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Daniel 10.1

La troisiÚme année de Cyrus, roi de Perse, une chose fut révélée à Daniel qui est appelé du nom de Belteshatsar ; et la chose est vraie, mais le temps d'épreuve déterminé est long. Et il comprit la chose et eut l'intelligence de la vision.
In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed to Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, even a great warfare: and he understood the thing, and had understanding of the vision.
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Le jeûne (2)

- Pour prolonger la réflexion entamée dimanche dernier, nous allons poursuivre en déterminant d'autres caractéristiques du jeûne. 1) IL CORRESPOND 


Philippe Landrevie
Daniel 9.1-21

Segond 21 La troisiĂšme annĂ©e de rĂšgne de Cyrus, le roi de Perse, une parole fut rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  Daniel, appelĂ© Beltshatsar. Cette parole est vraie et annonce un grand combat. Daniel fut attentif Ă  cette parole et en eut la comprĂ©hension Ă  travers ce qu’il voyait.

Segond 1910 La troisiÚme année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qu'on nommait Beltschatsar. Cette parole, qui est véritable, annonce une grande calamité. Il fut attentif à cette parole, et il eut l'intelligence de la vision.

Segond 1978 (Colombe) © La troisiĂšme annĂ©e de Cyrus, roi de Perse, une parole fut rĂ©vĂ©lĂ©e Ă  Daniel, qu’on nommait Beltchatsar. Cette parole est vraie : il y aura un grand combat. Il saisit cette parole et comprit la vision.

Parole de Vie © La troisiĂšme annĂ©e oĂč Cyrus est roi de Perse, Daniel, appelĂ© aussi Beltassar, reçoit un message de la part de Dieu. Celui-ci annonce de façon sĂ»re de grandes difficultĂ©s. Daniel rĂ©flĂ©chit beaucoup et il comprend le sens du message grĂące Ă  une vision.

Français Courant © Durant la troisiÚme année du rÚgne de Cyrus, roi de Perse, un message de Dieu fut révélé à Daniel, appelé aussi Beltassar. Ce message, digne de foi, annonçait de grandes difficultés. Daniel y réfléchit attentivement et en découvrit le sens grùce à la vision.

Semeur © Durant la troisiÚme année du rÚgne de Cyrus, empereur de Perse, un message fut révélé à Daniel, nommé aussi Beltchatsar. Cette révélation est authentique, elle annonce de grandes calamités. Daniel fut attentif à la parole, et il en reçut la compréhension dans une vision.

Darby La troisiÚme année de Cyrus, roi de Perse, une chose fut révélée à Daniel qui est appelé du nom de Belteshatsar ; et la chose est vraie, mais le temps d'épreuve déterminé est long. Et il comprit la chose et eut l'intelligence de la vision.

Martin La troisiÚme année de Cyrus, Roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qui était nommé Beltesatsar ; et cette parole est vraie, mais le temps déterminé en est long, et il entendit la parole, et il eut intelligence dans la vision.

Ostervald La troisiÚme année de Cyrus, roi de Perse, une parole fut révélée à Daniel, qu'on nommait Beltshatsar ; et cette parole est véritable et annonce un grand combat. Et il comprit la parole, et il eut l'intelligence de la vision.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś‘֌֎Ś©ŚÖ°Ś Ö·ÖŁŚȘ Ś©ŚÖžŚœÖ—Ś•Ö茩Ś ŚœÖ°Ś›Ö™Ś•Ö茚ֶŚ©ŚÖ™ ŚžÖ¶ÖŁŚœÖ¶ŚšÖ° Ś€ÖŒÖžŚšÖ·Ö”ŚĄ Ś“֌֞Ś‘ÖžŚšÖ™ Ś ÖŽŚ’Ö°ŚœÖžÖŁŚ” ŚœÖ°Ś“ÖžÖœŚ ÖŽŚ™ÖŒÖ”֔ŚŚœ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚ ÖŽŚ§Ö°ŚšÖžÖ„Ś Ś©ŚÖ°ŚžÖ–Ś•Öč Ś‘֌֔ŚœÖ°Ś˜Ö°Ś©ŚÖ·ŚŚŠÖŒÖ·Ö‘Śš Ś•Ö¶ŚÖ±ŚžÖ¶Ö€ŚȘ Ś”Ö·Ś“֌֞Ś‘ÖžŚšÖ™ Ś•Ö°ŚŠÖžŚ‘ÖžÖŁŚ Ś’ÖžŚ“Ö”Ś•Ö覜 Ś•ÖŒŚ‘ÖŽŚ™ŚŸÖ™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”Ö·Ś“֌֞Ś‘ÖžÖ”Śš Ś•ÖŒŚ‘ÖŽÖ„Ś™Ś ÖžŚ” ŚœÖ–Ś•Öč Ś‘֌ַŚžÖŒÖ·ŚšÖ°ŚÖ¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible In the third year of Cyrus king of Persia a thing was revealed to Daniel, whose name was called Belteshazzar; and the thing was true, even a great warfare: and he understood the thing, and had understanding of the vision.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 Ă  3 Moment et circonstances de la vision.

