Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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 jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - La foi dĂ©clenche la puissance - 616 Nous devons faire un pas de foi et essayer la parole. Eh bien, nous ne devons pas tout thĂ©oriser et ⊠Joyce Meyer Apocalypse 9.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Vous ĂȘtes plus puissant que le diable - 356 ... Donc, Apocalypse 12, 9 nous enseigne que Satan est... trompeur. Le grand dragon fut prĂ©cipitĂ© et ce vieux serpent, ⊠Joyce Meyer Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre croyant dans un monde hostile ? (1/5) - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte Quatre soupers Dans lâEvangile : Un souper de grĂące Luc 14/16 « Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : Un homme donna un grand ⊠John Ritchie Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 2 5. 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Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - La foi dĂ©clenche la puissance - 616 Nous devons faire un pas de foi et essayer la parole. Eh bien, nous ne devons pas tout thĂ©oriser et ⊠Joyce Meyer Apocalypse 9.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Vous ĂȘtes plus puissant que le diable - 356 ... Donc, Apocalypse 12, 9 nous enseigne que Satan est... trompeur. Le grand dragon fut prĂ©cipitĂ© et ce vieux serpent, ⊠Joyce Meyer Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre croyant dans un monde hostile ? (1/5) - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte Quatre soupers Dans lâEvangile : Un souper de grĂące Luc 14/16 « Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : Un homme donna un grand ⊠John Ritchie Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 2 5. 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Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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 jb8 ⊠Alain Auderset Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Apocalypse 9.1 Apocalypse 9.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - La foi dĂ©clenche la puissance - 616 Nous devons faire un pas de foi et essayer la parole. Eh bien, nous ne devons pas tout thĂ©oriser et ⊠Joyce Meyer Apocalypse 9.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions 2min - Vous ĂȘtes plus puissant que le diable - 356 ... Donc, Apocalypse 12, 9 nous enseigne que Satan est... trompeur. Le grand dragon fut prĂ©cipitĂ© et ce vieux serpent, ⊠Joyce Meyer Apocalypse 9.1-21 Apocalypse 9.1-21 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment ĂȘtre croyant dans un monde hostile ? (1/5) - Vivre au quotidien Ce programme est financĂ© par les amis et partenaires du ministĂšre de Joyce Meyer. 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte Quatre soupers Dans lâEvangile : Un souper de grĂące Luc 14/16 « Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : Un homme donna un grand ⊠John Ritchie Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 2 5. 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Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Mais maintenant vous ĂȘtes retournĂ©s vers le pasteur et le gardien de vos ⊠Louisiana Michel Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte PentecĂŽte « Des langues, semblables Ă des langues de feu, leur apparurent, sĂ©parĂ©es les unes des autres, et se posĂšrent sur ⊠Lerdami . Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte Quatre soupers Dans lâEvangile : Un souper de grĂące Luc 14/16 « Et JĂ©sus lui rĂ©pondit : Un homme donna un grand ⊠John Ritchie Apocalypse 9.1-21 TopMessages Message texte VĂ©ritĂ©s EvangĂ©liques 2 5. 