ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Apocalypse 1.4

Jean, aux sept assemblées qui sont en Asie : Grùce et paix à vous, de la part de celui qui est, et qui était, et qui vient, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trÎne,
Jean salue les sept Eglises qui sont dans la province d’*Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui se tiennent devant son trĂŽne
Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ  oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ  oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă  la Sainte trinitĂ©, c'est d’ailleurs un sujet d'adoration !

Dans ce texte, le PÚre est nommé en premier lieu ; il est décrit comme Celui qui est, et qui était, et qui vient, qui est éternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelé « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversité de dons et d'opérations.

Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© d’entre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă  Lui qu'ils doivent rendre des comptes.

Le péché laisse une « tache » de culpabilité et de pollution sur l'ùme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versé Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la pureté pour Son peuple.

Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PÚre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le péché, gouvernent leur propre esprit, résistent à Satan, communient avec Dieu dans la priÚre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accÚs à Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants à Lui attribuer l'autorité et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !

Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.

Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă  la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă  la surprise de l’ensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !

Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă  Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.

Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement !

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que signifie l’expression : Dieu est saint, saint, saint ?

Que signifie l'expression « Dieu est saint, saint, saint » ? L'expression « saint, saint, saint » apparaĂźt deux fois 


Que signifie l'expression : "Dieu est saint, saint, saint" ?

C'est une annonce de la Trinité C'est une figure de style hébraïque pour dire que Dieu est trÚs saint Je ne sais pas vraiment
130 participants
Sur un total de 130 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Apocalypse 1.1-20

Segond 21 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grùce et la paix vous soient données de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trÎne

Segond 1910 Jean aux sept Églises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,

Segond 1978 (Colombe) © Jean aux sept Églises qui sont en Asie : Que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,

Parole de Vie © Moi, Jean, j’écris aux sept Églises de la province d’Asie. Que Dieu, qui est, qui Ă©tait et qui vient, vous donne la bĂ©nĂ©diction et la paix ! Que les sept esprits qui sont devant son siĂšge de roi vous les donnent !

Français Courant © De la part de Jean, aux sept Églises de la province d’Asie : Que la grĂące et la paix vous soient accordĂ©es de la part de Dieu qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,

Semeur © Jean salue les sept Eglises qui sont dans la province d’*Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui se tiennent devant son trĂŽne

Parole Vivante © Jean, aux sept Églises qui sont dans la province d’Asie : GrĂące et paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui s’appelle « Il est, il Ă©tait et il vient », de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne

Darby Jean, aux sept assemblées qui sont en Asie : Grùce et paix à vous, de la part de celui qui est, et qui était, et qui vient, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trÎne,

Martin Jean aux sept Eglises qui sont en Asie, que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui QUI EST, QUI ÉTAIT, et QUI EST A VENIR, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trĂŽne.

Ostervald Jean, aux sept Églises qui sont en Asie. La grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui QUI EST, et QUI ÉTAIT, et QUI SERA, et de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ Ï„Î±áż–Ï‚ ጑πτᜰ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îčς Ï„Î±áż–Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ áŒˆÏƒÎŻáŸłÎ‡ Ï‡ÎŹÏÎčς áœ‘ÎŒáż–Îœ Îșα᜶ Î”áŒ°ÏÎźÎœÎ· ጀπ᜞ ᜁ áœąÎœ Îșα᜶ ᜁ ጊΜ Îșα᜶ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጑πτᜰ Ï€ÎœÎ”Ï…ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ ጃ ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ,

World English Bible John, to the seven assemblies that are in Asia: Grace to you and peace, from God, who is and who was and who is to come; and from the seven Spirits who are before his throne;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Avant d'entrer en matiĂšre, ce qu'il fait Ă  verset 9, Jean adresse d'abord son livre aux sept Eglises d'Asie, pour lesquelles il a une mission spĂ©ciale, (comparez verset 11, 2e note) puis il ajoute, comme tous les apĂŽtres dans leurs Ă©pĂźtres, une salutation. Celle-ci lui fournit l'occasion de jeter un premier et sublime regard sur la personne, sur l'Ɠuvre et sur la gloire finale de Celui dont il va annoncer le rĂšgne. (versets 4-8) L'auteur de l'Ă©vangile et de l'Ă©pĂźtre qui portent le nom de Jean procĂšde exactement de la mĂȘme maniĂšre : il dĂ©bute par un regard d'aigle sur tout le sujet, puis il l'expose dans les dĂ©tails. (Jean 1.1 et suivants ; 1Jean 1.1 et suivants)