Ce verset parait ĂȘtre un en-tĂȘte provenant du rĂ©dacteur du livre et non du prophĂšte. Comparez 7.1. Ce n'est qu'au verset 2 que le rĂ©cit se donne pour l'Ɠuvre personnelle du prophĂšte.

La troisiÚme année de Cyrus, c'est-à-dire de sa royauté à Babylone. C'était l'année 534 avant J-C, quatre ans aprÚs la vision du chapitre 9 et deux ans aprÚs l'édit proclamant la délivrance d'Israël (Esdras 1.1-3). On s'est étonné que Daniel, à ce moment, se trouvùt encore à Babylone et qu'il ne se fût pas joint aux exilés qui revinrent dans leur patrie. La pensée qu'il pouvait rendre de plus grands services à son peuple en restant à la cour de Perse et son ùge avancé expliquent suffisamment ce fait (comparez encore 1.21, note).

Beltsatsar. Par l'indication du nom babylonien de Daniel, le rĂ©dacteur veut peut-ĂȘtre constater que c'est le mĂȘme personnage dont il a Ă©tĂ© question au chapitre 1.

Et ce sera une grande guerre... celle que cette parole a la mission de prédire. On peut bien dire en effet que dans tout le morceau il n'est question que de luttes, soit dans le ciel, soit sur la terre.

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La vision de Daniel prÚs du fleuve Hiddékel. (Da 10:1-9)
Il s'attend à la révélation d'événements futurs. (Da 10:10-21)

Ce chapitre reprend le début de la derniÚre vision de Daniel, qui se poursuit jusqu'à la fin du livre. Il doit s'écouler beaucoup de temps avant que tout ne soit réalisé ; une bonne partie reste d'ailleurs encore non accomplie.

Christ est apparu Ă  Daniel, sous une apparence glorieuse, ce qui devrait nous rappeler Ă  quel point nous devons observer une crainte respectueuse envers Lui.

Admirons au passage, Sa condescendance pour nous et notre salut. Daniel est resté sans force. Le plus grand et le meilleur des hommes ne peut pas supporter les révélations directes de la gloire divine ; aucun homme ne peut voir Dieu et subsister ; mais les saints, dans leur corps de gloire, verront Christ tel qu'Il est, et pourront alors supporter cette situation !

Quel aspect redoutable peut revĂȘtir Christ devant ceux qui sont condamnĂ©s Ă  cause de leurs pĂ©chĂ©s, rien ne pourra alors calmer leur terreur.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
La troisiĂšme 07969 annĂ©e 08141 de Cyrus 03566, roi 04428 de Perse 06539, une parole 01697 fut rĂ©vĂ©lĂ©e 01540 08738 Ă  Daniel 01840, qu’on nommait 08034 07121 08738 Beltschatsar 01095. Cette parole 01697, qui est vĂ©ritable 0571, annonce une grande 01419 calamitĂ© 06635. Il fut attentif 0995 08804 Ă  cette parole 01697, et il eut l’intelligence 0998 de la vision 04758.

