ParamĂštres de lecture

Afficher les numéros de versets
Mode dyslexique
Police d'Ă©criture
Taille de texte

Merci Ă  Bibles et Publications ChrĂ©tiennes pour la conception du processus d’affichage DYS.

Apocalypse 16.13

Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bĂȘte, et de la bouche du faux prophĂšte, trois esprits immondes, comme des grenouilles ;
Et 2532 je vis 1492 5627 sortir 1537 de la bouche 4750 du dragon 1404, et 2532 de 1537 la bouche 4750 de la bĂȘte 2342, et 2532 de 1537 la bouche 4750 du faux prophĂšte 5578, trois 5140 esprits 4151 impurs 169, semblables 3664 Ă  des grenouilles 944.

  • Contenus
  • Versions
  • Commentaires
  • Strong
  • Dictionnaire
  • Versets relatifs
  • Carte
  • Versets favoris
Vidéo GotQuestions.org-Français

Que dit la Bible sur les maladies pandémiques ?

Que dit la Bible sur les maladies pandémiques ? Divers épidémies de maladies pandémiques, telles qu'Ebola ou le coronavirus, ont 


Que dit la Bible sur les maladies pandémiques ?

Dieu a provoquĂ© certaines maladies pour ramener son peuple Ă  lui Dieu ne peut pas ĂȘtre responsable des Ă©pidĂ©mies Je ne sais pas
76 participants
Sur un total de 76 participants
Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques
Partager :
GotQuestions.org-Français
Apocalypse 16.1-21

Segond 21 Je vis sortir de la gueule du dragon, de la gueule de la bĂȘte et de la bouche du prĂ©tendu prophĂšte trois esprits impurs semblables Ă  des grenouilles.

Segond 1910 Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bĂȘte, et de la bouche du faux prophĂšte, trois esprits impurs, semblables Ă  des grenouilles.

Segond 1978 (Colombe) © Je vis sortir de la gueule du dragon, de la gueule de la bĂȘte et de la bouche du faux prophĂšte, trois esprits impurs, semblables Ă  des grenouilles.

Parole de Vie © Ensuite, je vois sortir trois esprits mauvais de la gueule du dragon, de la gueule de la bĂȘte et de la bouche du faux prophĂšte. Ces esprits ressemblent Ă  des grenouilles.

Français Courant © Puis je vis trois esprits mauvais, semblables Ă  des grenouilles, qui sortaient de la gueule du dragon, de la gueule de la bĂȘte et de la bouche du faux prophĂšte.

Semeur © Je vis alors sortir de la gueule du dragon, de celle de la bĂȘte et de la bouche du faux prophĂšte, trois esprits impurs ressemblant Ă  des grenouilles.

Parole Vivante © Je remarquai aussi Ă  ce moment-lĂ , comment trois esprits impurs ressemblant Ă  des grenouilles surgissaient de la gueule du dragon, de celle de la bĂȘte et de la bouche du faux prophĂšte.

Darby Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bĂȘte, et de la bouche du faux prophĂšte, trois esprits immondes, comme des grenouilles ;

Martin Et je vis sortir de la gueule du dragon, et de la gueule de la bĂȘte, et de la bouche du faux prophĂšte, trois esprits immondes, semblables Ă  des grenouilles ;

Ostervald Et je vis sortir de la gueule du dragon, et de la gueule de la bĂȘte, et de la bouche du faux prophĂšte, trois esprits immondes, semblables Ă  des grenouilles.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Îșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ÎŽÏÎŹÎșÎżÎœÏ„ÎżÏ‚ Îșα᜶ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ÎžÎ·ÏÎŻÎżÏ… Îșα᜶ ጐÎș Ï„ÎżáżŠ ÏƒÏ„ÏŒÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ ÏˆÎ”Ï…ÎŽÎżÏ€ÏÎżÏ†ÎźÏ„ÎżÏ… πΜΔύΌατα Ï„ÏÎŻÎ± ጀÎșÎŹÎžÎ±ÏÏ„Î± áœĄÏ‚ ÎČÎŹÏ„ÏÎ±Ï‡ÎżÎč·

