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Apocalypse 1.4

De la part de Jean, aux sept Églises de la province d’Asie : Que la grĂące et la paix vous soient accordĂ©es de la part de Dieu qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,
Jean 2491 aux sept 2033 Eglises 1577 qui 3588 sont en 1722 Asie 773 : que la grùce 5485 et 2532 la paix 1515 vous 5213 soient données de la part de 575 celui qui 3588 est 2258 5713 3801, 2532 qui 3588 était 3801, et 2532 qui 3588 vient 3801 2064 5740, et 2532 de la part 575 des sept 2033 esprits 4151 qui 3739 sont 2076 5748 devant 1799 son 846 trÎne 2362,
Moi, Jean, j’écris aux sept Églises de la province d’Asie. Que Dieu, qui est, qui Ă©tait et qui vient, vous donne la bĂ©nĂ©diction et la paix ! Que les sept esprits qui sont devant son siĂšge de roi vous les donnent !
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Que signifie l’expression : Dieu est saint, saint, saint ?

Que signifie l'expression « Dieu est saint, saint, saint » ? L'expression « saint, saint, saint » apparaĂźt deux fois 


Que signifie l'expression : "Dieu est saint, saint, saint" ?

C'est une annonce de la Trinité C'est une figure de style hébraïque pour dire que Dieu est trÚs saint Je ne sais pas vraiment
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Apocalypse 1.1-20

Segond 21 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grùce et la paix vous soient données de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trÎne

Segond 1910 Jean aux sept Églises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,

Segond 1978 (Colombe) © Jean aux sept Églises qui sont en Asie : Que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,

Parole de Vie © Moi, Jean, j’écris aux sept Églises de la province d’Asie. Que Dieu, qui est, qui Ă©tait et qui vient, vous donne la bĂ©nĂ©diction et la paix ! Que les sept esprits qui sont devant son siĂšge de roi vous les donnent !

Français Courant © De la part de Jean, aux sept Églises de la province d’Asie : Que la grĂące et la paix vous soient accordĂ©es de la part de Dieu qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,

Semeur © Jean salue les sept Eglises qui sont dans la province d’*Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui se tiennent devant son trĂŽne

Parole Vivante © Jean, aux sept Églises qui sont dans la province d’Asie : GrĂące et paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui s’appelle « Il est, il Ă©tait et il vient », de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne

Darby Jean, aux sept assemblées qui sont en Asie : Grùce et paix à vous, de la part de celui qui est, et qui était, et qui vient, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trÎne,

Martin Jean aux sept Eglises qui sont en Asie, que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui QUI EST, QUI ÉTAIT, et QUI EST A VENIR, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trĂŽne.

Ostervald Jean, aux sept Églises qui sont en Asie. La grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui QUI EST, et QUI ÉTAIT, et QUI SERA, et de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ Ï„Î±áż–Ï‚ ጑πτᜰ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îčς Ï„Î±áż–Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ áŒˆÏƒÎŻáŸłÎ‡ Ï‡ÎŹÏÎčς áœ‘ÎŒáż–Îœ Îșα᜶ Î”áŒ°ÏÎźÎœÎ· ጀπ᜞ ᜁ áœąÎœ Îșα᜶ ᜁ ጊΜ Îșα᜶ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጑πτᜰ Ï€ÎœÎ”Ï…ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ ጃ ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ,

World English Bible John, to the seven assemblies that are in Asia: Grace to you and peace, from God, who is and who was and who is to come; and from the seven Spirits who are before his throne;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Avant d'entrer en matiĂšre, ce qu'il fait Ă  verset 9, Jean adresse d'abord son livre aux sept Eglises d'Asie, pour lesquelles il a une mission spĂ©ciale, (comparez verset 11, 2e note) puis il ajoute, comme tous les apĂŽtres dans leurs Ă©pĂźtres, une salutation. Celle-ci lui fournit l'occasion de jeter un premier et sublime regard sur la personne, sur l'Ɠuvre et sur la gloire finale de Celui dont il va annoncer le rĂšgne. (versets 4-8) L'auteur de l'Ă©vangile et de l'Ă©pĂźtre qui portent le nom de Jean procĂšde exactement de la mĂȘme maniĂšre : il dĂ©bute par un regard d'aigle sur tout le sujet, puis il l'expose dans les dĂ©tails. (Jean 1.1 et suivants ; 1Jean 1.1 et suivants)