Traduction du nom ineffable de JEHOVA. (Comparer Exode 3.13,14) Cette maniĂšre de rendre : Je suis Celui qui suis, nous indique ce que Dieu est dans sa nature et dans ses rapports de providence ou de grĂące avec les hommes : immuable dans le passĂ©, dans le prĂ©sent, dans l'avenir, qui ne sont pour lui qu'une seule et mĂȘme chose. (EsaĂŻe 41.4) Ces paroles expriment la grande et profonde vĂ©ritĂ© que Dieu seul est, tandis que toutes ses crĂ©atures n'ont qu'une existence d'emprunt. Jean rend la pensĂ©e que Dieu remplit l'avenir, en employant non le futur du verbe ĂȘtre, mais le mot : qui vient, ou plus exactement le participe prĂ©sent : le venant. Le choix de cette expression lui a Ă©tĂ© dictĂ© par la pensĂ©e fondamentale de l'Apocalypse, (comparez verset 1, 3e note) empruntĂ©e d'ailleurs Ă  la prophĂ©tie de l'Ancien Testament, (EsaĂŻe 40.3,9,10 ; 60.1,2) l'apparition finale de Dieu dans la personne du Messie, ( 2.13 ; 1Jean 2.28 ; 3.2) pour le salut de ceux qui s'attendent Ă  lui et pour l'entier Ă©tablissement de son rĂšgne.

Il s'agit ici de l'Esprit de Dieu, de la part de qui Jean souhaite aux Eglises la grĂące et la paix, aussi bien que de la part de Dieu le PĂšre et de JĂ©sus-Christ. Afin d'expliquer la raison de cette dĂ©signation : les sept esprits, on a souvent recours Ă  EsaĂŻe 11.2, oĂč sont Ă©numĂ©rĂ©es diverses manifestations ou vertus de l'Esprit de Dieu. Mais dans ce passage, on ne compte que six de ces perfections divines. Il est plus probable que Jean a dans le souvenir un passage de Zacharie 3.9 ; 4.2,6,10, oĂč ce prophĂšte parle d'un chandelier d'or ayant sept lampes, et des "sept yeux de l'Eternel qui parcourent toute la terre," pour figurer l'action de l'Esprit de Dieu. Ces sept esprits reprĂ©sentent la toute science et la toute prĂ©sence divines ; ils indiquent la diversitĂ© et la plĂ©nitude des dons et des opĂ©rations du Saint-Esprit ; car le nombre sept n'est pas seulement l'emblĂšme de la plĂ©nitude et de la perfection ; formĂ© du nombre trois qui est celui de Dieu, et du nombre quatre, qui symbolise la crĂ©ation, il dĂ©signe l'action de Dieu sur le monde, la rĂ©conciliation opĂ©rĂ©e, l'harmonie, la communion rĂ©tablies entre Dieu et son Ɠuvre et par suite, le triomphe parfait du rĂšgne de Dieu. Jean recourt souvent Ă  ce nombre symbolique : sept Eglises, (verset 11) reprĂ©sentĂ©es par les sept chandeliers ; (verset 12) sept Ă©toiles. ; (versets 16,20, 2e note) comparer : Apocalypse 2.1 ; 3.1 ; 4.5 ; 5.6 ; 8.2.

Les sept esprits ne sont pas les sept archanges (Tobie 12 :15), car ils sont nommés avant Jésus-Christ.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ  oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ  oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă  la Sainte trinitĂ©, c'est d’ailleurs un sujet d'adoration !

Dans ce texte, le PÚre est nommé en premier lieu ; il est décrit comme Celui qui est, et qui était, et qui vient, qui est éternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelé « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversité de dons et d'opérations.

Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© d’entre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă  Lui qu'ils doivent rendre des comptes.