World English Bible I saw coming out of the mouth of the dragon, and out of the mouth of the beast, and out of the mouth of the false prophet, three unclean spirits, something like frogs;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Cette nouvelle apparition suit immĂ©diatement le fait dĂ©crit Ă  verset 12 : pour achever l'Ɠuvre qu'il a commencĂ©e en livrant passage aux rois de l'Orient par le dessĂšchement de l'Euphrate, Dieu laisse agir des puissances diaboliques, qui sĂ©duiront les rois de toute la terre (comparez 1Rois 22.20 et suivants) pour les entraĂźner Ă  HarmaguĂ©don.

Les trois esprits sortent de la bouche du dragon, (Apocalypse 12.3 et suivants) de la bĂȘte (Apocalypse 13.1,2) et du faux prophĂšte : (Apocalypse 13.11 et suivants) ce trait signifie probablement qu'ils exerceront leur sĂ©duction par des discours trompeurs. Ce sont des esprits impurs, comme ceux que mentionnent les Ă©vangiles. (Matthieu 10.1 ; 12.43 ; Marc 1.21 ; Luc 4.33, etc.)

Ils sont semblables Ă  des grenouilles ; cette comparaison n'a pas Ă©tĂ© inspires par la plaie d'Egypte (Exode 8.2) mais par les caractĂšres mĂȘmes de ces animaux, qui vivent dans les marais, sont petits, impuissants, et qui cependant, par le bruit qu'ils font, ont toujours paru aux moralistes un symbole de l'enflure ridicule et de la loquacitĂ© criarde. Tels sont les esprits qui mĂšnent la campagne contre l'Eglise et contre son Christ.

Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com
Aucun commentaire associé à ce passage.
Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Et 2532 je vis 1492 5627 sortir 1537 de la bouche 4750 du dragon 1404, et 2532 de 1537 la bouche 4750 de la bĂȘte 2342, et 2532 de 1537 la bouche 4750 du faux prophĂšte 5578, trois 5140 esprits 4151 impurs 169, semblables 3664 Ă  des grenouilles 944.

169 - akathartospas nettoyé, impur, impropre, sale, souillé sens cérémonial: ce dont on doit s'abstenir par rapport 


944 - batrachosune grenouille

1404 - drakonun dragon, un grand serpent, un nom pour Satan

1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, découvrir voir tourner 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

2342 - therionun animal un animal sauvage, une bĂȘte sauvage, une bĂȘte mĂ©taph. une brute, un homme 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3664 - homoiospareil, semblable, ressemblant, similaire pareil: qui ressemble comme: correspondant Ă  une chose

4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4750 - stomala bouche, comme partie du corps, de l'homme, des animaux, des poissons, etc. les pensées 


5140 - treistrois

5578 - pseudoprophetesquelqu'un qui, se faisant passer pour un prophÚte divinement inspiré, annonce des choses fausses, les 


5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ANTÉCHRIST(grec antichristos =adversaire du Christ ; il aurait fallu transcrire Antichrist, et c'est par erreur que le grec anti = 


APOCALYPSE(grec apocalupsis =révélation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulÚve de problÚmes de détail qui semblent peu susceptibles de solutions 


DRAGON1. Ce mot d'origine grec (drakÎn) correspond ordinairement dans les LXX à l'hébreu thannßn, qui désigne quelque animal fort redoutable 


PROPHÈTE (dans le NT.)Le prophĂ©tisme, dont la voix s'Ă©tait tue au cours des siĂšcles qui prĂ©cĂ©dĂšrent immĂ©diatement la naissance de JĂ©sus-Christ, se rĂ©veille 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 8

      Psaumes 78

      Psaumes 105

      2 Thessaloniciens 2

      1 Timothée 4

      1

      Le déclin de la foi qui, à cette époque, commençait déjà. (1 Timothée 4:1-5)
      Plusieurs directives sont donnĂ©es par l’apĂŽtre, avec des exhortations pour accomplir notre devoir, en tant que chrĂ©tien. (1 TimothĂ©e 4:6-16)

      Le Saint-Esprit, à la fois dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament, a parlé d'une dégradation générale de la foi envers Christ, ainsi que de l'adoration de Dieu. Cette apostasie doit survenir pendant la dispensation chrétienne, dans les « derniers temps ».