Traduction du nom ineffable de JEHOVA. (Comparer Exode 3.13,14) Cette maniĂšre de rendre : Je suis Celui qui suis, nous indique ce que Dieu est dans sa nature et dans ses rapports de providence ou de grĂące avec les hommes : immuable dans le passĂ©, dans le prĂ©sent, dans l'avenir, qui ne sont pour lui qu'une seule et mĂȘme chose. (EsaĂŻe 41.4) Ces paroles expriment la grande et profonde vĂ©ritĂ© que Dieu seul est, tandis que toutes ses crĂ©atures n'ont qu'une existence d'emprunt. Jean rend la pensĂ©e que Dieu remplit l'avenir, en employant non le futur du verbe ĂȘtre, mais le mot : qui vient, ou plus exactement le participe prĂ©sent : le venant. Le choix de cette expression lui a Ă©tĂ© dictĂ© par la pensĂ©e fondamentale de l'Apocalypse, (comparez verset 1, 3e note) empruntĂ©e d'ailleurs Ă  la prophĂ©tie de l'Ancien Testament, (EsaĂŻe 40.3,9,10 ; 60.1,2) l'apparition finale de Dieu dans la personne du Messie, ( 2.13 ; 1Jean 2.28 ; 3.2) pour le salut de ceux qui s'attendent Ă  lui et pour l'entier Ă©tablissement de son rĂšgne.

Il s'agit ici de l'Esprit de Dieu, de la part de qui Jean souhaite aux Eglises la grĂące et la paix, aussi bien que de la part de Dieu le PĂšre et de JĂ©sus-Christ. Afin d'expliquer la raison de cette dĂ©signation : les sept esprits, on a souvent recours Ă  EsaĂŻe 11.2, oĂč sont Ă©numĂ©rĂ©es diverses manifestations ou vertus de l'Esprit de Dieu. Mais dans ce passage, on ne compte que six de ces perfections divines. Il est plus probable que Jean a dans le souvenir un passage de Zacharie 3.9 ; 4.2,6,10, oĂč ce prophĂšte parle d'un chandelier d'or ayant sept lampes, et des "sept yeux de l'Eternel qui parcourent toute la terre," pour figurer l'action de l'Esprit de Dieu. Ces sept esprits reprĂ©sentent la toute science et la toute prĂ©sence divines ; ils indiquent la diversitĂ© et la plĂ©nitude des dons et des opĂ©rations du Saint-Esprit ; car le nombre sept n'est pas seulement l'emblĂšme de la plĂ©nitude et de la perfection ; formĂ© du nombre trois qui est celui de Dieu, et du nombre quatre, qui symbolise la crĂ©ation, il dĂ©signe l'action de Dieu sur le monde, la rĂ©conciliation opĂ©rĂ©e, l'harmonie, la communion rĂ©tablies entre Dieu et son Ɠuvre et par suite, le triomphe parfait du rĂšgne de Dieu. Jean recourt souvent Ă  ce nombre symbolique : sept Eglises, (verset 11) reprĂ©sentĂ©es par les sept chandeliers ; (verset 12) sept Ă©toiles. ; (versets 16,20, 2e note) comparer : Apocalypse 2.1 ; 3.1 ; 4.5 ; 5.6 ; 8.2.

Les sept esprits ne sont pas les sept archanges (Tobie 12 :15), car ils sont nommés avant Jésus-Christ.

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Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ  oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ  oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă  la Sainte trinitĂ©, c'est d’ailleurs un sujet d'adoration !

Dans ce texte, le PÚre est nommé en premier lieu ; il est décrit comme Celui qui est, et qui était, et qui vient, qui est éternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelé « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversité de dons et d'opérations.

Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© d’entre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă  Lui qu'ils doivent rendre des comptes.

Le péché laisse une « tache » de culpabilité et de pollution sur l'ùme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versé Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la pureté pour Son peuple.

Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PÚre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le péché, gouvernent leur propre esprit, résistent à Satan, communient avec Dieu dans la priÚre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accÚs à Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants à Lui attribuer l'autorité et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !

Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.

Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă  la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă  la surprise de l’ensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !

Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă  Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.

Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Jean 2491 aux sept 2033 Eglises 1577 qui 3588 sont en 1722 Asie 773 : que la grùce 5485 et 2532 la paix 1515 vous 5213 soient données de la part de 575 celui qui 3588 est 2258 5713 3801, 2532 qui 3588 était 3801, et 2532 qui 3588 vient 3801 2064 5740, et 2532 de la part 575 des sept 2033 esprits 4151 qui 3739 sont 2076 5748 devant 1799 son 846 trÎne 2362,

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


773 - AsiaAsie = « orient » l'Asie proprement dite, ou proconsulaire, englobant la Mysie, Lydie, Phrygie, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1515 - eirenedans un état de tranquillité nationale exemption de la rage et du ravage de la 


1577 - ekklesiaek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1799 - enopionen présence de, devant par rapport à la place occupée: ce qui est devant, contre, 


2033 - heptasept

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2362 - thronosun trÎne chaise d'état, avec un marchepied attribué dans le N.T aux rois, de là, 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3801 - erchomenosCelui qui est, qui Ă©tait, qui vient

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


5213 - huminvous

5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


ASIEDans le N.T. ce mot ne dĂ©signe jamais la « partie du monde » de ce nom ; c'est toujours 


GNOSTICISMEI Généralités. Le mouvement théologique connu sous le nom de gnosticisme, à partir du II e siÚcle, eut une amplitude 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


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      Exode 3

      14 Dieu dit Ă  MoĂŻse : « JE SUIS QUI JE SUIS. Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : “JE SUIS m’a envoyĂ© vers vous.” » SinaĂŻ Canaan

      Psaumes 90

      2 Avant que naissent les montagnes, avant que tu crées la terre et le monde, depuis toujours et pour toujours, tu es Dieu !

      Psaumes 102

      25 Alors je dis : « Mon Dieu, toi, tu vis pour toujours, ne me fais pas mourir si vite ! »
      26 Autrefois, tu as fait la terre, et tes mains ont formé le ciel.
      27 Tout cela disparaĂźtra, mais toi, tu restes toujours lĂ . La terre et le ciel s’useront comme un habit, tu les changeras comme un vĂȘtement, et ils laisseront la place.

      EsaĂŻe 11

      2 L’esprit du SEIGNEUR reposera sur lui. Il lui donnera la sagesse et le pouvoir de bien juger. Il l’aidera Ă  prendre des dĂ©cisions et le rendra courageux. Il lui fera connaĂźtre le SEIGNEUR et lui apprendra Ă  le respecter.

      EsaĂŻe 41

      4 Qui a fait tout cela ? C’est celui qui crĂ©e les Ă©vĂ©nements depuis le commencement. C’est moi, le SEIGNEUR. Je suis le premier, et jusqu’à la fin, je reste le SEIGNEUR.

      EsaĂŻe 57

      15 Voici ce que dit le Dieu saint, lui qui est au-dessus de tout et qui a une habitation pour toujours : « Moi, le Dieu saint, j’habite lĂ -haut. Mais je suis aussi avec les gens qu’on Ă©crase et qui ont un cƓur de pauvre. Je veux rendre la vie Ă  ceux qui ont un cƓur de pauvre, je veux rendre la vie Ă  ceux qu’on Ă©crase.

      Michée 5

      2 Le SEIGNEUR va abandonner son peuple pendant un certain temps. Ensuite, le jour viendra oĂč la femme qui doit accoucher aura un fils. Ceux qui seront encore en vie aprĂšs l’exil viendront rejoindre les autres IsraĂ©lites. Ephrath, Éphratha Sanctuaire

      Zacharie 3

      9 Devant YĂ©choua, je place une pierre. Sur cette seule pierre, il y a sept points brillants. Je vais Ă©crire moi-mĂȘme quelque chose dessus, et en un seul jour, je vais enlever les fautes de ce pays. Moi, le SEIGNEUR de l’univers, je le dĂ©clare.

