, il conçoit lâiniquitĂ©, et il enfante le nĂ©ant" Introduction Le psaume ⊠Paul Ettori Amos 5.1-27 Segond 21 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait, *car ces temps sont mauvais. Segond 1910 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait ; Car ces temps sont mauvais. Segond 1978 (Colombe) © VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, lâhomme intelligent se tait, Car ces temps sont mauvais. Parole de Vie © Ce temps-ci est un temps de malheur. Câest pourquoi lâhomme sage se tait. Français Courant © Ce temps est un temps de malheur, câest pourquoi lâhomme averti prĂ©fĂšre garder le silence. Semeur © Aussi, lâhomme avisĂ© se tait en ce temps-ci, car ce temps est mauvais. Darby C'est pourquoi, en ce temps-ci, le sage gardera le silence, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi l'homme prudent se tiendra dans le silence en ce temps-lĂ Â ; car le temps est mauvais. Ostervald C'est pourquoi dans ce temps-ci l'homme prudent se tait, car c'est un temps de malheur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore a prudent person keeps silent in such a time, for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 15 Conseils aux justes en vue des temps mauvais oĂč l'on se trouve comparez EphĂ©siens 5.15-17.On a vu dans ce verset un trait nouveau de la corruption rĂ©gnante : Amos se plaindrait du lĂąche silence des fidĂšles qui restent en petit nombre, silence avec lequel contrasterait sa propre franchise. Il nous paraĂźt plus simple de voir ici un conseil de la sagesse divine : il est des temps oĂč le mal domine tellement que le juste n'est plus Ă©coutĂ©, et ne fait, en parlant, qu'exciter la perversitĂ©, tout en s'attirant Ă lui-mĂȘme des souffrances inutiles. Naturellement, la position d'un prophĂšte comme Amos, qui a reçu charge de l'Eternel pour avertir, est diffĂ©rente ; aussi continue-t-il sa mission dans les paroles suivantes. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© VoilĂ pourquoi, en des temps 06256 comme ceux-ci, le sage 07919 08688 se tait 01826 08799 ; Car ces temps 06256 sont mauvais 07451. 01826 - damamĂȘtre silencieux, ĂȘtre tranquille, attendre, ĂȘtre muet mourir ĂȘtre rendu silencieux, dĂ©truit rendre tranquille rĂ©duire ⊠06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07919 - sakalĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect, sagement comprendre, prospĂ©rer (Qal) ĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect (Hifil) regarder Ă , ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOS(=porteur). Le troisiĂšme des douze petits prophĂštes n'Ă©tait ni prophĂšte ni fils (=disciple) de prophĂšte ( Am 7:14 ), mais ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EcclĂ©siaste 3 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 36 EsaĂŻe 37 OsĂ©e 4 Amos 5 Amos 6 MichĂ©e 2 MichĂ©e 7 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Sophonie 2 Matthieu 27 EphĂ©siens 5 15 Nous trouvons dans ce texte un autre remĂšde contre le pĂ©ché : la vigilance, (ou la prudence) ; sans elle, il est impossible de garder une puretĂ© de cĆur et de vie.Le temps est une bĂ©nĂ©diction que Dieu nous accorde : il est mal exploitĂ©, voire perdu, lorsquâil n'est pas employĂ© selon Son dessein. Si jusqu'ici, nous avons perdu notre temps, nous devons redoubler de vigilance pour que cela cesse. Ce temps, que des milliers d'hommes sur leur lit de mort, rachĂšteraient Ă nâimporte quel prix, combien peu y pensent, et Ă quelles bagatelles, ils le gaspillent quotidiennement !Beaucoup ont rapidement tendance Ă se plaindre des temps mauvais ; il serait bon qu'ils soient