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Apocalypse 22.11

Que celui qui commet le mal continue Ă  mal agir. Que celui qui est impur continue Ă  s’adonner Ă  l’impureté ; mais que celui qui est juste continue Ă  faire ce qui est juste, et que celui qui vit pour Dieu continue Ă  vivre pour lui.

Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore ; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.
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Segond 21 Que celui qui est injuste commette encore des injustices et que celui qui est sale se salisse encore, mais que le juste pratique encore la justice et que celui qui est saint progresse encore dans la sainteté. »

Segond 1910 Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore ; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.

Segond 1978 (Colombe) © Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore, que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint soit encore sanctifié !

Parole de Vie © Celui qui est mauvais, qu’il continue Ă  faire le mal ! Celui qui aime ce qui est impur, qu’il continue Ă  aimer ce qui est impur ! Mais celui qui est bon, qu’il continue Ă  faire le bien ! Et celui qui vit pour Dieu, qu’il continue Ă  vivre pour Dieu ! »

Français Courant © Que celui qui est mauvais continue Ă  mal agir, et que celui qui est impur continue Ă  ĂȘtre impur ; que celui qui fait le bien continue Ă  le faire, et que celui qui est saint progresse dans la saintetĂ©. »

Semeur © Que celui qui commet le mal continue Ă  mal agir. Que celui qui est impur continue Ă  s’adonner Ă  l’impureté ; mais que celui qui est juste continue Ă  faire ce qui est juste, et que celui qui vit pour Dieu continue Ă  vivre pour lui.

Parole Vivante © Que celui qui commet le mal, persiste dans ses injustices. Que celui qui aime la saletĂ©, continue Ă  se salir ; mais que l’homme de bien persĂ©vĂšre aussi dans ses bonnes actions, et que celui qui s’est consacrĂ© Ă  Dieu reste fidĂšle Ă  cette consĂ©cration et continue Ă  vivre pour lui. —

Darby Que celui qui est injuste commette encore l'injustice ; et que celui qui est souillé se souille encore ; et que celui qui est juste pratique encore la justice ; et que celui qui est saint soit sanctifié encore.

Martin Que celui qui est injuste, soit injuste encore ; et que celui qui est souillé se souille encore ; et que celui qui est juste, soit plus juste encore ; et que celui qui est saint, soit sanctifié encore.

Ostervald Que celui qui est injuste, soit encore injuste ; que celui qui est souillé, se souille encore ; que celui qui est juste, devienne plus juste encore ; et que celui qui est saint, se sanctifie encore davantage.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ጀΎÎčÎșáż¶Îœ ጀΎÎčÎșÎ·ÏƒÎŹÏ„Ï‰ ጔτÎč, Îșα᜶ ᜁ áż„Ï…Ï€Î±ÏáœžÏ‚ áż„Ï…Ï€Î±ÏÎ”Ï…ÎžÎźÏ„Ï‰ ጔτÎč, Îșα᜶ ᜁ ÎŽÎŻÎșαÎčÎżÏ‚ ÎŽÎčÎșαÎčÎżÏƒÏÎœÎ·Îœ Ï€ÎżÎčÎ·ÏƒÎŹÏ„Ï‰ ጔτÎč, Îșα᜶ ᜁ áŒ…ÎłÎčÎżÏ‚ áŒÎłÎčÎ±ÏƒÎžÎźÏ„Ï‰ ጔτÎč.

World English Bible He who acts unjustly, let him act unjustly still. He who is filthy, let him be filthy still. He who is righteous, let him do righteousness still. He who is holy, let him be holy still."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Que celui qui, aprĂšs toutes les rĂ©vĂ©lations de la vĂ©ritĂ© et de la volontĂ© de Dieu, aprĂšs tous les sĂ©rieux appels qu'elles renferment, veut rester injuste et souillĂ©, (Jacques 1.21) le fasse Ă  ses pĂ©rils et risques ! Il deviendra toujours pire, (2TimothĂ©e 3.13) et ainsi se vouera lui-mĂȘme Ă  la perdition.

Mais que celui qui a mis le pied dans la voie de la justice et de la sainteté y marche d'un pas toujours plus ferme, car le triomphe, la récompense éternelle est devant ses yeux. (verset 12)

- Le texte reçu (minusc.) porte : "soit justifié," au lieu de pratique la justice (littéralement : fasse la justice).