      Zacharie 4

      10 Il ne faut pas mépriser les petits efforts du début. Il faut plutÎt se réjouir en voyant Zorobabel commencer à reconstruire le temple.

      Zacharie 6

      5 Il me rĂ©pond : « Ce sont les quatre vents du ciel. Ils Ă©taient prĂšs du Seigneur de toute la terre et maintenant, ils s’en vont. »

      Jean 1

      1 Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu.

      Actes 19

      10 Cela dure deux ans. Ainsi, tous ceux qui vivent dans la province d’Asie, les Juifs et les non-Juifs, peuvent entendre la parole du Seigneur. HiĂ©rapolis Asie Iconie

      Romains 1

      7 Vous tous qui ĂȘtes Ă  Rome, Dieu vous aime et il vous a appelĂ©s Ă  vivre pour lui. Que Dieu notre PĂšre et le Seigneur JĂ©sus-Christ vous bĂ©nissent et vous donnent la paix ! Rome Corinthe

      1 Corinthiens 1

      3 Que Dieu notre PÚre et le Seigneur Jésus-Christ vous bénissent et vous donnent la paix !

      1 Corinthiens 12

      4 Oui, il y a des dons diffĂ©rents, mais c’est le mĂȘme Esprit qui les donne.
      5 Il y a des façons de servir diffĂ©rentes, mais on sert le mĂȘme Seigneur.
      6 Il y a des activitĂ©s diffĂ©rentes, mais c’est le mĂȘme Dieu qui les produit toutes en tous.
      7 Chacun reçoit le don de montrer la puissance de l’Esprit Saint, et cela pour le bien de tous.
      8 L’un reçoit de l’Esprit le don de parler avec sagesse, l’autre reçoit du mĂȘme Esprit le don de faire connaĂźtre Dieu.
      9 Un autre reçoit de ce mĂȘme Esprit le don d’une foi trĂšs solide, un autre reçoit de cet unique Esprit le don de guĂ©rir les malades.
      10 Un autre peut faire des actions extraordinaires, un autre peut parler au nom de Dieu, un autre sait faire la diffĂ©rence entre ce qui vient de l’Esprit Saint et ce qui ne vient pas de lui. Un autre peut parler en des langues inconnues, un autre peut les traduire.
      11 Mais tout cela, c’est le seul et mĂȘme Esprit Saint qui le rend possible. Il distribue ses dons Ă  chacun comme il veut.
      12 Utilisons une comparaison. Le corps forme un tout, et pourtant, il a plusieurs parties. MalgrĂ© leur nombre, toutes les parties du corps ne forment qu’un seul corps. Pour le Christ, c’est la mĂȘme chose.
      13 Tous, Juifs et non-Juifs, esclaves et personnes libres, nous avons reçu le baptĂȘme dans un seul Esprit Saint, pour former un seul corps. Nous avons tous bu Ă  la source de cet unique Esprit.

      2 Corinthiens 1

      2 Que Dieu notre PÚre et le Seigneur Jésus-Christ vous bénissent et vous donnent la paix !

      HĂ©breux 1

      10 Dieu a dit aussi : « Au commencement, c’est toi, Seigneur, qui as crĂ©Ă© la terre, et tes mains ont formĂ© le ciel.
      11 Tout cela disparaütra, mais toi, tu es toujours là. Le ciel et la terre s’useront comme des habits,
      12 tu les plieras comme un vĂȘtement, oui, ils seront changĂ©s comme des habits. Mais toi, tu restes toujours le mĂȘme, et ta vie ne finit pas. »
      13 Dieu n’a jamais dit Ă  un ange : « Viens t’asseoir Ă  ma droite, je vais mettre tes ennemis sous tes pieds. »

      HĂ©breux 13

      8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme, hier, aujourd’hui et pour toujours.

      Jacques 1

      17 Tout ce qui nous arrive de bon, tous les plus beaux cadeaux viennent d’en haut. Ils viennent de Dieu, le crĂ©ateur du soleil et des Ă©toiles. Chez lui, il n’y a pas de changement, pas de mouvement, pas d’ombre.