plus empressĂ©s Ă racheter ce temps ! Ne soyons pas imprudents : le mĂ©pris de notre devoir, et la nĂ©gligence de notre Ăąme, rĂ©vĂšlent la plus grande folie qui soit.L'ivresse est un pĂ©chĂ© qui ne reste jamais seul, mais qui conduit les hommes vers d'autres maux ; c'est une faute qui provoque Dieu au plus haut point. L'ivrogne offre Ă sa famille et au monde, le triste spectacle d'un pĂ©cheur endurci, au-delĂ de tout entendement. Cet homme court Ă sa perte.Quand nous sommes las ou affligĂ©s, ne cherchons pas à « oublier » nos soucis dans une boisson forte, ce qui est odieux et nuisible ; cet agissement ne peut que nous affliger davantage... Mais, par le biais dâune priĂšre fervente, cherchons plutĂŽt Ă ĂȘtre remplis de l'Esprit ; Ă©vitons tout ce qui peut chagriner notre Consolateur, rempli de la GrĂące divine.Tous les enfants de Dieu ont maintes raisons de chanter pour exprimer leur joie. Bien que nous ne puissions pas le faire en permanence, nous devons sans cesse rendre grĂąces et remercier le Seigneur ; nous ne devons jamais manquer de dispositions dans cet Ă©lan, car nous ne manquons jamais dâopportunitĂ©s de le faire, tout au long de notre parcours ici-bas. Remercions le Seigneur, mĂȘme lors de lâĂ©preuve et de lâaffliction, rendons Lui grĂące pour tout, et soyons satisfaits de notre condition prĂ©sente.Dieu aime Ses enfants, en les gardant de pĂ©cher contre Lui, en les engageant Ă se soumettre mutuellement, selon Sa Parole, pour promouvoir Sa gloire et pour accomplir leurs devoirs mutuels. EphĂ©siens 6 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Segond 1910 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait ; Car ces temps sont mauvais. Segond 1978 (Colombe) © VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, lâhomme intelligent se tait, Car ces temps sont mauvais. Parole de Vie © Ce temps-ci est un temps de malheur. Câest pourquoi lâhomme sage se tait. Français Courant © Ce temps est un temps de malheur, câest pourquoi lâhomme averti prĂ©fĂšre garder le silence. Semeur © Aussi, lâhomme avisĂ© se tait en ce temps-ci, car ce temps est mauvais. Darby C'est pourquoi, en ce temps-ci, le sage gardera le silence, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi l'homme prudent se tiendra dans le silence en ce temps-lĂ Â ; car le temps est mauvais. Ostervald C'est pourquoi dans ce temps-ci l'homme prudent se tait, car c'est un temps de malheur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore a prudent person keeps silent in such a time, for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 15 Conseils aux justes en vue des temps mauvais oĂč l'on se trouve comparez EphĂ©siens 5.15-17.On a vu dans ce verset un trait nouveau de la corruption rĂ©gnante : Amos se plaindrait du lĂąche silence des fidĂšles qui restent en petit nombre, silence avec lequel contrasterait sa propre franchise. Il nous paraĂźt plus simple de voir ici un conseil de la sagesse divine : il est des temps oĂč le mal domine tellement que le juste n'est plus Ă©coutĂ©, et ne fait, en parlant, qu'exciter la perversitĂ©, tout en s'attirant Ă lui-mĂȘme des souffrances inutiles. Naturellement, la position d'un prophĂšte comme Amos, qui a reçu charge de l'Eternel pour avertir, est diffĂ©rente ; aussi continue-t-il sa mission dans les paroles suivantes. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© VoilĂ pourquoi, en des temps 06256 comme ceux-ci, le sage 07919 08688 se tait 01826 08799 ; Car ces temps 06256 sont mauvais 07451. 