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Daniel 10.1

La troisiÚme année de Cyrus, roi de Perse, une chose fut révélée à Daniel qui est appelé du nom de Belteshatsar ; et la chose est vraie, mais le temps d'épreuve déterminé est long. Et il comprit la chose et eut l'intelligence de la vision.

La vision de Daniel prÚs du fleuve Hiddékel. (Da 10:1-9)
Il s'attend à la révélation d'événements futurs. (Da 10:10-21)

Ce chapitre reprend le début de la derniÚre vision de Daniel, qui se poursuit jusqu'à la fin du livre. Il doit s'écouler beaucoup de temps avant que tout ne soit réalisé ; une bonne partie reste d'ailleurs encore non accomplie.

Christ est apparu Ă  Daniel, sous une apparence glorieuse, ce qui devrait nous rappeler Ă  quel point nous devons observer une crainte respectueuse envers Lui.

Admirons au passage, Sa condescendance pour nous et notre salut. Daniel est resté sans force. Le plus grand et le meilleur des hommes ne peut pas supporter les révélations directes de la gloire divine ; aucun homme ne peut voir Dieu et subsister ; mais les saints, dans leur corps de gloire, verront Christ tel qu'Il est, et pourront alors supporter cette situation !

Quel aspect redoutable peut revĂȘtir Christ devant ceux qui sont condamnĂ©s Ă  cause de leurs pĂ©chĂ©s, rien ne pourra alors calmer leur terreur.
La troisiĂšme annĂ©e de rĂšgne de Cyrus, le roi de Perse, une parole fut rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  Daniel, appelĂ© Beltshatsar. Cette parole est vraie et annonce un grand combat. Daniel fut attentif Ă  cette parole et en eut la comprĂ©hension Ă  travers ce qu’il voyait.
La troisiĂšme annĂ©e oĂč Cyrus est roi de Perse, Daniel, appelĂ© aussi Beltassar, reçoit un message de la part de Dieu. Celui-ci annonce de façon sĂ»re de grandes difficultĂ©s. Daniel rĂ©flĂ©chit beaucoup et il comprend le sens du message grĂące Ă  une vision.

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Le jeûne (2)

- Pour prolonger la réflexion entamée dimanche dernier, nous allons poursuivre en déterminant d'autres caractéristiques du jeûne. 1) IL CORRESPOND 


Philippe Landrevie
Daniel 9.1-21

Segond 21 La troisiĂšme annĂ©e de rĂšgne de Cyrus, le roi de Perse, une parole fut rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  Daniel, appelĂ© Beltshatsar. Cette parole est vraie et annonce un grand combat. Daniel fut attentif Ă  cette parole et en eut la comprĂ©hension Ă  travers ce qu’il voyait.

Segond 1910 La troisiÚme année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qu'on nommait Beltschatsar. Cette parole, qui est véritable, annonce une grande calamité. Il fut attentif à cette parole, et il eut l'intelligence de la vision.

Segond 1978 (Colombe) © La troisiĂšme annĂ©e de Cyrus, roi de Perse, une parole fut rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  Daniel, qu’on nommait Beltchatsar. Cette parole est vraie : il y aura un grand combat. Il saisit cette parole et comprit la vision.

Parole de Vie © La troisiĂšme annĂ©e oĂč Cyrus est roi de Perse, Daniel, appelĂ© aussi Beltassar, reçoit un message de la part de Dieu. Celui-ci annonce de façon sĂ»re de grandes difficultĂ©s. Daniel rĂ©flĂ©chit beaucoup et il comprend le sens du message grĂące Ă  une vision.

Français Courant © Durant la troisiÚme année du rÚgne de Cyrus, roi de Perse, un message de Dieu fut révélé à Daniel, appelé aussi Beltassar. Ce message, digne de foi, annonçait de grandes difficultés. Daniel y réfléchit attentivement et en découvrit le sens grùce à la vision.

Semeur © Durant la troisiÚme année du rÚgne de Cyrus, empereur de Perse, un message fut révélé à Daniel, nommé aussi Beltchatsar. Cette révélation est authentique, elle annonce de grandes calamités. Daniel fut attentif à la parole, et il en reçut la compréhension dans une vision.

Darby La troisiÚme année de Cyrus, roi de Perse, une chose fut révélée à Daniel qui est appelé du nom de Belteshatsar ; et la chose est vraie, mais le temps d'épreuve déterminé est long. Et il comprit la chose et eut l'intelligence de la vision.