Le péché laisse une « tache » de culpabilité et de pollution sur l'ùme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versé Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la pureté pour Son peuple.

Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PÚre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le péché, gouvernent leur propre esprit, résistent à Satan, communient avec Dieu dans la priÚre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accÚs à Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants à Lui attribuer l'autorité et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !

Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.

Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă  la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă  la surprise de l’ensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !

Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă  Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.

Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Jean 2491 aux sept 2033 Eglises 1577 qui 3588 sont en 1722 Asie 773 : que la grùce 5485 et 2532 la paix 1515 vous 5213 soient données de la part de 575 celui qui 3588 est 2258 5713 3801, 2532 qui 3588 était 3801, et 2532 qui 3588 vient 3801 2064 5740, et 2532 de la part 575 des sept 2033 esprits 4151 qui 3739 sont 2076 5748 devant 1799 son 846 trÎne 2362,

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


773 - AsiaAsie = « orient » l'Asie proprement dite, ou proconsulaire, englobant la Mysie, Lydie, Phrygie, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1515 - eirenedans un état de tranquillité nationale exemption de la rage et du ravage de la 


1577 - ekklesiaek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1799 - enopionen présence de, devant par rapport à la place occupée: ce qui est devant, contre, 


2033 - heptasept

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2362 - thronosun trÎne chaise d'état, avec un marchepied attribué dans le N.T aux rois, de là, 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3801 - erchomenosCelui qui est, qui Ă©tait, qui vient

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


5213 - huminvous

5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


ASIEDans le N.T. ce mot ne dĂ©signe jamais la « partie du monde » de ce nom ; c'est toujours 


GNOSTICISMEI Généralités. Le mouvement théologique connu sous le nom de gnosticisme, à partir du II e siÚcle, eut une amplitude 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


YAHVÉ, JAHVÉ=JÉHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 3

      14 Dieu dĂ©clara Ă  MoĂŻse : «  “JE SUIS QUI JE SUIS”. Voici donc ce que tu diras aux IsraĂ©lites : “JE SUIS m’a envoyĂ© vers vous”.

      Psaumes 90

      2 Avant que soient nĂ©es les montagnes, avant mĂȘme que le monde ait vu le jour, depuis toujours, c’est toi qui es Dieu, et tu le resteras toujours.

      Psaumes 102

      25 C’est pourquoi je m’écrie : « Mon Dieu, toi qui subsistes Ă  travers l’Histoire, ne m’enlĂšve pas en pleine vie. »
      26 Il y a longtemps, tu as fondé la terre, le ciel est ton ouvrage.
      27 Tout cela disparaĂźtra, mais toi, tu restes. Terre et ciel tomberont en lambeaux comme de vieux habits, et tu les remplaceras comme un vĂȘtement. Ils cĂ©deront la place,

      EsaĂŻe 11

      2 L’Esprit du Seigneur est sans cesse avec lui, l’Esprit qui donne sagesse et discernement, aptitude Ă  dĂ©cider et vaillance, l’Esprit qui fait connaĂźtre le Seigneur et enseigne Ă  l’honorer.

      EsaĂŻe 41

      4 Qui est l’auteur de ces Ă©vĂ©nements ? C’est celui qui annonce Ă  l’avance ce qui doit arriver. C’est moi, le Seigneur. Je suis au point de dĂ©part, et je serai lĂ  encore pour les derniers Ă©vĂ©nements.

      EsaĂŻe 57

      15 Or voici ce que dĂ©clare celui qui est plus haut que tout, dont la demeure est Ă©ternelle et dont le nom est unique : « Moi, l’unique vrai Dieu, j’habite lĂ -haut, mais je suis avec les hommes qui se trouvent accablĂ©s et ont l’esprit d’humilitĂ©, pour rendre la vie aux humiliĂ©s, pour rendre la vie aux accablĂ©s.

      Michée 5

      2 Le Seigneur va abandonner son peuple en attendant le moment oĂč la femme qui doit ĂȘtre mĂšre aura un fils. Ceux qui auront survĂ©cu Ă  l’exil viendront rejoindre alors les autres IsraĂ©lites.