01826 - damamĂȘtre silencieux, ĂȘtre tranquille, attendre, ĂȘtre muet mourir ĂȘtre rendu silencieux, dĂ©truit rendre tranquille rĂ©duire ⊠06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07919 - sakalĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect, sagement comprendre, prospĂ©rer (Qal) ĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect (Hifil) regarder Ă , ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOS(=porteur). Le troisiĂšme des douze petits prophĂštes n'Ă©tait ni prophĂšte ni fils (=disciple) de prophĂšte ( Am 7:14 ), mais ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EcclĂ©siaste 3 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 36 EsaĂŻe 37 OsĂ©e 4 Amos 5 Amos 6 MichĂ©e 2 MichĂ©e 7 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Sophonie 2 Matthieu 27 EphĂ©siens 5 15 Nous trouvons dans ce texte un autre remĂšde contre le pĂ©ché : la vigilance, (ou la prudence) ; sans elle, il est impossible de garder une puretĂ© de cĆur et de vie.Le temps est une bĂ©nĂ©diction que Dieu nous accorde : il est mal exploitĂ©, voire perdu, lorsquâil n'est pas employĂ© selon Son dessein. Si jusqu'ici, nous avons perdu notre temps, nous devons redoubler de vigilance pour que cela cesse. Ce temps, que des milliers d'hommes sur leur lit de mort, rachĂšteraient Ă nâimporte quel prix, combien peu y pensent, et Ă quelles bagatelles, ils le gaspillent quotidiennement !Beaucoup ont rapidement tendance Ă se plaindre des temps mauvais ; il serait bon qu'ils soient plus empressĂ©s Ă racheter ce temps ! Ne soyons pas imprudents : le mĂ©pris de notre devoir, et la nĂ©gligence de notre Ăąme, rĂ©vĂšlent la plus grande folie qui soit.L'ivresse est un pĂ©chĂ© qui ne reste jamais seul, mais qui conduit les hommes vers d'autres maux ; c'est une faute qui provoque Dieu au plus haut point. L'ivrogne offre Ă sa famille et au monde, le triste spectacle d'un pĂ©cheur endurci, au-delĂ de tout entendement. Cet homme court Ă sa perte.Quand nous sommes las ou affligĂ©s, ne cherchons pas à « oublier » nos soucis dans une boisson forte, ce qui est odieux et nuisible ; cet agissement ne peut que nous affliger davantage... Mais, par le biais dâune priĂšre fervente, cherchons plutĂŽt Ă ĂȘtre remplis de l'Esprit ; Ă©vitons tout ce qui peut chagriner notre Consolateur, rempli de la GrĂące divine.Tous les enfants de Dieu ont maintes raisons de chanter pour exprimer leur joie. Bien que nous ne puissions pas le faire en permanence, nous devons sans cesse rendre grĂąces et remercier le Seigneur ; nous ne devons jamais manquer de dispositions dans cet Ă©lan, car nous ne manquons jamais dâopportunitĂ©s de le faire, tout au long de notre parcours ici-bas. Remercions le Seigneur, mĂȘme lors de lâĂ©preuve et de lâaffliction, rendons Lui grĂące pour tout, et soyons satisfaits de notre condition prĂ©sente.Dieu aime Ses enfants, en les gardant de pĂ©cher contre Lui, en les engageant Ă se soumettre mutuellement, selon Sa Parole, pour promouvoir Sa gloire et pour accomplir leurs devoirs mutuels. EphĂ©siens 6 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Parole de Vie © Ce temps-ci est un temps de malheur. Câest pourquoi lâhomme sage se tait. Français Courant © Ce temps est un temps de malheur, câest pourquoi lâhomme averti prĂ©fĂšre garder le silence. Semeur © Aussi, lâhomme avisĂ© se tait en ce temps-ci, car ce temps est mauvais. Darby C'est pourquoi, en ce temps-ci, le sage gardera le silence, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi l'homme prudent se tiendra dans le silence en ce temps-lĂ Â ; car le temps est mauvais. Ostervald C'est pourquoi dans ce temps-ci l'homme prudent se tait, car c'est un temps de malheur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore a prudent person keeps silent in such a time, for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 15 Conseils aux justes en vue des temps mauvais oĂč l'on se trouve comparez EphĂ©siens 5.15-17.On a vu dans ce verset un trait nouveau de la corruption rĂ©gnante : Amos se plaindrait du lĂąche silence des fidĂšles qui restent en petit nombre, silence avec lequel contrasterait sa propre franchise. Il nous paraĂźt plus simple de voir ici un conseil de la sagesse divine : il est des temps oĂč le mal domine tellement que le juste n'est plus Ă©coutĂ©, et ne fait, en parlant, qu'exciter la perversitĂ©, tout en s'attirant Ă lui-mĂȘme des souffrances inutiles. Naturellement, la position d'un prophĂšte comme Amos, qui a reçu charge de l'Eternel pour avertir, est diffĂ©rente ; aussi continue-t-il sa mission dans les paroles suivantes. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© VoilĂ pourquoi, en des temps 06256 comme ceux-ci, le sage 07919 08688 se tait 01826 08799 ; Car ces temps 06256 sont mauvais 07451. 01826 - damamĂȘtre silencieux, ĂȘtre tranquille, attendre, ĂȘtre muet mourir ĂȘtre rendu silencieux, dĂ©truit rendre tranquille rĂ©duire ⊠06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07919 - sakalĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect, sagement comprendre, prospĂ©rer (Qal) ĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect (Hifil) regarder Ă , ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOS(=porteur). Le troisiĂšme des douze petits prophĂštes n'Ă©tait ni prophĂšte ni fils (=disciple) de prophĂšte ( Am 7:14 ), mais ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EcclĂ©siaste 3 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 36 EsaĂŻe 37 OsĂ©e 4 Amos 5 Amos 6 MichĂ©e 2 MichĂ©e 7 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Sophonie 2 Matthieu 27 EphĂ©siens 5 15 Nous trouvons dans ce texte un autre remĂšde contre le pĂ©ché : la vigilance, (ou la prudence) ; sans elle, il est impossible de garder une puretĂ© de cĆur et de vie.Le temps est une bĂ©nĂ©diction que Dieu nous accorde : il est mal exploitĂ©, voire perdu, lorsquâil n'est pas employĂ© selon Son dessein. Si jusqu'ici, nous avons perdu notre temps, nous devons redoubler de vigilance pour que cela cesse. Ce temps, que des milliers d'hommes sur leur lit de mort, rachĂšteraient Ă nâimporte quel prix, combien peu y pensent, et Ă quelles bagatelles, ils le gaspillent quotidiennement !Beaucoup ont rapidement tendance Ă se plaindre des temps mauvais ; il serait bon qu'ils soient plus empressĂ©s Ă racheter ce temps ! Ne soyons pas imprudents : le mĂ©pris de notre devoir, et la nĂ©gligence de notre Ăąme, rĂ©vĂšlent la plus grande folie qui soit.L'ivresse est un pĂ©chĂ© qui ne reste jamais seul, mais qui conduit les hommes vers d'autres maux ; c'est une faute qui provoque Dieu au plus haut point. L'ivrogne offre Ă sa famille et au monde, le triste spectacle d'un pĂ©cheur endurci, au-delĂ de tout entendement. Cet homme court Ă sa perte.Quand nous sommes las ou affligĂ©s, ne cherchons pas à « oublier » nos soucis dans une boisson forte, ce qui est odieux et nuisible ; cet agissement ne peut que nous affliger davantage... Mais, par le biais dâune priĂšre fervente, cherchons plutĂŽt Ă ĂȘtre remplis de l'Esprit ; Ă©vitons tout ce qui peut chagriner notre Consolateur, rempli de la GrĂące divine.Tous les enfants de Dieu ont maintes raisons de chanter pour exprimer leur joie. Bien que nous ne puissions pas le faire en permanence, nous devons sans cesse rendre grĂąces et remercier le Seigneur ; nous ne devons jamais manquer de