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Apocalypse 1.4

Jean, aux sept Églises qui sont en Asie. La grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui QUI EST, et QUI ÉTAIT, et QUI SERA, et de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne ;
Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ  oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ  oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă  la Sainte trinitĂ©, c'est d’ailleurs un sujet d'adoration !

Dans ce texte, le PÚre est nommé en premier lieu ; il est décrit comme Celui qui est, et qui était, et qui vient, qui est éternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelé « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversité de dons et d'opérations.

Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© d’entre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă  Lui qu'ils doivent rendre des comptes.

Le péché laisse une « tache » de culpabilité et de pollution sur l'ùme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versé Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la pureté pour Son peuple.

Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PÚre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le péché, gouvernent leur propre esprit, résistent à Satan, communient avec Dieu dans la priÚre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accÚs à Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants à Lui attribuer l'autorité et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !

Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.

Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă  la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă  la surprise de l’ensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !

Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă  Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.

Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement !
Jean, aux sept assemblées qui sont en Asie : Grùce et paix à vous, de la part de celui qui est, et qui était, et qui vient, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trÎne,

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Que signifie l’expression : Dieu est saint, saint, saint ?

Que signifie l'expression « Dieu est saint, saint, saint » ? L'expression « saint, saint, saint » apparaĂźt deux fois 


Que signifie l'expression : "Dieu est saint, saint, saint" ?

C'est une annonce de la Trinité C'est une figure de style hébraïque pour dire que Dieu est trÚs saint Je ne sais pas vraiment
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Apocalypse 1.1-20

Segond 21 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grùce et la paix vous soient données de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trÎne

Segond 1910 Jean aux sept Églises qui sont en Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,

Segond 1978 (Colombe) © Jean aux sept Églises qui sont en Asie : Que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,

Parole de Vie © Moi, Jean, j’écris aux sept Églises de la province d’Asie. Que Dieu, qui est, qui Ă©tait et qui vient, vous donne la bĂ©nĂ©diction et la paix ! Que les sept esprits qui sont devant son siĂšge de roi vous les donnent !

Français Courant © De la part de Jean, aux sept Églises de la province d’Asie : Que la grĂące et la paix vous soient accordĂ©es de la part de Dieu qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne,

Semeur © Jean salue les sept Eglises qui sont dans la province d’*Asie : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui est, qui Ă©tait et qui vient, de la part des sept esprits qui se tiennent devant son trĂŽne

Parole Vivante © Jean, aux sept Églises qui sont dans la province d’Asie : GrĂące et paix vous soient donnĂ©es de la part de celui qui s’appelle « Il est, il Ă©tait et il vient », de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne

Darby Jean, aux sept assemblées qui sont en Asie : Grùce et paix à vous, de la part de celui qui est, et qui était, et qui vient, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trÎne,

Martin Jean aux sept Eglises qui sont en Asie, que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui QUI EST, QUI ÉTAIT, et QUI EST A VENIR, et de la part des sept Esprits qui sont devant son trĂŽne.

Ostervald Jean, aux sept Églises qui sont en Asie. La grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de celui QUI EST, et QUI ÉTAIT, et QUI SERA, et de la part des sept esprits qui sont devant son trĂŽne ;

HĂ©breu / Grec - Texte original © áŒžÏ‰ÎŹÎœÎœÎ·Ï‚ Ï„Î±áż–Ï‚ ጑πτᜰ ጐÎșÎșÎ»Î·ÏƒÎŻÎ±Îčς Ï„Î±áż–Ï‚ ጐΜ Ï„áż‡ áŒˆÏƒÎŻáŸłÎ‡ Ï‡ÎŹÏÎčς áœ‘ÎŒáż–Îœ Îșα᜶ Î”áŒ°ÏÎźÎœÎ· ጀπ᜞ ᜁ áœąÎœ Îșα᜶ ᜁ ጊΜ Îșα᜶ ᜁ áŒÏÏ‡ÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚, Îșα᜶ ጀπ᜞ Ï„áż¶Îœ ጑πτᜰ Ï€ÎœÎ”Ï…ÎŒÎŹÏ„Ï‰Îœ ጃ ጐΜώπÎčÎżÎœ Ï„ÎżáżŠ ÎžÏÏŒÎœÎżÏ… Î±áœÏ„ÎżáżŠ,