      1 Pierre 1

      1 Moi, Pierre, apĂŽtre de JĂ©sus-Christ, j’écris Ă  ceux que Dieu a choisis et qui vivent comme des Ă©trangers dans les provinces du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, de l’Asie et de la Bithynie. Cappadoce Bithynie Asie Galatie Pont (le)
      2 Dieu le PĂšre vous a choisis d’avance comme il l’avait prĂ©vu. Il a fait de vous un peuple saint par son Esprit, pour que vous obĂ©issiez Ă  JĂ©sus-Christ et pour que son sang rĂ©pandu vous rende purs. Que Dieu vous bĂ©nisse et vous donne la paix en abondance !

      Apocalypse 1

      1 Ce livre contient les réalités cachées que Jésus-Christ a fait connaßtre clairement. Dieu lui a fait connaßtre ces réalités, pour montrer à ses serviteurs ce qui doit arriver bientÎt. Le Christ les a fait comprendre à son serviteur Jean en lui envoyant son ange.
      4 Moi, Jean, j’écris aux sept Églises de la province d’Asie. Que Dieu, qui est, qui Ă©tait et qui vient, vous donne la bĂ©nĂ©diction et la paix ! Que les sept esprits qui sont devant son siĂšge de roi vous les donnent ! Asie
      8 Le Seigneur Dieu dit : « Je suis l’Alpha et l’OmĂ©ga, le premier et le dernier, je suis celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, je suis le Tout-Puissant. » Asie
      11 Elle dit : « Ce que tu vois, Ă©cris-le dans un livre. Ensuite, envoie-le aux sept Églises suivantes : Ă  ÉphĂšse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et LaodicĂ©e. » Asie Philadelphie Patmos Sardes Pergame Smyrne EphĂšse Laodicee Thyatire
      20 Voici le sens cachĂ© des sept Ă©toiles que tu vois dans ma main droite, et des sept lampes en or : les sept Ă©toiles sont les anges des sept Églises, et les sept lampes sont les sept Églises. »

      Apocalypse 2

      1 « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  ÉphĂšse : « Voici le message de celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite et qui marche au milieu des sept lampes en or. EphĂšse
      8 « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  Smyrne : « Voici le message de celui qui est le premier et le dernier, qui Ă©tait mort et qui est de nouveau vivant. Smyrne Thyatire
      12 « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  Pergame : « Voici le message de celui qui porte l’épĂ©e pointue coupant des deux cĂŽtĂ©s. Pergame Thyatire
      18 « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  Thyatire : « Voici le message du Fils de Dieu. Celui-ci a des yeux brillants comme du feu, et ses pieds semblent faits d’un mĂ©tal trĂšs solide. Thyatire

      Apocalypse 3

      1 « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  Sardes : « Voici le message de celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles. Je connais tout ce que tu fais. Les gens croient que tu es vivant, mais tu es mort ! Sardes
      7 « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  Philadelphie : « Voici le message de celui qui est saint et qui dit la vĂ©ritĂ©. Il tient la clĂ© du roi David, il ouvre et personne ne peut fermer, il ferme et personne ne peut ouvrir. Asie Philadelphie
      14 « Écris Ă  l’ange de l’Église qui est Ă  LaodicĂ©e : « Voici le message de celui qui est vraiment le Oui de Dieu. Il est le tĂ©moin fidĂšle qui dit la vĂ©ritĂ©, il est Ă  l’origine de tout ce que Dieu a crĂ©Ă©. Asie Laodicee

      Apocalypse 4

      5 Des éclairs, des bruits et des coups de tonnerre partent du siÚge de roi, et devant ce siÚge, sept lampes allumées brûlent. Ce sont les sept esprits de Dieu.
      8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes. Ils ont des yeux partout, sur les ailes et sous les ailes. Jour et nuit, ils chantent sans cesse : « Saint, Saint, Saint, le Seigneur, le Dieu tout-puissant, celui qui est, qui Ă©tait et qui vient ! »

      Apocalypse 5

      6 Alors je vois un Agneau debout. Il est prĂšs du siĂšge royal, au milieu des quatre ĂȘtres vivants et des anciens. L’Agneau semble offert en sacrifice. Il a sept cornes et sept yeux. Les yeux sont les sept esprits que Dieu envoie dans le monde entier.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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