Martin La troisiÚme année de Cyrus, Roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qui était nommé Beltesatsar ; et cette parole est vraie, mais le temps déterminé en est long, et il entendit la parole, et il eut intelligence dans la vision.

Ostervald La troisiÚme année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qu'on nommait Beltshatsar ; et cette parole est véritable et annonce un grand combat. Et il comprit la parole, et il eut l'intelligence de la vision.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś‘֌֎Ś©ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚœÖ—Ś•Ö茩Ś ŚœÖ°Ś›Ö™Ś•Ö茚ֶŚ©ŚÖ™ ŚžÖ¶ÖŁŚœÖ¶ŚšÖ° Ś€ÖŒÖžŚšÖ·Ö”ŚĄ Ś“֌֞Ś‘ÖžŚšÖ™ Ś ÖŽŚ’Ö°ŚœÖžÖŁŚ” ŚœÖ°Ś“ÖžÖœŚ ÖŽŚ™ÖŒÖ”֔ŚŚœ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚžÖ–Ś•Öč Ś‘֌֔ŚœÖ°Ś˜Ö°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·Ö‘Śš Ś•Ö¶ŚÖ±ŚžÖ¶Ö€ŚȘ Ś”Ö·Ś“֌֞Ś‘ÖžŚšÖ™ Ś•Ö°ŚŠÖžŚ‘ÖžÖŁŚ Ś’ÖžŚ“Ö”Ś•Ö覜 Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚ™ŚŸÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś“֌֞Ś‘ÖžÖ”Śš Ś•ÖŒŚ‘ÖŽÖ„Ś™Ś ÖžŚ” ŚœÖ–Ś•Öč Ś‘֌ַŚžÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed to Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, even a great warfare: and he understood the thing, and had understanding of the vision.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 Ă  3 Moment et circonstances de la vision.

Ce verset parait ĂȘtre un en-tĂȘte provenant du rĂ©dacteur du livre et non du prophĂšte. Comparez 7.1. Ce n'est qu'au verset 2 que le rĂ©cit se donne pour l'Ɠuvre personnelle du prophĂšte.

La troisiÚme année de Cyrus, c'est-à-dire de sa royauté à Babylone. C'était l'année 534 avant J-C, quatre ans aprÚs la vision du chapitre 9 et deux ans aprÚs l'édit proclamant la délivrance d'Israël (Esdras 1.1-3). On s'est étonné que Daniel, à ce moment, se trouvùt encore à Babylone et qu'il ne se fût pas joint aux exilés qui revinrent dans leur patrie. La pensée qu'il pouvait rendre de plus grands services à son peuple en restant à la cour de Perse et son ùge avancé expliquent suffisamment ce fait (comparez encore 1.21, note).

Beltsatsar. Par l'indication du nom babylonien de Daniel, le rĂ©dacteur veut peut-ĂȘtre constater que c'est le mĂȘme personnage dont il a Ă©tĂ© question au chapitre 1.

Et ce sera une grande guerre... celle que cette parole a la mission de prédire. On peut bien dire en effet que dans tout le morceau il n'est question que de luttes, soit dans le ciel, soit sur la terre.

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La vision de Daniel prÚs du fleuve Hiddékel. (Da 10:1-9)
Il s'attend à la révélation d'événements futurs. (Da 10:10-21)

Ce chapitre reprend le début de la derniÚre vision de Daniel, qui se poursuit jusqu'à la fin du livre. Il doit s'écouler beaucoup de temps avant que tout ne soit réalisé ; une bonne partie reste d'ailleurs encore non accomplie.

Christ est apparu Ă  Daniel, sous une apparence glorieuse, ce qui devrait nous rappeler Ă  quel point nous devons observer une crainte respectueuse envers Lui.

Admirons au passage, Sa condescendance pour nous et notre salut. Daniel est resté sans force. Le plus grand et le meilleur des hommes ne peut pas supporter les révélations directes de la gloire divine ; aucun homme ne peut voir Dieu et subsister ; mais les saints, dans leur corps de gloire, verront Christ tel qu'Il est, et pourront alors supporter cette situation !