World English Bible John, to the seven assemblies that are in Asia: Grace to you and peace, from God, who is and who was and who is to come; and from the seven Spirits who are before his throne;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Avant d'entrer en matiĂšre, ce qu'il fait Ă  verset 9, Jean adresse d'abord son livre aux sept Eglises d'Asie, pour lesquelles il a une mission spĂ©ciale, (comparez verset 11, 2e note) puis il ajoute, comme tous les apĂŽtres dans leurs Ă©pĂźtres, une salutation. Celle-ci lui fournit l'occasion de jeter un premier et sublime regard sur la personne, sur l'Ɠuvre et sur la gloire finale de Celui dont il va annoncer le rĂšgne. (versets 4-8) L'auteur de l'Ă©vangile et de l'Ă©pĂźtre qui portent le nom de Jean procĂšde exactement de la mĂȘme maniĂšre : il dĂ©bute par un regard d'aigle sur tout le sujet, puis il l'expose dans les dĂ©tails. (Jean 1.1 et suivants ; 1Jean 1.1 et suivants)

Traduction du nom ineffable de JEHOVA. (Comparer Exode 3.13,14) Cette maniĂšre de rendre : Je suis Celui qui suis, nous indique ce que Dieu est dans sa nature et dans ses rapports de providence ou de grĂące avec les hommes : immuable dans le passĂ©, dans le prĂ©sent, dans l'avenir, qui ne sont pour lui qu'une seule et mĂȘme chose. (EsaĂŻe 41.4) Ces paroles expriment la grande et profonde vĂ©ritĂ© que Dieu seul est, tandis que toutes ses crĂ©atures n'ont qu'une existence d'emprunt. Jean rend la pensĂ©e que Dieu remplit l'avenir, en employant non le futur du verbe ĂȘtre, mais le mot : qui vient, ou plus exactement le participe prĂ©sent : le venant. Le choix de cette expression lui a Ă©tĂ© dictĂ© par la pensĂ©e fondamentale de l'Apocalypse, (comparez verset 1, 3e note) empruntĂ©e d'ailleurs Ă  la prophĂ©tie de l'Ancien Testament, (EsaĂŻe 40.3,9,10 ; 60.1,2) l'apparition finale de Dieu dans la personne du Messie, ( 2.13 ; 1Jean 2.28 ; 3.2) pour le salut de ceux qui s'attendent Ă  lui et pour l'entier Ă©tablissement de son rĂšgne.

Il s'agit ici de l'Esprit de Dieu, de la part de qui Jean souhaite aux Eglises la grĂące et la paix, aussi bien que de la part de Dieu le PĂšre et de JĂ©sus-Christ. Afin d'expliquer la raison de cette dĂ©signation : les sept esprits, on a souvent recours Ă  EsaĂŻe 11.2, oĂč sont Ă©numĂ©rĂ©es diverses manifestations ou vertus de l'Esprit de Dieu. Mais dans ce passage, on ne compte que six de ces perfections divines. Il est plus probable que Jean a dans le souvenir un passage de Zacharie 3.9 ; 4.2,6,10, oĂč ce prophĂšte parle d'un chandelier d'or ayant sept lampes, et des "sept yeux de l'Eternel qui parcourent toute la terre," pour figurer l'action de l'Esprit de Dieu. Ces sept esprits reprĂ©sentent la toute science et la toute prĂ©sence divines ; ils indiquent la diversitĂ© et la plĂ©nitude des dons et des opĂ©rations du Saint-Esprit ; car le nombre sept n'est pas seulement l'emblĂšme de la plĂ©nitude et de la perfection ; formĂ© du nombre trois qui est celui de Dieu, et du nombre quatre, qui symbolise la crĂ©ation, il dĂ©signe l'action de Dieu sur le monde, la rĂ©conciliation opĂ©rĂ©e, l'harmonie, la communion rĂ©tablies entre Dieu et son Ɠuvre et par suite, le triomphe parfait du rĂšgne de Dieu. Jean recourt souvent Ă  ce nombre symbolique : sept Eglises, (verset 11) reprĂ©sentĂ©es par les sept chandeliers ; (verset 12) sept Ă©toiles. ; (versets 16,20, 2e note) comparer : Apocalypse 2.1 ; 3.1 ; 4.5 ; 5.6 ; 8.2.