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Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o BibleProject français Apocalypse 1â11 - SynthĂšse Le livre de l'Apocalypse de JĂ©sus Ce livre qui initialement ne s'appelle pas Apocalypse, mais plutĂŽt au commencement, a pour ⊠BibleProject français Apocalypse 1.1-19 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-14 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (1) La Bible prĂ©dit que dans les derniers jours, il y aura un seul gouvernement mondial, une seule religion et un ⊠Apocalypse 3.1-20 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-15 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (2) L'antĂ©christ, le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins. La confirmation dâune alliance de 7 ans va rĂ©veiller tous les chrĂ©tiens. Apocalypse 3.1-8 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-16 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (3) Lâabomination de la dĂ©solation sera Ă©tablie dans le lieu saint du temple Ă JĂ©rusalem. L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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L'AntĂ©christ, la faux prophĂšte et les ⊠Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-17 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (4) Les activitĂ©s de lâantĂ©christ, telles que prophĂ©tisĂ©es dans la Bible. Apocalypse 3.1-18 TopMessages Message texte J'ai dĂ©couvert un figuier... Depuis quelque temps, je me suis mise Ă faire un peu de sport. Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Et mon plaisir est de courir au ⊠Myriam Medina Apocalypse 3.1-18 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-18 LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5) LâANTĂCHRIST, LE FAUX PROPHĂTE ET LES 2 TĂMOINS (5e partie) : Le faux prophĂšte et les 2 tĂ©moins Apocalypse 3.1-24 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-19 LE 3E TEMPLE (PARTIE 1) Le premier tabernacle a Ă©tĂ© construit dans le dĂ©sert. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-20 Le 3e Temple (partie 2) Le tabernacle avait Ă©tĂ© Ă©tabli Ă Silo, mais le sacerdoce Ă©tait corrompu. Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-15 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-21 Le 3e Temple (partie 3) Le premier temple fut construit sur lâaire dâun JĂ©busien Apocalypse 3.1-27 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-22 Le 3E Temple (partie 4) Il y a eu plusieurs tentatives pour la reconstruction dâ un temple sur lâesplanade. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-23 Le 3E Temple (partie 5 de 5) Lâ Institut du temple de JĂ©rusalem a dĂ©jĂ fabriquĂ© tous les items nĂ©cessaires pour meubler un futur temple. Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-24 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 1 de 2) Lâhistoire de lâarche de lâalliance depuis sa construction dans le dĂ©sert jusquâĂ sa disparition Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-25 Le MystĂšre de l'Arche de l'Alliance (partie 2 de 2) Lâarche de lâalliance sera-t-elle retrouvĂ©e un jour? Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Apocalypse 3.1-21 TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Ostervald Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 1910 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Ămissions AP03-26 La vallĂ©e de JizrĂ©el et la bataille dâHarmaguĂ©don Câest dans la vallĂ©e de JizrĂ©el que les armĂ©es du monde se rassembleront afin dâattaquer JĂ©rusalem lors de la bataille ⊠Apocalypse 3.1-21 Segond 21 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Segond 1910 Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Segond 1978 (Colombe) © Le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole de Vie © Le cinquiĂšme ange fait sonner sa trompette. Je vois une Ă©toile qui tombe du ciel sur la terre. Elle reçoit la clĂ© du puits qui conduit au trou sans fond, lĂ oĂč les esprits mauvais sont en prison. Français Courant © Alors le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; on lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Semeur © Puis le cinquiĂšme *ange sonna de la trompette ; et je vis un astre qui Ă©tait tombĂ© du ciel sur la terre. La clĂ© du puits de lâabĂźme lui fut donnĂ©e. Parole Vivante © LĂ -dessus, le cinquiĂšme ange sonna de la trompette. Et je vis un astre prĂ©cipitĂ© du ciel sur la terre. On lui remit la clĂ© du puits de lâabĂźme. Darby Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette : et je vis une Ă©toile tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e, Martin Alors le cinquiĂšme Ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui tomba du ciel en la terre, et la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e. Ostervald Et le cinquiĂšme ange sonna de la trompette, et je vis une Ă©toile qui Ă©tait tombĂ©e du ciel sur la terre ; et la clef du puits de l'abĂźme fut donnĂ©e Ă cet ange. HĂ©breu / Grec - Texte original © Îα᜶ ᜠÏÎÎŒÏÏÎżÏ áŒÎłÎłÎ”Î»ÎżÏ áŒÏΏλÏÎčÏΔΜΠÎșα᜶ Î”áŒ¶ÎŽÎżÎœ áŒÏÏÎÏα áŒÎș ÏοῊ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ ÏΔÏÏÏÎșÏÏα Î”áŒ°Ï ÏᜎΜ ÎłáżÎœ, Îșα᜶ áŒÎŽÏΞη αáœÏáż· áŒĄ ÎșÎ»Î”áœ¶Ï ÏοῊ ÏÏÎαÏÎżÏ ÏáżÏ áŒÎČÏÏÏÎżÏ Î World English Bible The fifth angel sounded, and I saw a star from the sky which had fallen to the earth. The key to the pit of the abyss was given to him. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Chapitre 9. L'action attribuĂ©e Ă cette Ă©toile (verset 2) montre que l'auteur voit en elle un ĂȘtre intelligent, un ange peut-ĂȘtre. Les Ă©toiles sont personnifiĂ©es de mĂȘme dans Juges 5.20 ; Job 38.7, comparez HĂ©noch 88 :1. Ce personnage est un envoyĂ© de Dieu, non un ange rebelle et dĂ©chu, puisque la clef du puits de l'abĂźme lui fut donnĂ©e par Dieu sans doute, et qu'il agit sur son ordre. L'abĂźme est la demeure des esprits mauvais, (Luc 8.31) duquel montent des puissances de tĂ©nĂšbres (Apocalypse 11.7 ; 17.8) et oĂč Satan est enfin prĂ©cipitĂ©. (Apocalypse 20.3) Il est situĂ© dans l'intĂ©rieur de la terre et communique avec la surface du sol par un puits. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© 2532 Le cinquiĂšme 3991 ange 32 sonna 4537 5656 de la trompette. Et 2532 je vis 1492 5627 une Ă©toile 792 qui Ă©tait tombĂ©e 4098 5761 du 1537 ciel 3772 sur 1519 la terre 1093. 2532 La clef 2807 du puits 5421 de lâabĂźme 12 lui 846 fut donnĂ©e 1325 5681, 12 - abussossans fond infini l'abĂźme la fosse l'incommensurable profondeur 32 - aggelosmessager, envoyĂ©, un ange, un messager de Dieu 792 - asterune Ă©toile, un astre 846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme 1093 - geterre arable le sol, la terre oĂč l'on se trouve le terrain, le sol, en ⊠1325 - didomidonner donner quelque chose Ă quelqu'un de son propre accord accorder, rĂ©pondre Ă une demande ⊠1492 - eidovoir percevoir avec les yeux apercevoir par n'importe quel sens remarquer, discerner, dĂ©couvrir voir tourner ⊠1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre 1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de 2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais 2807 - kleisune clef le gardien des clefs avait le pouvoir d'ouvrir et de fermer mĂ©taph. dans ⊠3772 - ouranosla voĂ»te Ă©tendue du ciel et tout ce qui y est visible l'univers, le monde ⊠3991 - pemptoscinquiĂšme 4098 - piptodescendre d'un lieu Ă©levĂ© vers un lieu plus bas tomber (soit de oĂč, ou vers) ⊠4537 - salpizosonner de la trompette 