      Les faux docteurs lancent des interdits, en déclarant « mauvais » ce que Dieu déclare « bon » ; ils exigent des ùmes divers devoirs et servitudes, cependant considérés par Dieu comme sans importance majeure !

      Dans ces derniers temps nous allons trouver plusieurs tendances, en faveur d’un dĂ©sintĂ©ressement des exigences de la loi divine, avec en contre partie, diverses charges relatives aux « devoirs imaginaires », qui rejettent tout ce que Dieu a permis.

      En fait rien ne justifie tout usage sans modération ou impropre à ce que Dieu a créé ; rien ne sera bon pour nous, si nous ne cherchons pas, par la priÚre, les bénédictions que le Seigneur peut nous accorder.

      2 Timothée 3

      1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă  l'Évangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă  TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă  continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Écritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)

      2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Évangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, d’une part Ă  cause de la persĂ©cution, mais d’autre part Ă  cause des corruptions internes Ă  l’église.

      Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă  Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par l’obtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils n’ont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă  leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.

      Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus d’affection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes n’ont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.

      Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans d’autres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă  l’opposĂ© d’une telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.

      Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.

      Tout doit concourir Ă  la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Égyptiens (d’aprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă  l’esprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et n’ayant aucune foi.

      De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les églises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra !

      2 Pierre 2

      1

      Les croyants sont mis en garde contre les faux docteurs ; le chùtiment certain réservé à ces derniers est montré par des exemples. (2 Pierre 2:1-9)
      Description de ces sĂ©ducteurs : ils sont extrĂȘmement nĂ©fastes. (2 Pierre 2:10-16)
      Hypocrisie concernant la liberté et la pureté. (2 Pierre 2:17-22)

      Bien que l’on puisse se « blesser » en empruntant le chemin de « l'erreur », nombreux sont ceux qui sont prĂȘts Ă  le prendre. Ayons bien soin de ne pas donner Ă  l'ennemi, l'occasion de blasphĂ©mer le saint Nom par lequel nous sommes appelĂ©s, ni de tenir de mauvais propos quant au chemin du salut ouvert par JĂ©sus-Christ, Celui qui est le Chemin, la VĂ©ritĂ©, et la Vie.

      Les sĂ©ducteurs mentionnĂ©s dans ce texte, rĂ©pandaient de fausses doctrines, ils trompaient le cƓur de leurs partisans : en rĂ©alitĂ©, ces personnes sont dĂ©jĂ  condamnĂ©es, et le courroux de Dieu demeure sur elles...

      La maniĂšre habituelle, employĂ©e par Dieu pour corriger de telles dĂ©viations, est rĂ©vĂ©lĂ©e dans ce texte par quelques exemples. Certains anges ont Ă©tĂ© privĂ©s de toute leur gloire et de leur dignitĂ©, Ă  cause de leur dĂ©sobĂ©issance... Si des crĂ©atures pĂšchent, mĂȘme dans le ciel, elles doivent souffrir en enfer. Le pĂ©chĂ© est l'Ɠuvre des tĂ©nĂšbres, et ces derniĂšres en sont le salaire.

      Remarquez comment Dieu a agi avec le monde de l’Ancien Testament : le nombre des offenseurs, leur titre ou leur qualitĂ© n’ont aucunement modifiĂ© leur chĂątiment. Si le pĂ©chĂ© est universel, la condamnation le sera Ă©galement. Si, sur un sol fructueux, le peuple abonde dans le pĂ©chĂ©, Dieu peut immĂ©diatement transformer une terre fertile en parcelle stĂ©rile, et rĂ©duire en cendres un pays prospĂšre.

