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Colossiens 2.15

Il a ainsi dépouillé les dominations et les autorités et les a données publiquement en spectacle en triomphant d'elles par la croix.
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Bernard Cissa
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Colossiens 2.1-23
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La Plénitude de Dieu

L’expression « plĂ©nitude » se retrouve plusieurs fois dans l’épĂźtre aux EphĂ©siens et dans celle aux Colossiens qui lui est 


Thibaud Lavigne
Colossiens 2.1-23 Colossiens 2.1-23 Colossiens 2.1-23

Segond 21 Il a ainsi dépouillé les dominations et les autorités et les a données publiquement en spectacle en triomphant d'elles par la croix.

Segond 1910 il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d'elles par la croix.

Segond 1978 (Colombe) © il a dĂ©pouillĂ© les principautĂ©s et les pouvoirs, et les a publiquement livrĂ©s en spectacle, en triomphant d’eux par la croix.

Parole de Vie © Dieu a enlevé leur puissance aux esprits qui avaient autorité et pouvoir. Il a présenté ces esprits devant tout le monde et il les a traßnés comme des prisonniers dans le défilé victorieux de son Fils.

Français Courant © C’est ainsi que Dieu a dĂ©sarmĂ© les autoritĂ©s et pouvoirs spirituels ; il les a donnĂ©s publiquement en spectacle en les emmenant comme prisonniers dans le cortĂšge triomphal de son Fils.

Semeur © Là, il a désarmé toute Autorité, tout Pouvoir, les donnant publiquement en spectacle quand il les a traßnés dans son cortÚge triomphal aprÚs sa victoire à la croix.

Parole Vivante © Il a dĂ©masquĂ© et puis dĂ©sarmĂ© toute autoritĂ©, tout pouvoir de l’enfer ; il a exposĂ© leur faiblesse devant l’univers ; il les a traĂźnĂ©s derriĂšre son char triomphal aprĂšs sa victoire Ă  la croix.

Darby ayant dépouillé les principautés et les autorités, il les a produites en public, triomphant d'elles en la croix.

Martin Ayant dépouillé les principautés et les puissances, qu'il a produites en public triomphant d'elles en la croix.

Ostervald Ayant dépouillé les principautés et les puissances, qu'il a publiquement exposées en spectacle, en triomphant d'elles sur cette croix.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ጀπΔÎșÎŽÏ…ÏƒÎŹÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ τᜰς ጀρχᜰς Îșα᜶ τᜰς áŒÎŸÎżÏ…ÏƒÎŻÎ±Ï‚ ጐΎΔÎčÎłÎŒÎŹÏ„ÎčσΔΜ ጐΜ Ï€Î±ÏÏÎ·ÏƒÎŻáŸł, ΞρÎčαΌÎČΔύσας Î±áœÏ„Îżáœșς ጐΜ Î±áœÏ„áż·.

World English Bible having stripped the principalities and the powers, he made a show of them openly, triumphing over them in it.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Il a vaincu toutes les puissances des ténÚbres qui s'opposent à son rÚgne. C'est ainsi qu'il faut entendre ces principautés et autorités. (1Jean 3.8. Comparer Ephésiens 6.12)

Il les a dĂ©pouillĂ©es de leur puissance, et exposĂ©es, non seulement en spectacle, mais Ă  la honte, Ă  l'ignominie. (Comparer Matthieu 1.19 ; HĂ©breux 6.6, oĂč se trouve le mĂȘme verbe grec.) Et ce triomphe sur elles, il l'a remporte en et par la croix de son Fils.

Nous traduisons : en la croix, bien qu'il n'y ait ici qu'un pronom (en elle, la croix de verset 14) ; d'autres traduisent : en lui (Christ), avec moins de raison.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
il a dĂ©pouillĂ© 554 5666 les dominations 746 et 2532 les autoritĂ©s 1849, et les a livrĂ©es publiquement 1722 3954 en spectacle 1165 5656, en triomphant 2358 5660 d 846’elles par 1722 la croix 846.

554 - apekduomaise séparer de ce qui est sur soi, se défaire de dépouiller, désarmer

746 - archecommencement, origine la personne ou chose qui commence, la premiÚre personne ou chose d'une série, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1165 - deigmatizofaire un exemple de, montrer en spectacle

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1849 - exousiapouvoir de choisir, liberté de faire ce qui plaßt permission pouvoir physique et mental capacité 


2358 - thriambeuotriompher, célébrer un triomphe faire triompher quelqu'un, emmener dans son triomphe

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3954 - parrhesialiberté dans les paroles, discours sans réserve ouvertement, franchement, c.à.d sans dissimulation sans ambiguïté ou 


5656Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319

5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5666Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

AUTORITÉ(Ă©tym., pouvoir dont on est « l'auteur », facultĂ© d'autoriser). L'autoritĂ© est un pouvoir moral et personnel, librement affirmĂ© et 


COLOSSIENS (Ă©pĂźtre aux)Introduction : Les Ă©pĂźtres de la captivitĂ© On dĂ©signe ainsi les quatre lettres pauliniennes : Col., PhilĂ©m., Éph., Philip-piens. La 


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PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


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      GenĂšse 3

      15 Je mettrai l'hostilitĂ© entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci t'Ă©crasera la tĂȘte et tu lui blesseras le talon. »

      Psaumes 68

      18 Les chars de Dieu se comptent par dizaines de milliers, par milliers de milliers ; le Seigneur est au milieu d’eux sur le Sinaï, dans le sanctuaire.