5421 - phrearun puits, une fosse le puits de l'abĂźme (par la pensĂ©e que le monde infĂ©rieur ⊠5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - ⊠5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602 5761Temps - Parfait 5778 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 193 © Ăditions CLĂ, avec autorisation ANGEĂtre spirituel, appartenant au monde supraterrestre. (En hĂ©breu maleak =envoyĂ©, parce que Dieu fait des anges ses messagers ; se ⊠APOCALYPSE(grec apocalupsis =rĂ©vĂ©lation, premier mot du livre). Autant l'Apocalypse soulĂšve de problĂšmes de dĂ©tail qui semblent peu susceptibles de solutions ⊠ARMĂE DES CIEUXI Cette expression, si simple en apparence, soulĂšve un problĂšme du plus haut intĂ©rĂȘt au point de vue de l'histoire ⊠CLEFPour le sens propre ( Jug 3:26 ), voir la fig. 57 et l'article Maison. Les clefs anciennes Ă©tant souvent ⊠COSMOGONIELa premiĂšre page de la Bible attribue Ă Dieu la crĂ©ation de l'univers, de tout ce qui existe. En gĂ©nĂ©ral, ⊠ĂTOILEGĂ©nĂ©ralitĂ©s. On appelle Ă©toiles des corps cĂ©lestes, lumineux par eux-mĂȘmes et fixes, par opposition aux planĂštes, qui sont des corps ⊠LUCIFER(=porte-lumiĂšre). Ce terme ne se trouve pas dans nos Bibles. C'est un adjectif latin (de lux =lumiĂšre, et ferre =porter) ⊠SCORPION(hĂ©breu aqrĂąb). Animal de la classe des arachnides, caractĂ©risĂ© par 4 paires de pattes, une paire de fortes pinces, un ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. EsaĂŻe 14 Luc 8 Luc 10 Romains 10 2 Thessaloniciens 2 5 Un Ă©vĂšnement a entravĂ© ou a retenu lâarrivĂ©e de « l'homme de pĂ©ché ». Il est supposĂ© que c'est le pouvoir de l'empire romain, sujet que l'apĂŽtre n'a pas dĂ©veloppĂ© clairement Ă lâĂ©poque, dans son Ă©pitre.La corruption de la doctrine de lâĂvangile et de l'adoration divine est arrivĂ©e graduellement, cherchant Ă usurper ces derniĂšres : le mystĂšre de l'iniquitĂ© a ainsi prĂ©dominĂ©. La superstition et l'idolĂątrie ont Ă©tĂ© dĂ©veloppĂ©es sous un faux prĂ©texte de dĂ©votion ; lâintolĂ©rance, le sectarisme et la persĂ©cution Ă©taient alimentĂ©s par un prĂ©tendu zĂšle envers Dieu et Sa Gloire.Ce « mystĂšre de l'iniquité » avait dĂ©jĂ paru Ă cette Ă©poque : alors que les apĂŽtres Ă©taient encore de ce monde, plusieurs personnes soi-disant zĂ©lĂ©es pour Christ, Lui Ă©taient en rĂ©alitĂ© totalement opposĂ©es. La chute ou la ruine de cette situation anti-chrĂ©tienne sont prĂ©dites : la Parole de Dieu, avec l'Esprit, fera dĂ©couvrir ce mystĂšre de l'iniquitĂ©, qui au temps marquĂ©, sera dĂ©truit par la venue de Christ, dans Sa Gloire.DiffĂ©rents signes et merveilles, plusieurs visions et miracles seront dĂ©ployĂ©s, en vue de faire accepter de vaines doctrines et de tromper le peuple ; les supercheries diaboliques par lesquelles cette situation anti-chrĂ©tienne a Ă©tĂ© consolidĂ©e, seront notoires.Plusieurs personnes sâactivent volontairement en ce sens : leur pĂ©chĂ© consiste Ă ne pas aimer, ni croire en la VĂ©rité ; elles se satisfont de diffuser de fausses notions. Dieu les laisse errer dans cette voie, mais bien sĂ»r, leur pĂ©chĂ© les suivra, avec des jugements spirituels ici-bas et un chĂątiment Ă©ternel dans lâau delĂ .Ces prophĂ©ties se sont dans une grande mesure, dĂ©jĂ accomplies, et confirment la vĂ©racitĂ© de l'Ăcriture. Ce passage reflĂšte exactement le systĂšme de la papautĂ©, avec sa prĂ©dominance sur l'Ă©glise romaine. Mais bien que le « fils de perdition » ait Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©, il s'est pourtant opposĂ© et s'est Ă©levĂ© lui-mĂȘme au-dessus de tout ce qui est appelĂ© Dieu, ou qui est adorĂ© en tant que tel ; il a parlĂ© et agi comme s'il Ă©tait un dieu ici-bas, Ă©talant une fiertĂ© insolente, et soutenant ses faux prĂ©ceptes par divers faux miracles et toutes sortes de fraudes ; le Seigneur ne l'a cependant pas dĂ©truit complĂštement, par Sa LumiĂšre, lors de Sa venue ; cette prophĂ©tie, comme bien d'autres, doit encore sâaccomplir avant que la fin ne vienne... 