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Que celui qui est injuste 91 5723 soit encore 2089 injuste 91 5657, 2532 que celui qui est souillé 4510 5723 se souille 4510 5657 encore 2089 ; et 2532 que le juste 1342 pratique encore 2089 la justice 1344 5682, et 2532 que celui qui est saint 40 se sanctifie 37 5682 encore 2089.

37 - hagiazoĂȘtre vĂ©nĂ©rable ou sanctifiĂ© sĂ©parĂ© des choses profanes et dĂ©diĂ© Ă  Dieu purifier nettoyer l'extĂ©rieur 


40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

91 - adikeomauvaise action agir injustement, mĂ©chamment, pĂ©cher ĂȘtre un criminel, avoir violĂ© la loi, ĂȘtre injuste, 


1342 - dikaiosjuste, qui observe la loi divine au sens large: droit, juste, vertueux, gardant les commandements 


1344 - dikaioorendre juste ou comme il doit ĂȘtre montrer, exposer, dĂ©montrer sa justice, comme on est 


2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

4510 - rhupoorendre sale, souillĂ©, immonde ĂȘtre souillĂ© (moralement)

5657Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Impératif 5794 Nombre - 376

5682Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Impératif 5794 Nombre - 40

5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Job 17

      Psaumes 81

      Proverbes 1

      Proverbes 4

      Proverbes 14

      Ecclésiaste 11

      Ezéchiel 3

      Daniel 12

      Matthieu 5

      Matthieu 15

      Matthieu 21

      Matthieu 25

      Jean 8

      21 Les incrédules seront définitivement perdus, s'ils meurent dans leur état d'impiété.

      Les Juifs mentionnĂ©s dans ce texte, appartenaient au mauvais monde prĂ©sent ; JĂ©sus, de Son cĂŽtĂ©, avait une nature cĂ©leste et divine, de sorte que Sa doctrine, Son Royaume et Ses bĂ©nĂ©dictions, ne pouvaient s’appliquer Ă  ces hommes perdus. La malĂ©diction de la loi est ĂŽtĂ©e pour tous ceux qui se soumettent Ă  la GrĂące de l'Évangile. Nulle autre doctrine que celle de la GrĂące de Christ ne sera capable de les sauver ; seul l'Esprit de cette GrĂące divine sera assez puissant pour nous dĂ©livrer du pĂ©chĂ© et nous faire tourner vers Dieu ; cet Esprit et cette doctrine sont accordĂ©s ici-bas pour Ɠuvrer uniquement dans le cƓur de ceux qui croient en Christ.

      Certains disent : « Qui est ce JĂ©sus » ? Ils reconnaissent le fait qu’Il ait Ă©tĂ© un ProphĂšte, un Professeur et un PrĂ©dicateur excellent, voire mĂȘme, plus qu'une crĂ©ature terrestre ; mais ils refusent de Le reconnaĂźtre comme Ă©tant au-dessus de tout, le Dieu bĂ©ni pour l'Ă©ternitĂ©.

      Les Ă©lĂ©ments donnĂ©s par JĂ©sus dans ce texte, Ă©taient-ils suffisants pour rĂ©pondre aux questions que les Juifs se posaient ? Étaient-ils capables dĂ©sormais d'honorer Christ autant que le PĂšre ? Pouvaient-ils alors reconnaĂźtre qu'Il est vĂ©ritablement la LumiĂšre du monde et la Vie pour les hommes, ne faisant « qu’un » avec Dieu le PĂšre ?

      Tous sauront, lors de leur conversion, (ou leur condamnation), que toutes les paroles et les actes de JĂ©sus, voire Ses requĂȘtes, sont toujours agrĂ©ables au PĂšre, quelles qu’elles soient.

      Ephésiens 5

      Colossiens 1

      2 Timothée 3

      Jude 1

      24 Dieu est capable, et Ă©galement disposĂ©, de nous garder de tomber, et de nous prĂ©senter sans dĂ©faut devant Sa Gloire : non pas, comme des personnes n’ayant jamais commis de faute, mais qui, sans la MisĂ©ricorde divine, les souffrances et les mĂ©rites d'un Sauveur, auraient pu ĂȘtre en toute justice, condamnĂ©es depuis longtemps.

      Tous les croyants sincÚres ont été « donnés » à Christ, par le PÚre ; et de tous ceux qui lui ont été ainsi donnés, Il n'en a perdu aucun, et il n'en perdra jamais un seul !

      Aujourd’hui, nos fautes nous remplissent de craintes, de doutes, et de tristesse ; mais le RĂ©dempteur a entrepris la tĂąche de prĂ©senter au PĂšre Son peuple, sans aucun dĂ©faut.

      S’il n'y a pas « pĂ©ché », il n'y aura pas de tristesse ; oĂč il y a la perfection de la saintetĂ©, il y aura la perfection de la joie.

      Levons plus souvent nos yeux vers Celui qui est capable d'amĂ©liorer et de maintenir l'Ɠuvre qu'Il a accomplie en nous, et de nous prĂ©server de tomber, jusqu'au jour oĂč nous serons prĂ©sentĂ©s « innocents » devant Sa Gloire. Nos cƓurs connaĂźtront alors une joie au-delĂ  de tout ce que la terre peut offrir ; Dieu se rĂ©jouira en nous, et la joie de notre Sauveur compatissant sera complĂšte. À Celui qui a Ă©laborĂ© un tel dessein, et qui veut fidĂšlement et parfaitement l'accomplir, soient gloire, majestĂ©, autoritĂ© et pouvoir, Ă  la fois maintenant et pour toujours ! Amen.

      Apocalypse 7

      13 Les chrétiens fidÚles méritent notre considération et notre respect ; nous devons remarquer « les justes » ! Ceux qui désirent accroßtre leur connaissance, ne doivent pas avoir honte de chercher l'instruction, auprÚs de ceux qui peuvent la donner.

      Le chemin qui mÚne aux cieux traverse beaucoup de tribulations ; mais ces derniÚres, aussi grandes soient-elles, ne nous sépareront jamais de l'amour de Dieu. Le fait de subir la tribulation, nous fait mieux percevoir le cÎté attirant et la gloire du ciel.

      Ce n'est pas le sang des martyrs, mais le sang de l'Agneau, qui peut laver le péché, et rendre l'ùme pure et propre, à la vue de Dieu ; un autre sang ne peut que tacher ; celui de l'Agneau est le seul qui puisse rendre blanches et propres, les robes des saints.

      Ces Ăąmes, qui viennent de traverser la grande tribulation, sont heureuses dans leur fonction : le ciel est un lieu de service, sans souffrance ; on y trouve le repos, sans qu’il y ait de paresseux ; ce repos merveilleux est rempli de louanges ! Ces Ăąmes ont souffert, elles ont versĂ© beaucoup de larmes Ă  cause du pĂ©chĂ© et de l'affliction de cette pĂ©riode ; mais Dieu Lui-mĂȘme, de Sa propre main pleine de GrĂące, essuiera avec soin toutes leurs larmes. Il agit avec eux comme agirait un tendre PĂšre.

      Ce texte est un réconfort pour le chrétien, dans toutes ses épreuves. Compte tenu que tous les rachetés doivent leur bonheur à la souveraine Miséricorde, leur « ministÚre » céleste et leur adoration de Dieu, leur Sauveur, les occupent pleinement ; Sa Présence et Sa faveur envers les Siens, affermissent leur bonheur, ils ne peuvent concevoir aucune autre source de joie !

      Que le peuple du Seigneur puisse vraiment venir à Lui ; tous les Siens reçoivent la Grùce dont ils ont besoin ; que tous puissent Lui offrir leur louange et Lui rendre Gloire !

      Apocalypse 16

      8 Le cƓur de l'homme est tellement mauvais, qu’aucun malheur, mĂȘme le plus sĂ©vĂšre, ne pourra, sans la GrĂące divine, le conduire Ă  la repentance.

      L'enfer est rempli de blasphĂšmes ; ceux qui ne discernent pas clairement la main de Dieu dans leurs souffrances, Ă©prouvent souvent en fait Ă  Son Ă©gard, une rage furieuse : ils ignorent l’origine de la nature humaine, la Bible, et l’état de leur propre cƓur.

      Il faut souhaiter que les pĂ©cheurs puissent maintenant se repentir en Christ, en recherchant la GrĂące du Saint-Esprit, sinon, ils connaĂźtront l'angoisse et l'horreur qui rĂšgnent dans le cƓur qui ne s’humilie pas, impĂ©nitent, et dĂ©sespĂ©ré ; ces Ăąmes accumulent ainsi un lot de culpabilitĂ© et de misĂšre, pour l'Ă©ternitĂ©.

      Les tĂ©nĂšbres sont opposĂ©es Ă  la sagesse et Ă  la connaissance, elles laissent prĂ©sager la confusion et la folie des idolĂątres et des partisans de la bĂȘte : elles sont synonymes d'angoisse et de contrariĂ©tĂ© de l'Ăąme. Tout cela est l’inverse du plaisir et de la joie procurĂ©s par la LumiĂšre !

      Apocalypse 22

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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