Quel aspect redoutable peut revĂȘtir Christ devant ceux qui sont condamnĂ©s Ă  cause de leurs pĂ©chĂ©s, rien ne pourra alors calmer leur terreur.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
La troisiĂšme 07969 annĂ©e 08141 de Cyrus 03566, roi 04428 de Perse 06539, une parole 01697 fut rĂ©vĂ©lĂ©e 01540 08738 Ă  Daniel 01840, qu’on nommait 08034 07121 08738 Beltschatsar 01095. Cette parole 01697, qui est vĂ©ritable 0571, annonce une grande 01419 calamitĂ© 06635. Il fut attentif 0995 08804 Ă  cette parole 01697, et il eut l’intelligence 0998 de la vision 04758.

0571 - 'emethfermeté, fidélité, vérité sûreté stabilité fidélité, digne de confiance vérité en paroles en témoignage et 


0995 - biyn(Qal) discerner, comprendre, considérer, regarder, distinguer, remarquer, considérer, prendre garde, faire attention à apercevoir, percevoir, 


0998 - biynahcompréhension, discernement, jugement, connaissance

01095 - Beltĕsha'tstsarBeltschatsar (Angl. Belteshazzar) = « qu'il protĂšge sa vie » = « Ă©clat de splendeur 


01419 - gadowlgrand large (en grandeur et étendue) en nombre, considérable, nombreux en intensité bruyant (en son) 


01540 - galahdĂ©couvrir, enlever quitter aller en exil, Ă©migrer, ĂȘtre emmenĂ© en captivitĂ©, banni se dĂ©couvrir soi-mĂȘme 


01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre

01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec 


03566 - KowreshCyrus = « possĂšde la fournaise », « puissance suprĂȘme » le roi de Perse 


04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

04758 - mar'ehvue, apparence, vision phénomÚne, spectacle, apparition, vision ce qui est vu une vision (surnaturelle) aspect, 


06539 - ParacPerse = « pur » ou « splendide » Perses : le peuple de l'empire 


06635 - tsaba'ce qui s'avance en force, armée, guerre, combat armée, combattants combattants (d'une armée organisée) armée 


07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme

08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08141 - shanehannée comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'ùge une vie, une 


08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DARIUS1. Darius le MÚde qui, d'aprÚs Da 6:1 , 28 9:1 10:1 , était fils d'Assuérus =XerxÚs et prédécesseur de 


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      GenĂšse 41

      32 Tu as fait deux rĂȘves qui veulent dire la mĂȘme chose, voici pourquoi : c’est Dieu qui a dĂ©cidĂ© tout cela et il va bientĂŽt le rĂ©aliser.

      2 Chroniques 36

      22 La premiĂšre annĂ©e oĂč Cyrus, roi de Perse, est roi de Babylone, le SEIGNEUR dĂ©cide de rĂ©aliser la parole qu’il a dite par l’intermĂ©diaire du prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Il donne Ă  Cyrus l’idĂ©e de faire connaĂźtre dans tout son royaume, oralement et par Ă©crit, le texte suivant :
      23 « Voici ce que dĂ©clare Cyrus, le roi de Perse : Le SEIGNEUR, le Dieu qui est au ciel, a mis sous mon pouvoir tous les royaumes de la terre. Il m’a chargĂ© de lui reconstruire un temple, Ă  JĂ©rusalem, dans le territoire de Juda. Tous ceux parmi vous qui appartiennent Ă  son peuple, qu’ils retournent Ă  JĂ©rusalem ! Que le SEIGNEUR leur Dieu soit avec eux ! »

      Esdras 1

      1 Pendant la premiĂšre annĂ©e oĂč Cyrus, roi de Perse, est roi de Babylone, le SEIGNEUR dĂ©cide de rĂ©aliser la parole qu’il a dite par l’intermĂ©diaire du prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Il donne Ă  Cyrus l’idĂ©e de faire connaĂźtre dans tout son royaume, oralement et par Ă©crit, le texte suivant :
      2 « Voici ce que dĂ©clare Cyrus, le roi de Perse : Le SEIGNEUR, le Dieu qui est au ciel, a mis sous mon pouvoir tous les royaumes de la terre. Il m’a chargĂ© de lui reconstruire un temple, Ă  JĂ©rusalem, dans la province de Juda.
      7 Nabucodonosor avait pris des ustensiles dans le temple du SEIGNEUR Ă  JĂ©rusalem, et il les avait mis dans le temple de ses dieux. Le roi Cyrus fait rassembler ces objets.
      8 Il donne l’ordre Ă  MitrĂ©dath, le responsable des trĂ©sors, de les donner Ă  ChĂšchebassar, prince de Juda.