      Zacharie 3

      9 Devant YĂ©choua je pose une pierre, une seule pierre, avec sept points brillants. Je vais y graver moi-mĂȘme une inscription, et, en un seul jour, j’enlĂšverai les fautes qui souillent ce pays. Oui, je l’affirme, moi, le Seigneur de l’univers.

      Zacharie 4

      10 Il ne faut pas mĂ©priser la petitesse des premiers travaux. Qu’on se rĂ©jouisse plutĂŽt de voir Zorobabel l’outil Ă  la main.

      Zacharie 6

      5 Il me répondit : « Ce sont les quatre vents. Ils se tenaient auprÚs du Seigneur de toute la terre et ils le quittent maintenant. »

      Jean 1

      1 Au commencement de toutes choses, la Parole existait déjà ; celui qui est la Parole était avec Dieu, et il était Dieu.

      Actes 19

      10 Cela dura deux ans, de sorte que tous ceux qui vivaient dans la province d’Asie, les Juifs et les non-Juifs, purent entendre la parole du Seigneur.

      Romains 1

      7 Je vous Ă©cris, Ă  vous qui ĂȘtes Ă  Rome, vous tous que Dieu aime et qu’il a appelĂ©s Ă  vivre pour lui. Que Dieu notre PĂšre et le Seigneur JĂ©sus-Christ vous accordent la grĂące et la paix.

      1 Corinthiens 1

      3 Que Dieu notre PĂšre et le Seigneur JĂ©sus-Christ vous accordent la grĂące et la paix.

      1 Corinthiens 12

      4 Il y a diverses sortes de dons spirituels, mais c’est le mĂȘme Esprit qui les accorde.
      5 Il y a diverses façons de servir, mais c’est le mĂȘme Seigneur que l’on sert.
      6 Il y a diverses activitĂ©s, mais c’est le mĂȘme Dieu qui les produit toutes en tous.
      7 En chacun l’Esprit Saint se manifeste par un don pour le bien de tous.
      8 L’Esprit donne Ă  l’un de parler selon la sagesse, et Ă  un autre le mĂȘme Esprit donne de parler selon la connaissance.
      9 Ce seul et mĂȘme Esprit donne Ă  l’un une foi exceptionnelle et Ă  un autre le pouvoir de guĂ©rir les malades.
      10 L’Esprit accorde Ă  l’un de pouvoir accomplir des miracles, Ă  un autre le don de transmettre des messages reçus de Dieu, Ă  un autre encore la capacitĂ© de distinguer les faux esprits du vĂ©ritable Esprit. A l’un il donne la possibilitĂ© de parler en des langues inconnues et Ă  un autre la possibilitĂ© d’interprĂ©ter ces langues.
      11 C’est le seul et mĂȘme Esprit qui produit tout cela ; il accorde Ă  chacun un don diffĂ©rent, comme il le veut.
      12 Eh bien, le Christ est semblable Ă  un corps qui se compose de plusieurs parties. Toutes ses parties, bien que nombreuses, forment un seul corps.
      13 Et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons Ă©tĂ© baptisĂ©s pour former un seul corps par le mĂȘme Esprit Saint et nous avons tous eu Ă  boire de ce seul Esprit.

      2 Corinthiens 1

      2 Que Dieu notre PĂšre et le Seigneur JĂ©sus-Christ vous accordent la grĂące et la paix.

      HĂ©breux 1

      10 Il a dit aussi : « C’est toi, Seigneur, qui au commencement as fondĂ© la terre, le ciel est ton ouvrage.
      11 Tout cela disparaütra, mais toi tu restes. Terre et ciel s’useront comme de vieux habits ;
      12 tu les rouleras comme un manteau, et ils seront changĂ©s comme des vĂȘtements. Mais toi tu demeures le mĂȘme et ta vie n’a pas de fin. »
      13 Dieu n’a jamais dit Ă  l’un de ses anges : « Viens siĂ©ger Ă  ma droite, je veux contraindre tes ennemis Ă  te servir de marchepied. »

      HĂ©breux 13

      8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd’hui et pour toujours.