2 TimothĂ©e 3 1 L'apĂŽtre prĂ©dit la venue d'ennemis dangereux, hostiles Ă l'Ăvangile. (2 TimothĂ©e 3:1-9) Il propose Ă TimothĂ©e de suivre son propre exemple. (2 TimothĂ©e 3:10-13) Il l'exhorte Ă continuer dans la doctrine qu'il a apprise des Saintes Ăcritures. (2 TimothĂ©e 3:14-17)2 TimothĂ©e 3:1-9 MĂȘme au temps de l'Ăvangile il y aura des pĂ©riodes fĂącheuses, dâune part Ă cause de la persĂ©cution, mais dâautre part Ă cause des corruptions internes Ă lâĂ©glise.Les hommes aiment satisfaire leurs propres convoitises, plutĂŽt que vouloir plaire Ă Dieu et accomplir leur devoir. Quand un individu est passionnĂ© par lâobtention de sa convoitise, tout en Ă©tant inquiet de garder ce qu'il possĂšde dĂ©jĂ , il devient dangereux vis-Ă -vis de son prochain. Quand les hommes ne craignent pas Dieu, ils nâont alors aucune considĂ©ration pour les autres. Quand les enfants dĂ©sobĂ©issent Ă leurs parents, les temps deviennent fĂącheux. Les impies ne craignent pas Dieu, parce qu'ils mĂ©prisent Sa MisĂ©ricorde.Nous abusons des dons que Dieu nous a octroyĂ©s, si nous en profitons, de façon exagĂ©rĂ©e. Les temps sont Ă©galement difficiles lorsque les parents n'Ă©prouvent plus dâaffection naturelle envers leurs enfants. Il en est de mĂȘme quand certaines personnes nâont plus aucune rĂšgle pour contrĂŽler leur esprit, en mĂ©prisant la bontĂ© et ce qui est honorable.Dieu doit ĂȘtre aimĂ© par dessus tout ; un esprit charnel, rempli d'inimitiĂ© contre Lui, place ses prioritĂ©s dans dâautres domaines, en particulier dans les plaisirs et la luxure. La dĂ©votion est vraiment Ă lâopposĂ© dâune telle conduite ; les vĂ©ritables chrĂ©tiens doivent s'Ă©carter des hypocrites. De telles personnes se sont infiltrĂ©es dans l'Ă©glise, en tous lieux, de tous temps.Il y a toujours eu des personnes sournoises, qui, par des vains discours et des flatteries de tout genre, ont acquis la faveur et la confiance de certains, naĂŻfs et versatiles.Tout doit concourir Ă la connaissance du Seigneur ; ceux qui suivent systĂ©matiquement toute nouvelle doctrine, ne cherchent cependant jamais la VĂ©ritĂ©, telle qu'elle nous est donnĂ©e par JĂ©sus. Les magiciens Ăgyptiens (dâaprĂšs le livre de la GenĂšse) Ă©taient des hommes Ă lâesprit corrompu, envahis de prĂ©jugĂ©s contre la VĂ©ritĂ©, et nâayant aucune foi.De telles erreurs ne peuvent cependant durer infiniment : Satan peut tromper les nations et les Ă©glises, mais pas cependant davantage, ni plus longtemps, que Dieu ne le permettra ! Apocalypse 1 Apocalypse 8 7 Le premier ange sonna la premiĂšre trompette, et alors sâensuivirent la grĂȘle et le feu, mĂȘlĂ©s de sang : une tempĂȘte d'hĂ©rĂ©sies, un mĂ©lange d'erreurs Ă©pouvantables tombant sur l'Ă©glise, une tempĂȘte de destruction.Le deuxiĂšme ange sonna de la trompette, et une grande montagne embrasĂ©e par le feu fut jetĂ©e dans la mer : le tiers de cette derniĂšre devint du sang. Cette montagne, selon certains, semblerait reprĂ©senter les responsables des persĂ©cutions ; pour d'autres, ce serait Rome, renversĂ©e par les Goths et les Vandales, avec les grands massacres et lâimmense cruautĂ© qui en rĂ©sultĂšrent.Le troisiĂšme ange sonna de la trompette : une Ă©toile tomba alors du ciel. Certains prĂ©tendent qu'il s'agit d'un Ă©minent gouverneur ; d'autres pensent que c'est une puissante personne qui a corrompu les Ă©glises de Christ... Les doctrines de l'Ă©vangile, les sources de la vie spirituelle, de la consolation et de la vigueur pour lâĂąme