0571 - 'emethfermeté, fidélité, vérité sûreté stabilité fidélité, digne de confiance vérité en paroles en témoignage et 


0995 - biyn(Qal) discerner, comprendre, considérer, regarder, distinguer, remarquer, considérer, prendre garde, faire attention à apercevoir, percevoir, 


0998 - biynahcompréhension, discernement, jugement, connaissance

01095 - Beltĕsha'tstsarBeltschatsar (Angl. Belteshazzar) = « qu'il protĂšge sa vie » = « Ă©clat de splendeur 


01419 - gadowlgrand large (en grandeur et étendue) en nombre, considérable, nombreux en intensité bruyant (en son) 


01540 - galahdĂ©couvrir, enlever quitter aller en exil, Ă©migrer, ĂȘtre emmenĂ© en captivitĂ©, banni se dĂ©couvrir soi-mĂȘme 


01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre

01840 - Daniye'lDaniel = « Dieu est mon juge » sacrificateur d'Ithamar qui scella le pacte avec 


03566 - KowreshCyrus = « possĂšde la fournaise », « puissance suprĂȘme » le roi de Perse 


04428 - melekMalcom = « roi trÚs haut » roi, rÚgne

04758 - mar'ehvue, apparence, vision phénomÚne, spectacle, apparition, vision ce qui est vu une vision (surnaturelle) aspect, 


06539 - ParacPerse = « pur » ou « splendide » Perses : le peuple de l'empire 


06635 - tsaba'ce qui s'avance en force, armée, guerre, combat armée, combattants combattants (d'une armée organisée) armée 


07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


07969 - shalowshtrois, triade 3, 300, troisiĂšme

08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08141 - shanehannée comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'ùge une vie, une 


08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DARIUS1. Darius le MÚde qui, d'aprÚs Da 6:1 , 28 9:1 10:1 , était fils d'Assuérus =XerxÚs et prédécesseur de 


JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en 


PERSEAu sens restreint la Perse est la région située au Sud de l'Elam et à l'Ouest du golfe Persique ; 


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      GenĂšse 41

      32 Ton rĂȘve s’est rĂ©pĂ©tĂ© sous deux formes semblables, pour montrer que la dĂ©cision de Dieu est dĂ©finitive et qu’il ne va pas tarder Ă  l’exĂ©cuter.

      2 Chroniques 36

      22 Durant la premiĂšre annĂ©e du rĂšgne de Cyrus, roi de Perse, le Seigneur dĂ©cida de rĂ©aliser la parole qu’il avait prononcĂ©e par la bouche du prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Il fit naĂźtre dans l’esprit de Cyrus l’idĂ©e de publier dans tout son empire, de vive voix et par Ă©crit, le texte suivant :
      23 « Voici ce que proclame Cyrus, roi de Perse : Le Seigneur, le Dieu du ciel, a soumis Ă  mon autoritĂ© tous les royaumes de la terre. Il m’a chargĂ© de lui reconstruire un temple Ă  JĂ©rusalem, dans le pays de Juda. Tous ceux d’entre vous qui appartiennent Ă  son peuple sont invitĂ©s Ă  regagner JĂ©rusalem. Que le Seigneur leur Dieu soit avec eux ! »

      Esdras 1

      1 Durant la premiĂšre annĂ©e du rĂšgne de Cyrus, roi de Perse, le Seigneur dĂ©cida de rĂ©aliser la parole qu’il avait prononcĂ©e par la bouche du prophĂšte JĂ©rĂ©mie. Il fit naĂźtre dans l’esprit de Cyrus l’idĂ©e de publier dans tout son empire, de vive voix et par Ă©crit, le texte suivant :
      2 « Voici ce que proclame Cyrus, roi de Perse : Le Seigneur, le Dieu du ciel, a soumis Ă  mon autoritĂ© tous les royaumes de la terre. Il m’a chargĂ© de lui reconstruire un temple Ă  JĂ©rusalem, dans le pays de Juda.
      7 Le roi Cyrus lui-mĂȘme fit rassembler les objets prĂ©cieux que Nabucodonosor avait pris dans le temple du Seigneur Ă  JĂ©rusalem pour les dĂ©poser dans le temple de ses propres dieux.
      8 Sur l’ordre du roi, MitrĂ©dath, responsable des trĂ©sors, confia ces objets Ă  ChĂšchebassar, prince de Juda.