      Esdras 3

      7 Ensuite, ils donnent de l’argent aux tailleurs de pierre et aux charpentiers. Ils donnent de la nourriture, des boissons et de l’huile aux Sidoniens et aux Tyriens pour qu’ils fassent venir par mer jusqu’à la ville de Jaffa du bois de cùdre du Liban. Ils agissent de cette façon avec l’autorisation de Cyrus, roi de Perse.

      Esdras 4

      3 Mais Zorobabel, YĂ©choua et les autres chefs de famille d’IsraĂ«l leur rĂ©pondent : « Ce n’est pas vous qui devez nous aider Ă  construire un temple pour notre Dieu. C’est nous seuls qui devons le construire. En effet, ce sera le temple du SEIGNEUR, Dieu d’IsraĂ«l. C’est un ordre de Cyrus, le roi de Perse. »
      5 Pendant tout le temps que Cyrus est roi de Perse, et jusqu’au moment oĂč Darius devient roi, ils donnent de l’argent Ă  des conseillers royaux. Ils veulent en effet que ceux-ci arrĂȘtent les projets des Juifs.

      Esdras 5

      13 Pourtant, la premiĂšre annĂ©e oĂč Cyrus Ă©tait roi de Babylone, il a donnĂ© l’ordre de reconstruire le temple de Dieu.
      14 Le roi Nabucodonosor avait emportĂ© les ustensiles d’or et d’argent qui Ă©taient dans le temple de Dieu Ă  JĂ©rusalem et il les avait mis dans le temple de Babylone. Le roi Cyrus les a fait enlever de ce temple et il les a remis Ă  un homme du nom de ChĂšchebassar qu’il a Ă©tabli gouverneur de Juda.
      15 Il lui a donnĂ© cet ordre : Emporte ces objets, va les remettre dans le temple de JĂ©rusalem quand il sera reconstruit lĂ  oĂč il Ă©tait avant.
      16 ChĂšchebassar est donc venu ici, Ă  JĂ©rusalem, et il a posĂ© les nouvelles fondations du temple de Dieu. Depuis, les travaux ont continuĂ©, mais ils ne sont pas finis.”
      17 Maintenant, notre roi, si tu le juges bon, tu peux faire des recherches dans les écrits anciens des rois de Babylone. Ainsi, tu sauras si le roi Cyrus a vraiment commandé de reconstruire le temple de Dieu à Jérusalem. Ensuite, nous te prions de nous envoyer ta décision au sujet de cette affaire. »

      Esdras 6

      3 « Pendant la premiĂšre annĂ©e oĂč Cyrus Ă©tait roi, il a donnĂ© cet ordre : Le temple de Dieu, Ă  JĂ©rusalem, doit ĂȘtre reconstruit. Il servira de lieu pour offrir les sacrifices. Il faudra utiliser ses anciennes fondations. Le temple aura 30 mĂštres de haut et 30 mĂštres de large.
      14 Les responsables des Juifs continuent Ă  construire avec succĂšs, encouragĂ©s par les paroles du prophĂšte AggĂ©e et du prophĂšte Zakarie, fils d’Iddo. Ils achĂšvent la construction, comme le Dieu d’IsraĂ«l l’a commandĂ©, et selon les ordres des rois de Perse, Cyrus, Darius et ArtaxerxĂšs.

      EsaĂŻe 44

      28 Je dis de Cyrus : “Il est le berger de mon peuple. Il fera rĂ©ussir tout ce que je veux. Il commandera de rebĂątir JĂ©rusalem, de reconstruire le temple.” »

      EsaĂŻe 45

      1 Le SEIGNEUR dit Ă  Cyrus, le roi qu’il a consacré : « Je t’ai pris par la main pour mettre les peuples sous ton pouvoir. Je veux enlever leur pouvoir aux rois, et ouvrir devant toi les portes fermĂ©es des villes.