      Jacques 1

      17 tout don excellent et tout cadeau parfait descendent du ciel ; ils viennent de Dieu, le crĂ©ateur des lumiĂšres cĂ©lestes. Et Dieu ne change pas, il ne produit pas d’ombre par des variations de position.

      1 Pierre 1

      1 De la part de Pierre, apĂŽtre de JĂ©sus-Christ. A ceux que Dieu a choisis et qui vivent en exilĂ©s, dispersĂ©s dans les provinces du Pont, de la Galatie, de la Cappadoce, de l’Asie et de la Bithynie.
      2 Dieu, le PĂšre, vous a choisis conformĂ©ment au plan qu’il a Ă©tabli d’avance ; il vous a mis Ă  part, grĂące Ă  l’Esprit Saint, pour que vous obĂ©issiez Ă  JĂ©sus-Christ et que vous soyez purifiĂ©s par son sang. Que la grĂące et la paix vous soient accordĂ©es avec abondance.

      Apocalypse 1

      1 Ce livre contient la rĂ©vĂ©lation que JĂ©sus-Christ a reçue. Dieu la lui a donnĂ©e pour qu’il montre Ă  ses serviteurs ce qui doit arriver bientĂŽt. Le Christ a envoyĂ© son ange Ă  son serviteur Jean pour lui faire connaĂźtre cela.
      4 De la part de Jean, aux sept Églises de la province d’Asie : Que la grĂące et la paix vous soient accordĂ©es de la part de Dieu qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,
      8 « Je suis l’Alpha et l’OmĂ©ga », dĂ©clare le Seigneur Dieu tout-puissant, qui est, qui Ă©tait et qui vient.
      11 elle disait : « Écris dans un livre ce que tu vois, et envoie le livre aux sept Églises suivantes : Ă  ÉphĂšse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et LaodicĂ©e. »
      20 Voici quel est le sens cachĂ© des sept Ă©toiles que tu vois dans ma main droite et des sept lampes d’or : les sept Ă©toiles sont les anges des sept Églises, et les sept lampes sont les sept Églises. »

      Apocalypse 2

      1 « Écris Ă  l’ange de l’Église d’ÉphĂšse : « Voici ce que dĂ©clare celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite et qui marche au milieu des sept lampes d’or :
      8 « Écris Ă  l’ange de l’Église de Smyrne : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă  la vie :
      12 « Écris Ă  l’ange de l’Église de Pergame : « Voici ce que dĂ©clare celui qui possĂšde l’épĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants :
      18 « Écris Ă  l’ange de l’Église de Thyatire : « Voici ce que dĂ©clare le Fils de Dieu, celui dont les yeux flamboient comme du feu et dont les pieds brillent comme du bronze poli.

      Apocalypse 3

      1 « Écris Ă  l’ange de l’Église de Sardes : « Voici ce que dĂ©clare celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais ton activité ; je sais que tu as la rĂ©putation d’ĂȘtre vivant, alors que tu es mort.
      7 « Écris Ă  l’ange de l’Église de Philadelphie : « Voici ce que dĂ©clare celui qui est saint et vĂ©ritable, celui qui a la clĂ© du roi David, celui qui ouvre et personne ne peut fermer, qui ferme et personne ne peut ouvrir :
      14 « Écris Ă  l’ange de l’Église de LaodicĂ©e : « Voici ce que dĂ©clare l’Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, qui est Ă  l’origine de tout ce que Dieu a créé :

      Apocalypse 4

      5 Du trÎne partaient des éclairs, des bruits de voix et des coups de tonnerre. Sept flambeaux ardents brûlaient devant le trÎne : ce sont les sept esprits de Dieu.
      8 Chacun des quatre ĂȘtres vivants avait six ailes, couvertes d’yeux par-dessus et par-dessous. Ils ne cessent pas de chanter jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu tout-puissant, qui Ă©tait, qui est et qui vient. »

      Apocalypse 5

      6 Et je vis un Agneau debout au milieu du trĂŽne, entourĂ© par les quatre ĂȘtres vivants et les anciens. Il semblait avoir Ă©tĂ© Ă©gorgĂ©. Il avait sept cornes, ainsi que sept yeux qui sont les sept esprits de Dieu envoyĂ©s par toute la terre.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.