      Aucun plan, aucune politique, ne peuvent Ă©carter un peuple coupable, des Jugements divins. Celui qui empĂȘche le feu et l'eau de nuire Ă  Son peuple, Esa 43:2, peut de la mĂȘme maniĂšre dĂ©truire ses ennemis ; Ă  ce moment, ces derniers ne connaissent plus la sĂ©curitĂ©. Quand Dieu envoie Sa destruction sur l'impie, Il ordonne la dĂ©livrance du juste !

      Quand nous fréquentons de mauvaises compagnies, nous éprouvons simultanément des sentiments de honte et de tristesse, comprenant que les les péchés des autres peuvent véritablement nous éprouver. Il est cependant possible pour les enfants de Dieu, vivant parmi les plus profanes, de garder leur intégrité ; les hommes pieux demeurent plus forts en la Grùce de Christ, que sous les tentations de Satan, ou les déviations des impies, avec toutes leurs craintes et diverses séductions.

      Dans nos tendances et incitations Ă  commettre le pĂ©chĂ©, nous rencontrons des « freins », qui peuvent paraĂźtre Ă©tranges, si nous y portons attention : quand nous nous apprĂȘtons Ă  cĂ©der au pĂ©chĂ©, Dieu envoie de multiples obstacles pour nous entraver, comme pour dire : « prends garde Ă  ce que tu vas faire ». Sa Sagesse et Sa Puissance accompliront sĂ»rement les desseins de Son Amour, et les engagements de Sa VĂ©rité ; bien que les impies puissent Ă©chapper souvent Ă  la souffrance ici-bas, ils sont nĂ©anmoins gardĂ©s pour le jour du Jugement et seront punis, avec le diable et ses anges...

      1 Jean 4

      1

      Les croyants sont mis en garde contre tous ceux qui prétendent appartenir à la premiÚre fausse doctrine venue. (1 Jean 4:1-6)
      L'amour fraternel mis en avant. (1 Jean 4:7-21)

      Les chrĂ©tiens qui possĂšdent une solide connaissance des Écritures, peuvent, dans une humble dĂ©pendance de l'enseignement divin, discerner entre les doctrines conformes Ă  l’enseignement des apĂŽtres et celles qui les contredisent.

      L'ensemble de la spiritualité révélée réside dans la doctrine qui concerne Christ, Sa personne et Son rÎle. Les faux docteurs parlent de ce monde, d'aprÚs les maximes et les penchants de ce dernier, afin de ne pas offenser les impies. Ces faux enseignements étant approuvés par le plus grand nombre, chacun fait de rapides « progrÚs », et rassemble beaucoup de partisans. Le monde désire aimer ce qui lui est propre et ce qui lui appartient...

      La véritable doctrine de la Personne du Sauveur, conduisant les hommes vers Dieu, est une marque de l'Esprit de vérité, contre celui de l'erreur. Plus une doctrine est pure et sainte, plus il est vraisemblable qu'elle provienne de Dieu ; nul ne peut, par aucune autre rÚgle, éprouver les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu ou non.

      N'est-il pas étonnant de voir tant de personnes, imprégnées de l'esprit du monde, se rapprocher de leurs semblables et adapter leurs coutumes et leurs paroles à leurs goûts corrompus ?

      Apocalypse 12

      12 L'Église et tous ses fidĂšles pourraient bien ĂȘtre appelĂ©s Ă  implorer Dieu pour qu’Il les dĂ©livre de la persĂ©cution paĂŻenne, et des Ă©preuves qui peuvent les attendre.

      Le dĂ©sert est un lieu de dĂ©solation, rempli de serpents et de scorpions, un endroit inhospitalier, dĂ©pourvu de vivres ; c’est cependant un lieu oĂč l’on peut trouver une certaine sĂ©curitĂ©, tant que l’on reste isolĂ©. Mais la fuite de la femme, mentionnĂ©e dans ce texte, n'a pas pu la protĂ©ger. Le fleuve sortant de la bouche du serpent est interprĂ©tĂ© par beaucoup de lecteurs comme l’image des diverses invasions barbares, qui ont accablĂ© l'Occident ; en effet, les paĂŻens encourageaient ces attaques, dans l'espoir de dĂ©truire le Christianisme... Mais en fait les impies, motivĂ©s par leurs divers intĂ©rĂȘts ici-bas, protĂ©geaient l'Église de ces diffĂ©rents tumultes, si bien que le renversement de ces empires n'a pas favorisĂ© l’idolĂątrie.