humaine, sont corrompues et rendues amĂšres par un mĂ©lange d'erreurs dangereuses, de façon Ă mener les hommes Ă la ruine, alors quâils cherchaient Ă se rafraĂźchir.Le quatriĂšme ange sonna de la trompette : les grands luminaires du ciel, le soleil, la lune et les Ă©toiles, furent obscurcis. Les guides et les dirigeants, placĂ©s au-dessus des peuples, doivent dispenser « la lumiĂšre spirituelle », par de bonnes influences et de bons exemples. Quand l'Ă©vangile est annoncĂ© Ă un peuple, sans quâil y ait de rĂ©sultats positifs dans les cĆurs et les vies, il sâensuit de terribles jugements.Dieu avertit par Sa Parole, par le biais de Ses serviteurs, en cherchant Ă toucher la conscience des hommes, ou en leur montrant « les signes des temps » ; si les hommes mĂ©prisent ces avertissements, ils en subissent, par leur propre faute, les terribles consĂ©quences : la colĂšre divine rend alors toute rĂ©primande amĂšre, et la vie elle-mĂȘme est un fardeau.Mais Dieu fixe en ce monde, les limites des Jugements les plus terribles. La corruption, de la doctrine et de l'adoration dans l'Ă©glise, est Ă lâorigine de grands jugements, prĂ©sents et Ă venir, sur un peuple.Avant que les trois autres trompettes ne sonnent, il y eut un avertissement solennel, au sujet des terribles calamitĂ©s qui allaient suivre. Si de simples jugements cĂ©lestes ne produisent aucun d'effet, l'Ă©glise et le monde doivent en attendre de plus sĂ©vĂšres ; quand Dieu viendra pour punir le monde, ses habitants trembleront devant Lui.Que les pĂ©cheurs considĂšrent cet avertissement, Ă fuir la colĂšre divine Ă venir ; que les croyants apprennent Ă Ă©valuer leurs privilĂšges et Ă ĂȘtre reconnaissants ; qu'ils continuent patiemment Ă pratiquer le bien ! Apocalypse 9 1 La cinquiĂšme trompette suivit, reprĂ©sentant une autre Ă©toile, tombant du ciel et ouvrant le puits de l'abĂźme, sans fond, d'oĂč sortirent des nuĂ©es de sauterelles. (Apocalypse 9:1-12) La sixiĂšme trompette reprĂ©sente la libĂ©ration de quatre anges, liĂ©s sur le grand fleuve d'Euphrate. (Apocalypse 9:13-21)Au son de la cinquiĂšme trompette, une Ă©toile tomba du ciel sur la terre. Ayant cessĂ© d'ĂȘtre un serviteur de Christ, celui qui est reprĂ©sentĂ© par cette Ă©toile, devint le serviteur du diable : il permit de libĂ©rer les pouvoirs infernaux contre les Ă©glises de Christ. Lors de l'ouverture de ce puits de l'abĂźme, une grande fumĂ©e sâĂ©leva.Le diable exĂ©cute ses desseins en aveuglant les hommes, en chassant la lumiĂšre et la connaissance, et en diffusant l'ignorance et l'erreur. De cette fumĂ©e sortit un essaim de sauterelles, emblĂšme des serviteurs du diable, qui firent la « promotion » de la superstition, de l'idolĂątrie, de l'erreur, et de la cruautĂ©.Les arbres et l'herbe, reprĂ©sentant les vĂ©ritables croyants, qu'ils soient jeunes ou ĂągĂ©s, ne doivent pas ĂȘtre touchĂ©s. Mais un poison secret et une « infection » de l'Ăąme, doivent dĂ©pouiller beaucoup d'autres personnes de leur puretĂ©, pour ensuite leur ĂŽter la paix.Les sauterelles n'avaient pas le pouvoir de blesser ceux qui possĂ©daient le sceau de Dieu. La GrĂące divine, toute-puissante, si particuliĂšre, gardera Son peuple de l'apostasie totale et dĂ©finitive. Le pouvoir de ces sauterelles est limitĂ© Ă une pĂ©riode assez courte, par contre, elles sont trĂšs dĂ©vastatrices.Lors de tels Ă©vĂ©nements, celui qui est fidĂšle partage la calamitĂ© commune Ă tout le peuple, mais il peut et doit ĂȘtre protĂ©gĂ© de la « peste » de l'erreur.Nous dĂ©couvrons dans l'Ăcriture que de tels Ă©garements Ă©taient destinĂ©s Ă Ă©prouver les chrĂ©tiens, 1Corinthiens 11:19. Les premiers rĂ©dacteurs du Nouveau Testament ont clairement fait rĂ©fĂ©rence Ă la premiĂšre « grande armĂ©e » de ceux qui veulent corrompre et envahir l'Ă©glise chrĂ©tienne... 