Les sept esprits ne sont pas les sept archanges (Tobie 12 :15), car ils sont nommés avant Jésus-Christ.

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Il ne peut pas y avoir de paix authentique, lĂ  oĂč il n'y a pas la GrĂące vĂ©ritable ; et lĂ  oĂč la GrĂące arrive, la paix ne tarde pas ! Cette bĂ©nĂ©diction est inhĂ©rente au nom de Dieu, Ă  la Sainte trinitĂ©, c'est d’ailleurs un sujet d'adoration !

Dans ce texte, le PÚre est nommé en premier lieu ; il est décrit comme Celui qui est, et qui était, et qui vient, qui est éternel, qui ne change pas. Le Saint-Esprit est appelé « les sept esprits », le parfait Esprit de Dieu, en qui il y a une diversité de dons et d'opérations.

Le Seigneur JĂ©sus-Christ est de toute Ă©ternitĂ©, un TĂ©moin de tous les conseils divins. Il est le Premier-nĂ© d’entre les morts, qui par Son propre pouvoir, ressuscite Son peuple. Il est le Prince des rois de la terre ; c'est par Lui que leurs dĂ©libĂ©rations sont dirigĂ©es, et c'est Ă  Lui qu'ils doivent rendre des comptes.

Le péché laisse une « tache » de culpabilité et de pollution sur l'ùme. Rien ne peut effacer cette tache, si ce n'est le sang de Christ ; et Christ a versé Son propre sang pour satisfaire la justice divine, et acheter le pardon et la pureté pour Son peuple.

Des croyants, Christ a fait des « rois » et des « sacrificateurs », pour Dieu son PÚre. En tant que tels, ils sont vainqueurs du monde, mortifient le péché, gouvernent leur propre esprit, résistent à Satan, communient avec Dieu dans la priÚre, et jugeront le monde. Christ a fait d'eux, des sacrificateurs, leur donnant accÚs à Dieu, Il leur a permis d'offrir des sacrifices spirituels et acceptables ; ces faveurs destinent Ses enfants à Lui attribuer l'autorité et la gloire qui lui sont dues, pour toujours !

Christ jugera le monde. L'attention est attirĂ©e sur ce grand jour, oĂč tous verront la sagesse et le bonheur des « amis » de Christ, et la folie et la misĂšre de Ses ennemis.

Puissions-nous penser frĂ©quemment Ă  la seconde venue de Christ ! Il viendra, pour la terreur de ceux qui Le blessent et Le crucifient par leur apostasie : Il viendra, Ă  la surprise de l’ensemble des impies. Il est le Commencement et la Fin ; toutes choses sont de Lui et pour Lui ; Il est le Tout-puissant ; Il est le mĂȘme, Celui qui est Ă©ternel et immuable !

Si nous voulons ĂȘtre comptĂ©s parmi Ses saints, dans Sa gloire Ă©ternelle, nous devons maintenant nous soumettre volontairement Ă  Lui, Le recevoir, et L'honorer comme un Sauveur, nous qui croyons qu'Il viendra pour ĂȘtre notre Juge.