dispositions dans cet Ă©lan, car nous ne manquons jamais dâopportunitĂ©s de le faire, tout au long de notre parcours ici-bas. Remercions le Seigneur, mĂȘme lors de lâĂ©preuve et de lâaffliction, rendons Lui grĂące pour tout, et soyons satisfaits de notre condition prĂ©sente.Dieu aime Ses enfants, en les gardant de pĂ©cher contre Lui, en les engageant Ă se soumettre mutuellement, selon Sa Parole, pour promouvoir Sa gloire et pour accomplir leurs devoirs mutuels. EphĂ©siens 6 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 1978 (Colombe) Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
TopMessages Message texte Lifestyle Le jardinier de mon Ăąme Car vous Ă©tiez comme des brebis errantes. Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Amos 5.1-27 Amos 5.1-27 TopMessages Message texte PrĂ©parons-nous! Psaume 7/15 : "Voici, le mĂ©chant prĂ©pare le mal, il conçoit lâiniquitĂ©, et il enfante le nĂ©ant" Introduction Le psaume ⊠Paul Ettori Amos 5.1-27 Segond 21 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait, *car ces temps sont mauvais. Segond 1910 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait ; Car ces temps sont mauvais. Segond 1978 (Colombe) © VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, lâhomme intelligent se tait, Car ces temps sont mauvais. Parole de Vie © Ce temps-ci est un temps de malheur. Câest pourquoi lâhomme sage se tait. Français Courant © Ce temps est un temps de malheur, câest pourquoi lâhomme averti prĂ©fĂšre garder le silence. Semeur © Aussi, lâhomme avisĂ© se tait en ce temps-ci, car ce temps est mauvais. Darby C'est pourquoi, en ce temps-ci, le sage gardera le silence, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi l'homme prudent se tiendra dans le silence en ce temps-lĂ Â ; car le temps est mauvais. Ostervald C'est pourquoi dans ce temps-ci l'homme prudent se tait, car c'est un temps de malheur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore a prudent person keeps silent in such a time, for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 15 Conseils aux justes en vue des temps mauvais oĂč l'on se trouve comparez EphĂ©siens 5.15-17.On a vu dans ce verset un trait nouveau de la corruption rĂ©gnante : Amos se plaindrait du lĂąche silence des fidĂšles qui restent en petit nombre, silence avec lequel contrasterait sa propre franchise. Il nous paraĂźt plus simple de voir ici un conseil de la sagesse divine : il est des temps oĂč le mal domine tellement que le juste n'est plus Ă©coutĂ©, et ne fait, en parlant, qu'exciter la perversitĂ©, tout en s'attirant Ă lui-mĂȘme des souffrances inutiles. Naturellement, la position d'un prophĂšte comme Amos, qui a reçu charge de l'Eternel pour avertir, est diffĂ©rente ; aussi continue-t-il sa mission dans les paroles suivantes. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© VoilĂ pourquoi, en des temps 06256 comme ceux-ci, le sage 07919 08688 se tait 01826 08799 ; Car ces temps 06256 sont mauvais 07451. 01826 - damamĂȘtre silencieux, ĂȘtre tranquille, attendre, ĂȘtre muet mourir ĂȘtre rendu silencieux, dĂ©truit rendre tranquille rĂ©duire ⊠06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07919 - sakalĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect, sagement comprendre, prospĂ©rer (Qal) ĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect (Hifil) regarder Ă , ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOS(=porteur). Le troisiĂšme des douze petits prophĂštes n'Ă©tait ni prophĂšte ni fils (=disciple) de prophĂšte ( Am 7:14 ), mais ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EcclĂ©siaste 3 