13 Le sixiĂšme ange sonna de la trompette : le pouvoir des Turcs semble ĂȘtre ici reprĂ©sentĂ© par ce sujet. Leur temps est en fait limitĂ©. Ils ont non seulement Ă©pandu leurs tueries par la guerre, mais ils rĂ©pandirent une religion « toxique » et ruineuse... La gĂ©nĂ©ration anti-chrĂ©tienne dâalors ne s'est mĂȘme pas repentie, devant ces jugements Ă©pouvantables...Apprenons de cette « sixiĂšme trompette », que Dieu peut faire dâun ennemi de l'Ăglise, un vĂ©ritable flĂ©au et une malĂ©diction pour les paĂŻens. L'idolĂątrie, dans les restes de l'Ă©glise de l'est ou d'ailleurs, et les pĂ©chĂ©s de ceux qui professent ĂȘtre chrĂ©tiens, rendent cette prophĂ©tie et son accomplissement encore plus authentiques.Le lecteur attentif de l'Ăcriture sainte et de l'histoire, peut affermir sa foi et son espĂ©rance, en « survolant » de tels Ă©vĂ©nements, qui hĂ©las, remplissent son cĆur d'angoisse et ses yeux de larmes, en voyant des hommes qui arrivent Ă Ă©chapper Ă ces flĂ©aux, sans se repentir de leurs mauvaises Ćuvres, continuant Ă pratiquer leurs idolĂątries, leur mĂ©chancetĂ© et leur cruautĂ©, jusqu'Ă ce que la colĂšre divine ne les atteigne. Apocalypse 11 14 Avant que ne sonne la septiĂšme et derniĂšre trompette, une attention particuliĂšre est demandĂ©e. Les saints et les anges cĂ©lestes connaissent bien lâautoritĂ© de notre Dieu Sauveur, relative au gouvernent du monde entier.Les nations sâopposent souvent, avec colĂšre, au jugement divin. Pendant un certain temps, Dieu a commencĂ© par rĂ©compenser les services et les souffrances de Son peuple fidĂšle : les ennemis de ce dernier se sont insurgĂ©s contre Dieu, ce qui augmenta leur culpabilitĂ© et accĂ©lĂ©ra leur destruction.Lors de l'ouverture du temple cĂ©leste de Dieu, (verset Apocalypse 11:19*), nous pouvons peut-ĂȘtre entrevoir une communication plus directe entre le ciel et le monde, avec de nombreuses priĂšres et louanges, montant plus librement, ainsi que des grĂąces et des bĂ©nĂ©dictions abondantes qui en descendent.Cela semble aussi mentionner l'Ă©glise de Dieu ici-bas. Pendant le rĂšgne de l'antĂ©christ, la loi de Dieu est mise de cĂŽtĂ©, et rendue caduque par diverses traditions et dĂ©crets ; les Saintes Ăcritures, jusquâalors interdites au peuple, sont maintenant ouvertes Ă tous !L'arche est un signe de la prĂ©sence de Dieu, revenu vers Son peuple, rĂ©vĂ©lant Sa faveur envers ceux qui Sont EN JĂ©sus Christ, Celui qui a Ă©tĂ© fait « propitiation » pour leurs pĂ©chĂ©s.La grande bĂ©nĂ©diction de la RĂ©forme a Ă©tĂ© suivie de terribles consĂ©quences ; Dieu, dans Sa Droiture et Sa Justice inflexible, a rĂ©pondu aux priĂšres prĂ©sentĂ©es dans Son saint temple, dĂ©sormais ouvert !* RĂ©fĂ©rence ajoutĂ©e par le traducteur pour faciliter la comprĂ©hension du texte. Apocalypse 17 Apocalypse 20 1 Satan est liĂ© pour mille ans. (Apocalypse 20:1-3) La premiĂšre rĂ©surrection ; ceux qui y prennent part sont bĂ©nis. (Apocalypse 20:4-6) Satan relĂąchĂ©, Gog et Magog. (Apocalypse 20:7-10) La derniĂšre rĂ©surrection. (Apocalypse 20:11-15)Nous trouvons dans ce texte, une vision montrant, sous la forme dâune image, Satan en personne, retenu pour mille ans.Christ, dans sa Toute-puissance, empĂȘchera le diable de sĂ©duire l'humanitĂ©, comme il l'a fait jusqu'Ă prĂ©sent. Il dispose en effet de tout pouvoir et de tous moyens pour briser la puissance de Satan. Christ, enferme le diable, et scelle lâabĂźme, de Son autoritĂ©.L'Ă©glise connaĂźtra un temps de paix et de prospĂ©ritĂ©, alors quâaujourdâhui toutes ses Ă©preuves ne sont encore pas terminĂ©es. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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