      EsaĂŻe 49

      24 Arrachera-t-on Ă  un homme fort sa capture ? Les prisonniers justes s’échapperont-ils ?
      25 Voici ce que dit l'Eternel : Les prisonniers de l’homme fort lui seront arrachĂ©s et la capture de l’homme violent s’échappera. J’accuserai moi-mĂȘme tes accusateurs et je sauverai moi-mĂȘme tes fils.

      EsaĂŻe 53

      12 VoilĂ  pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les puissants : parce qu'il s'est dĂ©pouillĂ© lui-mĂȘme jusqu’à la mort et qu'il *a Ă©tĂ© comptĂ© parmi les criminels, parce qu'il a portĂ© le pĂ©chĂ© de beaucoup d'hommes et qu'il est intervenu en faveur des coupables.

      Matthieu 12

      29 Ou encore, comment quelqu'un peut-il entrer dans la maison d'un homme fort et piller ses biens, s'il n'a pas d'abord attaché cet homme fort ? Alors seulement il pillera sa maison.

      Luc 10

      18 Jésus leur dit : « Je regardais Satan tomber du ciel comme un éclair.

      Luc 11

      22 Mais, si un autre plus fort que lui survient et le maĂźtrise, il lui enlĂšve toutes les armes sur lesquelles il comptait et distribue ses biens Ă  d'autres.

      Luc 23

      39 L'un des malfaiteurs crucifiĂ©s avec lui l'insultait en disant : « Si tu es le Messie, sauve-toi toi-mĂȘme, et nous avec toi ! »
      40 Mais l'autre le reprenait et disait : « N’as-tu aucune crainte de Dieu, toi qui subis la mĂȘme condamnation ?
      41 Pour nous, ce n'est que justice, puisque nous recevons ce qu'ont mérité nos actes, mais celui-ci n'a rien fait de mal. »
      42 Et il dit à Jésus : « [Seigneur, ] souviens-toi de moi quand tu viendras régner. »
      43 Jésus lui répondit : « Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. »

      Jean 12

      31 C'est maintenant qu'a lieu le jugement de ce monde ; c'est maintenant que le prince de ce monde va ĂȘtre jetĂ© dehors.
      32 Et moi, quand j'aurai été élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes à moi. »

      Jean 16

      11 le jugement, parce que le prince de ce monde est jugé.

      Jean 19

      30 Quand JĂ©sus eut pris le vinaigre, il dit : « Tout est accompli. » Puis il baissa la tĂȘte et rendit l'esprit.

      Actes 2

      23 Cet homme vous a Ă©tĂ© livrĂ© suivant le projet dĂ©fini et la prescience de Dieu. [Vous l’avez arrĂȘtĂ©, ] vous l'avez fait mourir sur une croix par l’intermĂ©diaire d’hommes impies.
      24 Mais Dieu a brisĂ© les liens de la mort, il l'a ressuscitĂ©, parce qu'il n'Ă©tait pas possible qu’elle le retienne.
      32 » C'est ce Jésus que Dieu a ressuscité, nous en sommes tous témoins.
      33 Elevé à la droite de Dieu, il a reçu du PÚre le Saint-Esprit qui avait été promis et il l'a déversé, comme vous le voyez et l'entendez [maintenant].
      34 David en effet n'est pas montĂ© au ciel, mais il dit lui-mĂȘme : Le Seigneur a dit Ă  mon Seigneur : ‘Assieds-toi Ă  ma droite
      35 jusqu'à ce que j'aie fait de tes ennemis ton marchepied.’
      36 Que toute la communauté d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Messie ce Jésus que vous avez crucifié. »

      2 Corinthiens 4

      4 pour les incrĂ©dules dont le dieu de ce monde a aveuglĂ© l'intelligence afin qu'ils ne voient pas briller l’éclat que projette l'Evangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu.

      Ephésiens 4

      8 C'est pourquoi il est dit : Il est monté sur les hauteurs, il a emmené des prisonniers et il a fait des dons aux hommes.

      Ephésiens 6

      12 En effet, ce n’est pas contre l’homme que nous avons Ă  lutter, mais contre les puissances, contre les autoritĂ©s, contre les souverains de ce monde de tĂ©nĂšbres, contre les esprits du mal dans les lieux cĂ©lestes.

      Colossiens 1

      16 En effet, c’est en lui que tout a Ă©tĂ© crĂ©Ă© dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trĂŽnes, souverainetĂ©s, dominations, autoritĂ©s. Tout a Ă©tĂ© crĂ©Ă© par lui et pour lui.

      Colossiens 2

      15 Il a ainsi dépouillé les dominations et les autorités et les a données publiquement en spectacle en triomphant d'elles par la croix.

      HĂ©breux 2

      14 Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-mĂȘme l’a aussi partagĂ©e, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-Ă -dire le diable,

      Apocalypse 12

      9 Il fut jeté dehors, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui égare toute la terre ; il fut jeté sur la terre et ses anges furent jetés avec lui.

      Apocalypse 20

      2 Il s’empara du dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, l’enchaüna pour 1000 ans
      3 et le jeta dans l'abĂźme. Il ferma et scella l'entrĂ©e au-dessus de lui afin qu'il n’égare plus les nations, jusqu'Ă  ce que les 1000 ans soient passĂ©s. AprĂšs cela, il faut qu'il soit relĂąchĂ© pour un peu de temps.
      10 Le diable, qui les Ă©garait, fut jetĂ© dans l'Ă©tang de feu et de soufre oĂč sont la bĂȘte et le prĂ©tendu prophĂšte. Et ils seront tourmentĂ©s jour et nuit, aux siĂšcles des siĂšcles.
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