      Esdras 3

      7 Par la suite, ils payùrent des ouvriers pour tailler des pierres et des poutres ; de plus, ils fournirent des vivres, des boissons et de l’huile aux Sidoniens et aux Tyriens, afin que ceux-ci leur livrent du bois de cùdre du Liban, par mer, jusqu’à Jaffa. Ils agirent ainsi avec l’autorisation de Cyrus, le roi de Perse.

      Esdras 4

      3 Mais Zorobabel, YĂ©choua et les autres chefs de famille israĂ©lites leur rĂ©pondirent : « Il ne convient pas que vous nous aidiez Ă  construire un temple pour notre Dieu. Nous seuls devons le faire, car ce sera le temple du Seigneur, le Dieu d’IsraĂ«l. Cyrus lui-mĂȘme, le roi de Perse, en a dĂ©cidĂ© ainsi. »
      5 Pendant tout le rĂšgne de Cyrus, roi de Perse, et jusqu’à celui de Darius, ils donnĂšrent de l’argent Ă  des conseillers de la cour pour qu’ils fassent Ă©chouer les projets des Juifs.

      Esdras 5

      13 Toutefois, la premiĂšre annĂ©e de son rĂšgne sur la Babylonie, le roi Cyrus a donnĂ© l’ordre de rebĂątir le temple de Dieu.
      14 Le roi Nabucodonosor avait emportĂ© les ustensiles d’or et d’argent qui se trouvaient dans le temple de Dieu Ă  JĂ©rusalem, pour les dĂ©poser dans le temple de Babylone. Le roi Cyrus les a repris du temple de Babylone et les a confiĂ©s au nommĂ© ChĂšchebassar qu’il avait dĂ©signĂ© comme gouverneur de Juda.
      15 Il lui a ordonné de les emporter pour aller les remettre dans le temple de Jérusalem, lorsque celui-ci serait rebùti sur son ancien emplacement.
      16 C’est alors que ChĂšchebassar est venu ici, Ă  JĂ©rusalem, et y a posĂ© les nouvelles fondations du temple de Dieu. Depuis lors, les travaux ont continuĂ©, mais ils ne sont pas encore terminĂ©s.”
      17 Maintenant, si le roi le veut bien, que l’on fasse des recherches dans les archives royales de Babylone, pour savoir si le roi Cyrus a vraiment donnĂ© l’ordre de rebĂątir le temple de Dieu Ă  JĂ©rusalem. Et qu’on nous communique ensuite la dĂ©cision du roi Ă  ce sujet. »

      Esdras 6

      3 « Durant la premiĂšre annĂ©e de son rĂšgne, le roi Cyrus a publiĂ© ce dĂ©cret : Le temple de Dieu, Ă  JĂ©rusalem, doit ĂȘtre rebĂąti pour servir de lieu oĂč l’on offre des sacrifices ; on utilisera ses anciennes fondations ; il aura trente mĂštres de haut et trente mĂštres de large.
      14 Les responsables juifs, encouragĂ©s par les messages du prophĂšte AggĂ©e et du prophĂšte Zacharie fils d’Iddo, continuĂšrent avec succĂšs la construction ; ils l’achevĂšrent conformĂ©ment Ă  l’ordre du Dieu d’IsraĂ«l et aux dĂ©crets des rois de Perse, Cyrus, Darius et ArtaxerxĂšs.

      EsaĂŻe 44

      28 Et je dis de Cyrus : “C’est le berger que j’ai dĂ©signĂ©. Il fera rĂ©ussir tout ce que je veux. Il donnera des ordres, et JĂ©rusalem sera rebĂątie, le temple reconstruit.” »

      EsaĂŻe 45

      1 Voici ce que le Seigneur dĂ©clare Ă  Cyrus, l’homme qu’il a consacré : « Je te donne mon appui, pour te soumettre les nations, pour ĂŽter aux rois leur pouvoir et ouvrir devant toi les portes verrouillĂ©es des villes.

      Daniel 1

      7 Le chef du personnel royal leur donna de nouveaux noms : Daniel reçut le nom de Beltassar, Hanania celui de Chadrac, MichaĂ«l celui de MĂ©chak, et Azaria celui d’Abed-NĂ©go.
      17 Dieu accorda aux quatre jeunes gens du discernement et de vastes connaissances dans les domaines de la langue et de la sagesse. Daniel Ă©tait capable en outre de comprendre le sens des visions et des rĂȘves.
      21 Daniel resta au service du roi jusqu’au moment oĂč Cyrus devint roi.