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 36 EsaĂŻe 37 OsĂ©e 4 Amos 5 Amos 6 MichĂ©e 2 MichĂ©e 7 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Sophonie 2 Matthieu 27 EphĂ©siens 5 15 Nous trouvons dans ce texte un autre remĂšde contre le pĂ©ché : la vigilance, (ou la prudence) ; sans elle, il est impossible de garder une puretĂ© de cĆur et de vie.Le temps est une bĂ©nĂ©diction que Dieu nous accorde : il est mal exploitĂ©, voire perdu, lorsquâil n'est pas employĂ© selon Son dessein. Si jusqu'ici, nous avons perdu notre temps, nous devons redoubler de vigilance pour que cela cesse. Ce temps, que des milliers d'hommes sur leur lit de mort, rachĂšteraient Ă nâimporte quel prix, combien peu y pensent, et Ă quelles bagatelles, ils le gaspillent quotidiennement !Beaucoup ont rapidement tendance Ă se plaindre des temps mauvais ; il serait bon qu'ils soient plus empressĂ©s Ă racheter ce temps ! Ne soyons pas imprudents : le mĂ©pris de notre devoir, et la nĂ©gligence de notre Ăąme, rĂ©vĂšlent la plus grande folie qui soit.L'ivresse est un pĂ©chĂ© qui ne reste jamais seul, mais qui conduit les hommes vers d'autres maux ; c'est une faute qui provoque Dieu au plus haut point. L'ivrogne offre Ă sa famille et au monde, le triste spectacle d'un pĂ©cheur endurci, au-delĂ de tout entendement. Cet homme court Ă sa perte.Quand nous sommes las ou affligĂ©s, ne cherchons pas à « oublier » nos soucis dans une boisson forte, ce qui est odieux et nuisible ; cet agissement ne peut que nous affliger davantage... Mais, par le biais dâune priĂšre fervente, cherchons plutĂŽt Ă ĂȘtre remplis de l'Esprit ; Ă©vitons tout ce qui peut chagriner notre Consolateur, rempli de la GrĂące divine.Tous les enfants de Dieu ont maintes raisons de chanter pour exprimer leur joie. Bien que nous ne puissions pas le faire en permanence, nous devons sans cesse rendre grĂąces et remercier le Seigneur ; nous ne devons jamais manquer de dispositions dans cet Ă©lan, car nous ne manquons jamais dâopportunitĂ©s de le faire, tout au long de notre parcours ici-bas. Remercions le Seigneur, mĂȘme lors de lâĂ©preuve et de lâaffliction, rendons Lui grĂące pour tout, et soyons satisfaits de notre condition prĂ©sente.Dieu aime Ses enfants, en les gardant de pĂ©cher contre Lui, en les engageant Ă se soumettre mutuellement, selon Sa Parole, pour promouvoir Sa gloire et pour accomplir leurs devoirs mutuels. EphĂ©siens 6 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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TopMessages Message texte PrĂ©parons-nous! Psaume 7/15 : "Voici, le mĂ©chant prĂ©pare le mal, il conçoit lâiniquitĂ©, et il enfante le nĂ©ant" Introduction Le psaume ⊠Paul Ettori Amos 5.1-27 Segond 21 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait, *car ces temps sont mauvais. Segond 1910 VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, le sage se tait ; Car ces temps sont mauvais. Segond 1978 (Colombe) © VoilĂ pourquoi, en des temps comme ceux-ci, lâhomme intelligent se tait, Car ces temps sont mauvais. Parole de Vie © Ce temps-ci est un temps de malheur. Câest pourquoi lâhomme sage se tait. Français Courant © Ce temps est un temps de malheur, câest pourquoi lâhomme averti prĂ©fĂšre garder le silence. Semeur © Aussi, lâhomme avisĂ© se tait en ce temps-ci, car ce temps est mauvais. Darby C'est pourquoi, en ce temps-ci, le sage gardera le silence, car c'est un temps mauvais. Martin C'est pourquoi l'homme prudent se tiendra dans le silence en ce temps-lĂ Â ; car le temps est mauvais. Ostervald C'est pourquoi dans ce temps-ci l'homme prudent se tait, car c'est un temps de malheur. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖžŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚÖ·ŚÖŽÖŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖčÖŚ ŚÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ”Ö„ŚȘ ŚšÖžŚąÖžÖŚ ŚÖŽÖœŚŚŚ World English Bible Therefore a prudent person keeps silent in such a time, for it is an evil time. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry 13 Ă 15 Conseils aux justes en vue des temps mauvais oĂč l'on se trouve comparez EphĂ©siens 5.15-17.On a vu dans ce verset un trait nouveau de la corruption rĂ©gnante : Amos se plaindrait du lĂąche silence des fidĂšles qui restent en petit nombre, silence avec lequel contrasterait sa propre franchise. Il nous paraĂźt plus simple de voir ici un conseil de la sagesse divine : il est des temps oĂč le mal domine tellement que le juste n'est plus Ă©coutĂ©, et ne fait, en parlant, qu'exciter la perversitĂ©, tout en s'attirant Ă lui-mĂȘme des souffrances inutiles. Naturellement, la position d'un prophĂšte comme Amos, qui a reçu charge de l'Eternel pour avertir, est diffĂ©rente ; aussi continue-t-il sa mission dans les paroles suivantes. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© VoilĂ pourquoi, en des temps 06256 comme ceux-ci, le sage 07919 08688 se tait 01826 08799 ; Car ces temps 06256 sont mauvais 07451. 01826 - damamĂȘtre silencieux, ĂȘtre tranquille, attendre, ĂȘtre muet mourir ĂȘtre rendu silencieux, dĂ©truit rendre tranquille rĂ©duire ⊠06256 - `ethtemps temps, Ă©poque (d'un Ă©vĂ©nement) le temps (usuel) destinĂ©e, fortunes occurrence, occasion, le moment 07451 - ra`mauvais, mal mauvais: dĂ©sagrĂ©able, malin mĂ©chant, dĂ©plaisant, mal (donnant peine, tristesse, misĂšre) mauvais (d'une terre, ⊠07919 - sakalĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect, sagement comprendre, prospĂ©rer (Qal) ĂȘtre prudent, ĂȘtre circonspect (Hifil) regarder Ă , ⊠08688Radical : Hifil 08818 Mode : Participe 08813 Nombre : 857 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation AMOS(=porteur). Le troisiĂšme des douze petits prophĂštes n'Ă©tait ni prophĂšte ni fils (=disciple) de prophĂšte ( Am 7:14 ), mais ⊠SERVITEUR(hĂ©breu ĂšbĂšd, naar, mecharĂ©th ; grec doulos, paĂŻs, thĂ©rapĂŽn, leitourgos, diaconos, latreĂ»s) doulos , voir Esclave ; paĂŻs , c-Ă -d, ⊠SILENCE« Il y a un temps pour se taire et un temps pour parler » ; ( Ec 3:7 ) ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EcclĂ©siaste 3 EcclĂ©siaste 9 EsaĂŻe 36 EsaĂŻe 37 OsĂ©e 4 Amos 5 Amos 6 MichĂ©e 2 MichĂ©e 7 Habacuc 3 16 Quand nous voyons le jour de malheur approcher, nous prenons soin de nous y prĂ©parer. La vĂ©ritable espĂ©rance qui dĂ©coule de la GrĂące est basĂ©e sur la crainte du Seigneur.Le prophĂšte se souvient des expĂ©riences spirituelles passĂ©es et se remĂ©more les Ćuvres merveilleuses accomplies par Dieu envers Son peuple, non seulement pour que ce dernier se ressaisisse mais pour quâil soit rempli de joie, en l'Ăternel. Habacuc se rĂ©jouit dans le Seigneur ; quand tout aura disparu ici-bas, son Dieu, restera toujours prĂ©sent !DĂ©truisez « la vigne et le figuier » et toute l'allĂ©gresse d'un cĆur qui ne se base que sur les attraits de ce monde disparaĂźtra. Mais ceux qui sont comblĂ©s par toutes les grĂąces divines, surtout lors de lâĂ©preuve, louent le Seigneur. Ils mĂ©prisent peu Ă peu leur confort matĂ©riel et glorifient Dieu, lâAuteur du salut de leur Ăąme, ils se rĂ©jouissent en Lui, mĂȘme dans la dĂ©tresse la plus profonde.La joie en notre Seigneur est particuliĂšrement pertinente lorsque nous devons faire face aux alĂ©as et aux misĂšres