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Apocalypse 11.3

Je donnerai Ă  mes deux tĂ©moins le pouvoir de prophĂ©tiser, revĂȘtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.

I will give power to my two witnesses, and they will prophesy one thousand two hundred sixty days, clothed in sackcloth."
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Apocalypse 11.1-19

Segond 21 Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, habillés de sacs, pendant 1260 jours. »

Segond 1910 Je donnerai Ă  mes deux tĂ©moins le pouvoir de prophĂ©tiser, revĂȘtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.

Segond 1978 (Colombe) © J’accorderai Ă  mes deux tĂ©moins le don de prophĂ©tiser, revĂȘtus de sacs, pendant 1 260 jours.

Parole de Vie © Et j’enverrai mes deux tĂ©moins habillĂ©s avec des vĂȘtements de deuil. Ils parleront au nom de Dieu pendant 1 260 jours. »

Français Courant © J’enverrai mes deux tĂ©moins, portant un vĂȘtement de deuil, et ils transmettront le message reçu de Dieu pendant ces mille deux cent soixante jours. »

Semeur © Je confierai Ă  mes deux tĂ©moins la mission de *prophĂ©tiser, habillĂ©s de vĂȘtements de deuil, pendant mille deux cent soixante jours.

Parole Vivante © NĂ©anmoins, j’enverrai mes deux tĂ©moins et je leur donnerai mission d’annoncer la volontĂ© de Dieu. Ils prophĂ©tiseront habillĂ©s de vĂȘtements de deuil, pendant mille deux cent soixante jours.

Darby Et je donnerai puissance Ă  mes deux tĂ©moins, et ils prophĂ©tiseront mille deux cent soixante jours, vĂȘtus de sacs.

Martin Mais je [la] donnerai Ă  mes deux TĂ©moins qui prophĂ©tiseront durant mille deux cent soixante jours, et ils seront vĂȘtus de sacs.

Ostervald Et je donnerai Ă  mes deux tĂ©moins de prophĂ©tiser, vĂȘtus de sacs, durant mille deux cent soixante jours.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Ύώσω Ï„Îżáż–Ï‚ Ύυσ᜶Μ ÎŒÎŹÏÏ„Ï…ÏƒÎŻÎœ ÎŒÎżÏ…, Îșα᜶ Ï€ÏÎżÏ†Î·Ï„Î”ÏÏƒÎżÏ…ÏƒÎčÎœ áŒĄÎŒÎ­ÏÎ±Ï‚ χÎčÎ»ÎŻÎ±Ï‚ ÎŽÎčαÎșÎżÏƒÎŻÎ±Ï‚ áŒ‘ÎŸÎźÎșÎżÎœÏ„Î±, πΔρÎčÎČΔÎČÎ»Î·ÎŒÎ­ÎœÎżÎč ÏƒÎŹÎșÎșÎżÏ…Ï‚.

World English Bible I will give power to my two witnesses, and they will prophesy one thousand two hundred sixty days, clothed in sackcloth."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Grec : Et je donnerai à mes deux témoins, et ils prophétiseront.

On peut suppléer comme objet du verbe : je donnerai, la mission ou le pouvoir.

ProphĂ©tiser, ce n'est pas seulement annoncer les Ă©vĂ©nements futurs ou les jugements de Dieu, mais prĂȘcher la repentance, la conversion, annoncer la volontĂ© ou la misĂ©ricorde divines. Celui qui parle ici, c'est Christ ; quant aux deux tĂ©moins, voir verset 6, note.

Symbole de douleur, de repentance, de renoncement Ă  toutes les jouissances du monde. Les anciens prophĂštes portaient souvent le sac ou un vĂȘtement de poils de chameau. (EsaĂŻe 20.2 ; 2Rois 1.8,Zacharie 13.4 ; Matthieu 3.4)

Tout tĂ©moin du Seigneur JĂ©sus doit prĂȘcher par sa vie, comme par ses discours, sous peine d'annuler lui-mĂȘme son tĂ©moignage.

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Quand les nations auront foulĂ© aux pieds « la ville sainte », Dieu enverra ses fidĂšles tĂ©moins attester la vĂ©ritĂ© de Sa Parole, justifier Son adoration, Ă  cause de l'excellence de Ses voies. Ces tĂ©moins ne sont que deux, mais c’est cependant suffisant. Ils prophĂ©tisent, revĂȘtus de sacs : cela montre Ă  quel point ils sont affligĂ©s et persĂ©cutĂ©s, ainsi que leur profonde aversion aux abominations contre lesquelles ils ont protestĂ©.