      Ce « fleuve » peut ĂȘtre aussi interprĂ©tĂ© comme une « inondation » d'erreurs, risquant de submerger et de chasser l'Église. Le diable, contrecarrĂ© dans ses mauvais desseins envers l'Église, manifesta sa rage contre ses « rĂ©sidus » (verset dix-sept*).

      Restons fidĂšles Ă  Dieu et Ă  Christ, quant Ă  la doctrine de la Parole, l'adoration et l’exercice de la piĂ©té : tout est exposĂ© Ă  la rage de Satan ; appliquons-nous dans cette tĂąche jusqu'Ă  ce que le dernier ennemi soit dĂ©truit !

      * Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 13

      1

      Une bĂȘte sauvage monte de la mer, le dragon lui donne son autoritĂ©. (Apocalypse 13:1-10)
      Une autre bĂȘte Ă  deux cornes surgit, telle un agneau, mais parlant comme un dragon. (Apocalypse 13:11-15)
      Elle oblige toutes les personnes qui lui sont consacrées à adorer son image et à recevoir sa marque. (Apocalypse 13:16-18)

      L'apĂŽtre Jean, se tenant sur le rivage, vit une bĂȘte sauvage sortir de la mer ; elle possĂ©dait un pouvoir tyrannique, idolĂątre et persĂ©cuteur, occasionnant diffĂ©rents troubles.

      Cette bĂȘte Ă©tait un monstre effroyable ! Elle semble reprĂ©senter une domination oppressante du monde, qui, durant de longues pĂ©riodes, mĂȘme du temps de la captivitĂ© babylonienne, avait Ă©tĂ© hostile Ă  la piĂ©tĂ©.

      Cette premiĂšre bĂȘte commença Ă  opprimer et Ă  persĂ©cuter les saints, au nom de la justice : cette fois, ils souffrirent davantage que ceux qui subirent les sĂ©vices de la quatriĂšme bĂȘte de Daniel, (l'Empire romain), qui les affligea par de nombreuses et cruelles persĂ©cutions.

      L’autoritĂ© de cette bĂȘte provenait du dragon. Elle Ă©tait instaurĂ©e par le diable, qui la soutenait. Sa blessure Ă  la tĂȘte peut reprĂ©senter l'abolition de l'idolĂątrie paĂŻenne, et sa guĂ©rison, l’introduction de la vĂ©nĂ©ration du pape : il s’agissait du mĂȘme type d’idolĂątrie, mais, sous un nouvel aspect, rĂ©pondant efficacement aux diffĂ©rents desseins du diable.

      Le monde entier admirait le pouvoir, la politique et le succĂšs de cette bĂȘte. Tous lui rendaient honneur, se soumettant au diable et Ă  ses anges. Elle exerçait un pouvoir infernal et une politique d’adoration des hommes, adoration qui ne peut ĂȘtre rendue qu’à Dieu seul. Cependant le pouvoir et le succĂšs du diable s’avĂ©rĂšrent limitĂ©s...

      Christ possÚde un « reste », parmi Son peuple persécuté : des ùmes préservées, rachetées par Son sang, enregistrées dans Son « livre de vie » et scellées par Son Esprit ; bien que le diable et l'antéchrist puissent vaincre le corps et enlever la vie ici-bas, ils ne peuvent pas conquérir l'ùme, ni forcer les véritables croyants à abandonner leur Sauveur, pour rejoindre Ses ennemis.

      La persĂ©vĂ©rance dans la foi Ă  l'Évangile et dans la vĂ©ritable adoration de Dieu, Ă  cette grande heure d'Ă©preuve et de tentation, qui trouble l’ensemble du monde, sauf les Ă©lus, est la caractĂ©ristique de ceux qui sont enregistrĂ©s dans le « livre de vie ».