      Daniel 2

      21 Il est le maĂźtre du temps et de l’Histoire, il renverse les rois ou les Ă©tablit. C’est lui qui accorde la sagesse aux sages, qui donne le discernement aux intelligents,

      Daniel 4

      8 Cet arbre devenait toujours plus grand et plus puissant ; son sommet atteignait le ciel. Il Ă©tait visible jusqu’aux extrĂ©mitĂ©s du monde.

      Daniel 5

      12 Il possĂšde un esprit exceptionnel, du discernement, de l’intelligence, et la capacitĂ© d’expliquer les rĂȘves, de dĂ©chiffrer les Ă©nigmes et de rĂ©soudre les problĂšmes. Eh bien, qu’on fasse venir cet homme, ce Daniel Ă  qui le roi avait donnĂ© le nom de Beltassar : il rĂ©vĂ©lera la signification de cette inscription. »
      17 Daniel rĂ©pondit au roi : « Tu peux garder pour toi tes cadeaux et tes prĂ©sents, ou les donner Ă  d’autres. Pourtant, je dĂ©chiffrerai l’inscription et je t’en expliquerai la signification.

      Daniel 6

      28 Il dĂ©livre et il sauve, il accomplit des prodiges et des miracles dans le ciel et sur la terre. C’est lui en effet qui a arrachĂ© Daniel aux griffes des lions. »

      Daniel 8

      16 Et j’entendis une voix, venant de la riviùre Oulaï, lui crier : “Gabriel, explique à cet homme la vision qu’il a eue.”
      26 VoilĂ  l’explication digne de foi de ce que tu as vu au sujet des soirs et des matins. Mais garde cette vision secrĂšte, car elle concerne une Ă©poque encore lointaine.”

      Daniel 9

      22 Il m’instruisit en me disant : “Daniel, je suis venu maintenant pour Ă©clairer ton intelligence.
      23 DĂšs que tu as commencĂ© de supplier Dieu, un message a Ă©tĂ© prononcĂ© de sa part, et je suis venu te le communiquer, car Dieu t’aime. Efforce-toi donc de comprendre ce message et de discerner le sens de la vision.

      Daniel 10

      1 Durant la troisiÚme année du rÚgne de Cyrus, roi de Perse, un message de Dieu fut révélé à Daniel, appelé aussi Beltassar. Ce message, digne de foi, annonçait de grandes difficultés. Daniel y réfléchit attentivement et en découvrit le sens grùce à la vision.
      14 Et maintenant je viens pour te faire comprendre ce qui arrivera à ton peuple dans l’avenir, car voici encore une vision qui concerne ce temps-là.”

      Daniel 11

      2 Et maintenant, voici le message digne de foi que j’ai Ă  te transmettre : “Trois rois vont se succĂ©der au gouvernement de la Perse, suivis d’un quatriĂšme qui accumulera des richesses plus grandes encore que ses prĂ©dĂ©cesseurs. Lorsque ses richesses lui auront donnĂ© suffisamment de puissance, il mettra tout en Ɠuvre contre le royaume de GrĂšce.

      Daniel 12

      4 “Toi, Daniel, garde secret ce message, ne rĂ©vĂšle pas le contenu de ce livre avant le temps de la fin. Alors beaucoup de gens le consulteront et leur connaissance en sera augmentĂ©e.” »
      9 “Va en paix, Daniel, me rĂ©pondit-il. Ce message doit rester soigneusement cachĂ© jusqu’au moment de la fin.

      Luc 1

      20 Mais tu n’as pas cru Ă  mes paroles, qui se rĂ©aliseront pourtant au moment voulu ; c’est pourquoi tu vas devenir muet, tu seras incapable de parler jusqu’au jour oĂč ces Ă©vĂ©nements se produiront. »

      Apocalypse 19

      9 L’ange me dit : « Écris : Heureux ceux qui ont Ă©tĂ© invitĂ©s au repas des noces de l’Agneau. » Et il ajouta : « Ce sont lĂ  les paroles vĂ©ritables de Dieu. »
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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