      Daniel 1

      7 Le chef du personnel leur donne de nouveaux noms. Daniel reçoit le nom de Beltassar, Hanania celui de Chadrac. MichaĂ«l reçoit le nom de MĂ©chak, et Azaria reçoit celui d’Abed-NĂ©go.
      17 Dieu rend ces quatre jeunes gens savants et intelligents en ce qui concerne la littĂ©rature et la sagesse. De plus, Daniel sait interprĂ©ter les visions et les rĂȘves.
      21 Daniel reste au service de Nabucodonosor jusqu’au moment oĂč Cyrus devient roi de Babylone.

      Daniel 2

      21 C’est lui qui transforme les temps et les Ă©vĂ©nements, c’est lui qui renverse les rois et qui les Ă©tablit. Il donne la sagesse aux sages et la connaissance Ă  ceux qui sont capables de comprendre.

      Daniel 4

      8 L’arbre grandit et devient puissant. Il touche le ciel, et jusqu’au bout du monde les gens peuvent le voir.

      Daniel 5

      12 Il possĂšde un esprit extraordinaire, il sait juger de tout et il est intelligent. Il sait aussi expliquer les rĂȘves, comprendre les questions compliquĂ©es, trouver des solutions aux problĂšmes difficiles. Fais donc venir Daniel, Ă  qui ton pĂšre a donnĂ© le nom de Beltassar. Il t’expliquera ce qui est Ă©crit sur le mur. »
      17 Daniel rĂ©pond au roi : « Je t’en prie, garde tes cadeaux pour toi ou donne-les Ă  d’autres ! Moi, je vais te lire ce qui est Ă©crit et t’expliquer ce message.

      Daniel 6

      28 Il dĂ©livre et il sauve. Il accomplit des actions extraordinaires et Ă©tonnantes au ciel et sur la terre. C’est lui qui a sauvĂ© Daniel du pouvoir des lions. »

      Daniel 8

      16 J’entends une voix qui vient de la riviĂšre OulaĂŻ. Elle crie : « Gabriel, explique Ă  Daniel ce qu’il voit. »
      26 VoilĂ  l’explication vĂ©ritable de ce que tu as vu au sujet des soirs et matins. Mais ne parle pas de cette vision maintenant. En effet, les Ă©vĂ©nements qu’elle annonce auront lieu Ă  une Ă©poque lointaine.

      Daniel 9

      22 Il me donne ces explications : « Daniel, je viens maintenant te rendre capable de comprendre.
      23 Quand tu as commencĂ© Ă  prier Dieu, une parole est venue de sa part, et je suis lĂ  pour te la faire connaĂźtre, parce que Dieu t’aime. Comprends bien ce que je vais te dire au sujet de ce que tu as vu dans la vision.

      Daniel 10

      1 La troisiĂšme annĂ©e oĂč Cyrus est roi de Perse, Daniel, appelĂ© aussi Beltassar, reçoit un message de la part de Dieu. Celui-ci annonce de façon sĂ»re de grandes difficultĂ©s. Daniel rĂ©flĂ©chit beaucoup et il comprend le sens du message grĂące Ă  une vision.
      14 Et maintenant, je viens pour te faire comprendre ce qui va arriver à ton peuple plus tard. Oui, voici encore une vision pour ces jours-là. »

      Daniel 11

      2 Et maintenant, je vais te dire de façon sĂ»re ce qui va arriver. « Trois rois viendront l’un aprĂšs l’autre Ă  la tĂȘte de la Perse. Un quatriĂšme viendra ensuite, il aura plus de richesses que tous les autres. Quand ses richesses l’auront rendu puissant, il fera tout pour attaquer le royaume grec.

      Daniel 12

      4 « Daniel, ces paroles sont un secret. Ne fais pas connaĂźtre ce livre avant le moment de la fin. À ce moment-lĂ , beaucoup de gens le liront, et leur connaissance grandira. »
      9 Il me rĂ©pond : « Va en paix, Daniel. Ces paroles doivent rester totalement cachĂ©es jusqu’au moment de la fin.

      Luc 1

      20 Mais tu n’as pas cru Ă  mes paroles. Tu vas donc devenir muet, et tu ne pourras plus parler jusqu’au jour oĂč tout cela se rĂ©alisera. Oui, ce que je t’ai dit arrivera au moment que Dieu a fixĂ©. »

      Apocalypse 19

      9 L’ange me dit : « Écris : “Ils sont heureux, les invitĂ©s au repas de mariage de l’Agneau !” » Puis il ajoute : « Ce sont les paroles de Dieu lui-mĂȘme. »
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