de ce monde. MĂȘme lorsque le nĂ©cessaire vient Ă manquer, quand le Seigneur estime utile de nous rappeler que nous ne devons pas vivre de pain seulement, Il nous « inonde » de GrĂące et de rĂ©confort spirituel. Câest alors que nous sommes forts et bien armĂ©s dans notre bataille spirituelle avec lâennemi, et ce, dans toutes nos tĂąches ; courrons de tout cĆur dans les voies que le Seigneur nous a tracĂ©es et nous remporterons toute victoire sur lâennemi.Le prophĂšte Habacuc a commencĂ© son livre dans la priĂšre et la crainte de lâĂternel ; il le termine dans la joie et le triomphe spirituel. La foi en Christ nous prĂ©pare pour chaque Ă©vĂ©nement de la vie.Lorsque nous cheminons ici-bas, au Nom de JĂ©sus, nous disposons dâun baume sur chaque blessure qui peut nous atteindre, et dâun soutient parfait, pour chacun de nos soucis. La communion avec Christ est un vĂ©ritable « onguent », qui diffuse Ses merveilleux parfums spirituels en notre Ăąme.Dans l'espĂ©rance dâobtenir la couronne cĂ©leste qui nous est rĂ©servĂ©e, Ă©loignons-nous des vains attraits de ce monde et « portons courageusement notre croix. » Encore un peu de temps et Celui qui doit venir apparaĂźtra ; Il ne tarde pas et oĂč Il se trouve, nous y serons Ă©galement ! Sophonie 2 Matthieu 27 EphĂ©siens 5 15 Nous trouvons dans ce texte un autre remĂšde contre le pĂ©ché : la vigilance, (ou la prudence) ; sans elle, il est impossible de garder une puretĂ© de cĆur et de vie.Le temps est une bĂ©nĂ©diction que Dieu nous accorde : il est mal exploitĂ©, voire perdu, lorsquâil n'est pas employĂ© selon Son dessein. Si jusqu'ici, nous avons perdu notre temps, nous devons redoubler de vigilance pour que cela cesse. Ce temps, que des milliers d'hommes sur leur lit de mort, rachĂšteraient Ă nâimporte quel prix, combien peu y pensent, et Ă quelles bagatelles, ils le gaspillent quotidiennement !Beaucoup ont rapidement tendance Ă se plaindre des temps mauvais ; il serait bon qu'ils soient plus empressĂ©s Ă racheter ce temps ! Ne soyons pas imprudents : le mĂ©pris de notre devoir, et la nĂ©gligence de notre Ăąme, rĂ©vĂšlent la plus grande folie qui soit.L'ivresse est un pĂ©chĂ© qui ne reste jamais seul, mais qui conduit les hommes vers d'autres maux ; c'est une faute qui provoque Dieu au plus haut point. L'ivrogne offre Ă sa famille et au monde, le triste spectacle d'un pĂ©cheur endurci, au-delĂ de tout entendement. Cet homme court Ă sa perte.Quand nous sommes las ou affligĂ©s, ne cherchons pas à « oublier » nos soucis dans une boisson forte, ce qui est odieux et nuisible ; cet agissement ne peut que nous affliger davantage... Mais, par le biais dâune priĂšre fervente, cherchons plutĂŽt Ă ĂȘtre remplis de l'Esprit ; Ă©vitons tout ce qui peut chagriner notre Consolateur, rempli de la GrĂące divine.Tous les enfants de Dieu ont maintes raisons de chanter pour exprimer leur joie. Bien que nous ne puissions pas le faire en permanence, nous devons sans cesse rendre grĂąces et remercier le Seigneur ; nous ne devons jamais manquer de dispositions dans cet Ă©lan, car nous ne manquons jamais dâopportunitĂ©s de le faire, tout au long de notre parcours ici-bas. Remercions le Seigneur, mĂȘme lors de lâĂ©preuve et de lâaffliction, rendons Lui grĂące pour tout, et soyons satisfaits de notre condition prĂ©sente.Dieu aime Ses enfants, en les gardant de pĂ©cher contre Lui, en les engageant Ă se soumettre mutuellement, selon Sa Parole, pour promouvoir Sa gloire et pour accomplir leurs devoirs mutuels. EphĂ©siens 6 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! 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