Ils doivent ĂȘtre nombreux hĂ©las, ceux qui souhaiteraient ne jamais mourir, et ne jamais connaĂźtre le jour du jugement !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Jean 2491 aux sept 2033 Eglises 1577 qui 3588 sont en 1722 Asie 773 : que la grùce 5485 et 2532 la paix 1515 vous 5213 soient données de la part de 575 celui qui 3588 est 2258 5713 3801, 2532 qui 3588 était 3801, et 2532 qui 3588 vient 3801 2064 5740, et 2532 de la part 575 des sept 2033 esprits 4151 qui 3739 sont 2076 5748 devant 1799 son 846 trÎne 2362,

575 - apode séparation aprÚs un verbe, par rapport à un lieu c.à.d départ, envol, ... séparation 


773 - AsiaAsie = « orient » l'Asie proprement dite, ou proconsulaire, englobant la Mysie, Lydie, Phrygie, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1515 - eirenedans un état de tranquillité nationale exemption de la rage et du ravage de la 


1577 - ekklesiaek : hors de - klésis : appel Eglise de Jésus-Christ, qui de tous temps 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1799 - enopionen présence de, devant par rapport à la place occupée: ce qui est devant, contre, 


2033 - heptasept

2064 - erchomaivenir de personnes arriver d'un lieu vers un autre, utilisé aussi pour les arrivants apparaßtre, 


2076 - estitroisiĂšme personne du singulier du verbe « ĂȘtre »

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2362 - thronosun trÎne chaise d'état, avec un marchepied attribué dans le N.T aux rois, de là, 


2491 - IoannesJean (Angl. John) = « l'Eternel a fait grĂące » Jean-Baptiste Ă©tait le fils de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3588 - hoce, cet, ces, etc.

3739 - hosqui, lequel, ce que, que

3801 - erchomenosCelui qui est, qui Ă©tait, qui vient

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


5213 - huminvous

5485 - charisgrùce ce qui fournit la joie, le plaisir, les délices, la douceur, le charme, la 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


5740Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne ou Passive Déponente 5790 Mode - Participe 5796 


5748Temps - Présent 5774 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANGEÊtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


ASIEDans le N.T. ce mot ne dĂ©signe jamais la « partie du monde » de ce nom ; c'est toujours 


GNOSTICISMEI Généralités. Le mouvement théologique connu sous le nom de gnosticisme, à partir du II e siÚcle, eut une amplitude 


JOHANNISMEUn certain nombre de points sont à fixer tout d'abord. 1° DEFINITION ET DELIMITATION DU SUJET. Que faut-il entendre par 


NOMBREI ArithmĂ©tique. Si loin qu'on remonte dans l'histoire israĂ©lite, on trouve en usage notre systĂšme dĂ©cimal. De mĂȘme Assyriens, Babyloniens, 


YAHVÉ, JAHVÉ=JÉHOVAHDĂ©finition biblique de YahvĂ©, JahvĂ©, JĂ©hovah : Dieu est dĂ©signĂ© dans la Bible par deux noms principaux : JĂ©hovah et 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 3

      14 Dieu dit Ă  MoĂŻse : « Je suis celui qui suis. » Et il ajouta : « Voici ce que tu diras aux IsraĂ©lites : ‘Je suis m'a envoyĂ© vers vous.’ »

      Psaumes 90

      2 Avant que les montagnes soient nĂ©es, avant que tu aies crĂ©Ă© la terre et le monde, d’éternitĂ© en Ă©ternitĂ© tu es Dieu.

      Psaumes 102

      25 Je dis : « Mon Dieu, ne m’enlĂšve pas au milieu de ma vie, toi dont l’existence traverse les gĂ©nĂ©rations ! »
      26 *Autrefois tu as fondĂ© la terre, et le ciel est l’Ɠuvre de tes mains.
      27 Eux, ils disparaĂźtront, tandis que toi, tu restes lĂ . Ils vieilliront tous comme un vĂȘtement ; tu les remplaceras comme un habit, et ils cĂ©deront la place,

      EsaĂŻe 11

      2 L'Esprit de l'Eternel reposera sur lui : Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et de puissance, Esprit de connaissance et de crainte de l'Eternel.

      EsaĂŻe 41

      4 Qui a accompli cela ? Qui l’a mis en Ɠuvre ? C'est celui qui a convoquĂ© les gĂ©nĂ©rations dĂšs le commencement : c’est moi, l'Eternel, qui suis le premier, et je serai encore le mĂȘme avec les gĂ©nĂ©rations Ă  venir.

      EsaĂŻe 57

      15 En effet, voici ce que dit le TrĂšs-Haut, celui dont l’habitation est Ă©ternelle et le nom saint : J'habite dans les hauteurs et la saintetĂ©, mais je suis aussi avec l'homme brisĂ© et abattu afin de redonner vie Ă  l’esprit abattu, afin de redonner vie au cƓur brisĂ©.

      Michée 5

      2 C'est pourquoi il livrera son peuple jusqu'au moment oĂč accouchera celle qui doit accoucher, et le reste de ses frĂšres reviendra auprĂšs des IsraĂ©lites.

      Zacharie 3

      9 En effet, voici la pierre que j'ai placĂ©e devant Josué : il y a sept yeux sur cette seule pierre. Je graverai moi-mĂȘme ce qui doit y ĂȘtre gravĂ©, dĂ©clare l'Eternel, le maĂźtre de l’univers, et j'enlĂšverai la faute de ce pays en un jour.

      Zacharie 4

      10 En effet, ceux qui mĂ©prisaient le jour des petits commencements se rĂ©jouiront en voyant la pierre d’étain dans la main de Zorobabel. Ces sept sont les yeux de l'Eternel, qui parcourent toute la terre. »

      Zacharie 6

      5 L'ange m’a rĂ©pondu : « Ce sont les quatre vents du ciel ; ils sortent de l'endroit oĂč ils se tenaient devant le Seigneur de toute la terre. »

      Jean 1

      1 Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu.

      Actes 19

      10 Cela dura 2 ans, si bien que tous les habitants de l'Asie, juifs et non juifs, entendirent la parole du Seigneur.

      Romains 1

      7 A tous ceux qui sont Ă  Rome bien-aimĂ©s de Dieu, appelĂ©s Ă  ĂȘtre saints : que la grĂące et la paix vous soient donnĂ©es de la part de Dieu notre PĂšre et du Seigneur JĂ©sus-Christ !

      1 Corinthiens 1

      3 que la grùce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre PÚre et du Seigneur Jésus-Christ !

      1 Corinthiens 12

      4 Il y a diversitĂ© de dons, mais le mĂȘme Esprit ;
      5 diversitĂ© de services, mais le mĂȘme Seigneur ;
      6 diversitĂ© d'actes, mais le mĂȘme Dieu qui accomplit tout en tous.
      7 Or, à chacun la manifestation de l'Esprit est donnée pour le bien de tous.
      8 En effet, Ă  l'un est donnĂ©e par l'Esprit une parole de sagesse ; Ă  un autre une parole de connaissance, selon le mĂȘme Esprit ;
      9 Ă  un autre la foi, par le mĂȘme Esprit ; Ă  un autre des dons de guĂ©risons, par le mĂȘme Esprit ;
      10 à un autre la possibilité de faire des miracles ; à un autre la prophétie ; à un autre le discernement des esprits ; à un autre diverses langues ; à un autre l'interprétation des langues.
      11 Mais toutes ces choses, c’est un seul et mĂȘme Esprit qui les accomplit, en les distribuant Ă  chacun en particulier comme il le veut.
      12 Le corps forme un tout mais a pourtant plusieurs organes, et tous les organes du corps, malgrĂ© leur grand nombre, ne forment qu'un seul corps. Il en va de mĂȘme pour Christ.
      13 En effet, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou libres, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps et nous avons tous bu à un seul Esprit.

      2 Corinthiens 1

      2 que la grùce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre PÚre et du Seigneur Jésus-Christ !

      HĂ©breux 1

      10 Et : C'est toi, Seigneur, qui au commencement as fondĂ© la terre, et le ciel est l'Ɠuvre de tes mains.
      11 Eux, ils disparaĂźtront, tandis que toi, tu restes lĂ . Ils vieilliront tous comme un vĂȘtement.
      12 Tu les enrouleras comme un manteau, ils seront remplacĂ©s [comme un vĂȘtement]. Mais toi, tu es toujours le mĂȘme et ton existence n’aura pas de fin.
      13 Enfin, auquel des anges a-t-il déjà dit : Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied ?

      HĂ©breux 13

      8 JĂ©sus-Christ est le mĂȘme hier, aujourd'hui et pour l'Ă©ternitĂ©.

      Jacques 1

      17 tout bienfait et tout don parfait viennent d'en haut ; ils descendent du Pùre des lumiùres, en qui il n'y a ni changement ni l’ombre d’une variation.

      1 Pierre 1

      1 De la part de Pierre, apÎtre de Jésus-Christ, à ceux qui sont étrangers et dispersés dans le Pont, la Galatie, la Cappadoce, l'Asie et la Bithynie. A vous qui avez été choisis
      2 conformĂ©ment Ă  la prescience de Dieu le PĂšre et conduits Ă  la saintetĂ© par l'Esprit afin de devenir obĂ©issants et d’ĂȘtre purifiĂ©s par le sang de JĂ©sus-Christ : que la grĂące et la paix vous soient multipliĂ©es !

      Apocalypse 1

      1 RĂ©vĂ©lation de JĂ©sus-Christ. Dieu la lui a donnĂ©e pour montrer Ă  ses serviteurs ce qui doit arriver bientĂŽt et l’a fait connaĂźtre en envoyant son ange Ă  son serviteur Jean.
      4 De la part de Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grùce et la paix vous soient données de la part de [Dieu, ] celui qui est, qui était et qui vient, de la part des sept esprits qui sont devant son trÎne
      8 « Je suis l'Alpha et l'Oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était et qui vient, le Tout-Puissant. »
      11 Elle disait : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Eglises : à EphÚse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie et à Laodicée. »
      20 Quant au mystÚre des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite et des sept chandeliers d'or, le voici : les sept étoiles sont les anges des sept Eglises et les sept chandeliers sont les sept Eglises.

      Apocalypse 2

      1 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise d'EphĂšse : ‘Voici ce que dit celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or :
      8 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Smyrne : ‘Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui Ă©tait mort et qui est revenu Ă  la vie :
      12 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Pergame : ‘Voici ce que dit celui qui tient l'Ă©pĂ©e aiguĂ« Ă  deux tranchants :
      18 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Thyatire : ‘Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu et dont les pieds sont semblables Ă  du bronze ardent :

      Apocalypse 3

      1 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Sardes : ‘Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept Ă©toiles : Je connais tes Ɠuvres. Je sais que tu passes pour ĂȘtre vivant, mais tu es mort.
      7 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de Philadelphie : ‘Voici ce que dit le Saint, le VĂ©ritable, celui qui a la clĂ© de David, celui qui ouvre et personne ne pourra fermer, celui qui ferme et personne ne pourra ouvrir :
      14 » Ecris Ă  l'ange de l'Eglise de LaodicĂ©e : ‘Voici ce que dit l'Amen, le tĂ©moin fidĂšle et vĂ©ritable, l'auteur de la crĂ©ation de Dieu :

      Apocalypse 4

      5 Du trÎne sortent des éclairs, des voix et des coups de tonnerre, et devant lui brûlent sept lampes ardentes qui sont les sept esprits de Dieu.
      8 Les quatre ĂȘtres vivants ont chacun six ailes et ils sont couverts d'yeux tout autour et Ă  l’intĂ©rieur. Ils ne cessent de dire, jour et nuit : « Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, celui qui Ă©tait, qui est et qui vient ! »

      Apocalypse 5

      6 Puis je vis, au milieu du trĂŽne et des quatre ĂȘtres vivants et au milieu des anciens, un agneau debout comme offert en sacrifice. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyĂ©s par toute la terre.
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