Ils sont soutenus durant leur difficile mission, jusqu'Ă  sa fin. Quand ils seront arrivĂ©s au terme des mille deux cent soixante jours, (ou annĂ©es Ă  l'Ă©chelle de Dieu), l'antĂ©christ, « l’instrument du diable », leur fera la guerre, pour un temps limitĂ©, avec force et violence. Les opposants Ă  la LumiĂšre s'en rĂ©jouiront, ne cherchant qu’à faire taire, Ă©carter, ou dĂ©truire ces fidĂšles serviteurs de Christ, dont la doctrine et la conduite les tourmentent.

Il ne semble pas que ce temps soit encore parvenu, et les tĂ©moins du Seigneur ne sont pas encore, de nos jours, exposĂ©s Ă  endurer des souffrances aussi terribles qu’aux premiers temps de l’église ; mais de tels Ă©vĂšnements peuvent encore arriver : vu l'Ă©tat de la piĂ©tĂ© aujourd’hui, il y aurait de nombreuses raisons pour prophĂ©tiser, Ă©tant « revĂȘtus de sacs »...

Le triste Ă©tat du vĂ©ritable Christianisme peut se rĂ©fĂ©rer uniquement Ă  l'Église de l'occident. L'Esprit de vie de Dieu, peut Ă  tout moment revivifier les Ăąmes moribondes, redonner vie Ă  Son peuple, en l’écartant des attraits de ce monde.

La renforcement de l'Ɠuvre de Dieu et de Ses tĂ©moins frappera de terreur les Ăąmes de Ses ennemis. OĂč se trouve la culpabilitĂ©, on rencontre la peur ; un esprit cruel qui persĂ©cute, n’est en rĂ©alitĂ©, qu’un esprit lĂąche. Le fait de voir les fidĂšles serviteurs de Dieu, honorĂ©s et mis en avant, ne sera pas la moindre des punitions de leurs persĂ©cuteurs, Ă  la fois en ce monde, et lors du grand jour du Jugement. Les « tĂ©moins » du Seigneur doivent supporter leur souffrance lors de leur service, et ne pas ĂȘtre impatients de recevoir leur rĂ©compense ; ils doivent rester fidĂšles, jusqu'Ă  ce que leur MaĂźtre les appelle. En voyant ces deux serviteurs reprendre vie, trois jours aprĂšs leur mort, les opposants Ă  la chrĂ©tientĂ© furent vraiment sous le choc !

Seule l’arrivĂ©e de ces Ă©vĂ©nements pourra vraiment montrer toute la signification de ce rĂ©cit. Remarquons qu’à chaque fois que l'Ɠuvre de Dieu et de Ses tĂ©moins s’active, le diable et ses serviteurs ne peuvent que flĂ©chir le genou. Il est fort probable que des tĂ©moins du Seigneur soient encore mis Ă  mort, dans le futur...

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
2532 Je donnerai 1325 5692 Ă  mes 3450 deux 1417 tĂ©moins 3144 2532 le pouvoir de prophĂ©tiser 4395 5692, revĂȘtus 4016 5772 de sacs 4526, pendant mille 5507 deux cent 1250 soixante 1835 jours 2250.

1250 - diakosioideux cents

1325 - didomidonner donner quelque chose à quelqu'un de son propre accord accorder, répondre à une demande 


1417 - duoles deux, deux

1835 - hexekontasoixante, soixantaine

2250 - hemerale jour, pour le jour naturel, ou l'intervalle entre le lever et le coucher du 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3144 - martusun témoin d'un sens légal d'un sens historique celui qui est spectateur d'une chose, exempl. 


3450 - mouJe, moi, mon, de moi

4016 - periballojeter autour de, mettre autour entourer une citĂ© avec un mur (une palissade) de vĂȘtements, 


4395 - propheteuoprophĂ©tiser, ĂȘtre un prophĂšte, parler sous l'inspiration divine, prĂ©dire prophĂ©tiser avec l'idĂ©e de prĂ©vision des 


4526 - sakkosun sac un réceptacle pour garder ou transporter diverses choses, telles argent, nourriture, etc. un 


5507 - chilioimille, un millier

5692Temps - Futur 5776 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 814

5772Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Participe 5796 Nombre - 463

© Éditions CLÉ, avec autorisation

APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


PROPHÈTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille 


SACCe mot, commun à la plupart des langues européennes, semble remonter à travers le latin et le grec aux langues 


TÉMOIN(hĂ©breu Ă©d ; grec martus, d'oĂč martyr). Personne, objet ou fait qui garantit la vĂ©ritĂ© d'un Ă©vĂ©nement, d'une parole, d'une 


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