      Cette ferme détermination à la sainteté et cet encouragement à la constance, représentent le grand dessein de tout le livre de l'Apocalypse !

      11 Ceux qui considĂšrent que la premiĂšre bĂȘte reprĂ©sente un pouvoir mondial, pensent Ă©galement que la seconde est un pouvoir persĂ©cuteur, agissant sous le couvert de la religion, et de la charitĂ© dĂ©ployĂ©e envers les hommes.

      Il s’agit d’une autoritĂ© spirituelle, qui professe venir de Christ ; elle s'est d'abord manifestĂ©e avec douceur, mais rapidement, elle a parlĂ© comme le dragon. Sa parole l'a trahie : elle annonce ses fausses doctrines et ses dĂ©crets cruels, qui montrent bien qu'elle appartient au dragon, et non Ă  l'Agneau.

      Elle exerce tous les pouvoirs de la premiĂšre bĂȘte. Elle poursuit le mĂȘme dessein : amener les hommes Ă  ne pas adorer le Dieu vĂ©ritable, et soumettre les Ăąmes Ă  la volontĂ© et au contrĂŽle politique du monde.

      Cette deuxiĂšme bĂȘte poursuit son but, persuadant les hommes de continuer Ă  adorer la premiĂšre bĂȘte, dans sa nouvelle forme, ou son image, prĂŽnant sa puissance par de prĂ©tendues merveilles et des miracles trompeurs, le tout, sous un contrĂŽle sĂ©vĂšre de l’humanitĂ©.

      De plus, elle interdit Ă  ceux qui n'adoreront pas la bĂȘte, (ou son image paĂŻenne), de pouvoir jouir de leurs droits civils : Ils ne pourront ni acheter, ni vendre, ni faire du commerce ; ils n’auront aucun pouvoir, Ă  moins qu’ils ne reçoivent la marque de l'autoritĂ© de la bĂȘte.

      « Faire une image Ă  la bĂȘte », (verset quatorze*), dont la blessure mortelle a Ă©tĂ© guĂ©rie, semble signifier « donner forme et pouvoir Ă  son adoration », ou « exiger l'obĂ©issance Ă  ses ordres ». Le fait, d’adorer l'image de la bĂȘte, implique d’ĂȘtre partisan de tout ce qui renforce son caractĂšre, et sa reprĂ©sentation.

      Le « nombre de la bĂȘte » nous est donnĂ© dans ce texte : il semble souligner la Sagesse infinie de Dieu, comparĂ©e Ă  celle des hommes. Ce nombre est un « nombre d'homme », calculĂ© selon les principes de ce monde : six cent soixante six. En fait, cette valeur reste un mystĂšre. Bien souvent, lors des discussions religieuses, ce nombre a Ă©tĂ© mentionnĂ©... On peut penser raisonnablement que sa signification n'a toujours pas Ă©tĂ© dĂ©couverte.

      Mais celui qui a de la sagesse et de l’intelligence, verra que tous les ennemis de Dieu sont comptĂ©s et « marquĂ©s », pour leur destruction ; le terme de leur pouvoir expirera bientĂŽt, et toutes les nations se soumettront Ă  notre Roi de justice et de paix !

      *Référence ajoutée par le traducteur pour faciliter la compréhension du texte.

      Apocalypse 16

      Apocalypse 18

      Apocalypse 19

      Apocalypse 20

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
      • Ajouter une colonne

Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter

Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous !

Partager par email

Générer un verset illustré

Créer un verset illustré

Logo TopChrétien carré

Télécharger l'image

Choisissez une image

Personnalisez le verset

Alignement : | | | Haut | Milieu | Bas

Taille :

Couleur :

Police :

Personnalisez la référence

Couleur :

Police :

Taille :

De légÚres variations de mise en page peuvent apparaitre sur l'image téléchargée.
Fermer
Lecteur TopChrétien Musique
Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome.