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Daniel 8.13

Et j'entendis un saint qui parlait ; et un autre saint dit au personnage qui parlait : Jusqu'oĂč va la vision du sacrifice continuel et de la transgression qui dĂ©sole, pour livrer le lieu saint et l'armĂ©e pour ĂȘtre foulĂ©s aux pieds ?
Then I heard a holy one speaking; and another holy one said to that certain one who spoke, How long shall be the vision [concerning] the continual [burnt offering], and the disobedience that makes desolate, to give both the sanctuary and the army to be trodden under foot?
J'ai entendu un saint parler et un autre saint dire Ă  celui qui parlait : « Jusqu’à quand durera cette vision Ă  propos du sacrifice perpĂ©tuel et de la transgression dĂ©vastatrice ? Jusqu'Ă  quand le sanctuaire et l'armĂ©e seront-ils livrĂ©s au piĂ©tinement ? »
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      Deutéronome 33

      Juges 13

      Psaumes 74

      Psaumes 79

      EsaĂŻe 6

      EsaĂŻe 9

      EsaĂŻe 63

      Daniel 4

      Daniel 7

      Daniel 8

      Daniel 9

      Daniel 11

      31 La suite de cette prophĂ©tie est trĂšs difficile Ă  interprĂ©ter, et les avis des commentateurs divergent sur ce sujet. À partir d'Antiochus, le cours des prĂ©dictions semble passer directement au temps de l'antichrist. Le texte semble faire rĂ©fĂ©rence Ă  l'empire romain, le quatriĂšme empire, avec son paganisme, sa chrĂ©tientĂ© naissante, et son pouvoir papal. À la fin de cette pĂ©riode, la colĂšre du Seigneur se manifestera contre tous Ses assaillants, Sa patience envers Ses ennemis prendra alors fin.

      Si nous voulons échapper à la ruine que connaßtront l'infidÚle, l'idolùtre, le persécuteur superstitieux et cruel, ainsi que le païen, prenons les commandements divins comme norme de la vérité et du devoir, le fondement de notre espoir, et la lumiÚre sur nos chemins, dans ce monde obscur, avec la perspective du glorieux héritage qui nous attend au ciel.

      Daniel 12

      5 À l'un des anges Ă  qui il Ă©tait demandĂ© combien de temps devrait se passer avant que ne s'accomplissent ces merveilles, une rĂ©ponse solennelle a Ă©tĂ© donnĂ©e : ce serait pour un temps, des temps, et une moitiĂ© de temps, comme mentionnĂ© dans Da 7:25, et dans l'Apocalypse. Cela signifie en rĂ©alitĂ©, mille deux-cent-soixante jours prophĂ©tiques, Ă  compter de la dispersion du peuple de Dieu. L'imposture de Mohammed, et l'usurpation papale ont dĂ©butĂ© Ă  peu prĂšs au mĂȘme moment ; ce fut une attaque, sur deux fronts simultanĂ©s, de l'Ă©glise. Mais tous ces Ă©vĂšnements auront une fin heureuse. Toutes les rĂšgles, les principes et les puissances opposĂ©s Ă  l'Ă©glise, seront dissous, la saintetĂ© et l'amour triompheront dans l'honneur, Ă©ternellement. Cette fin des temps viendra inexorablement.

      Quelle prophétie stupéfiante ! Quelle variété d'événements prédits, étalés sur un si grand laps de temps, allant jusqu'à la résurrection finale !

      Daniel doit se rĂ©conforter par l'espĂ©rance merveilleuse de la joie qu'il aura aprĂšs la mort, lors du jugement, dans l'Ă©ternitĂ©. Il est profitable de diriger nos pensĂ©es loin de ce monde. Ce doit ĂȘtre le but de notre cheminement ici-bas ; il est rĂ©confortant de savoir que nous ne quitterons pas le monde avant que Dieu ne nous ait appelĂ©, et qu'Il n'ait accompli Son Ɠuvre, par notre intermĂ©diaire ; quel rĂ©confort alors, d'entendre le Seigneur dire : « marche vers ta fin, tu te reposeras, et tu seras debout pour ton hĂ©ritage ». Quel rĂ©confort pour Daniel, et d'ailleurs pour tous les saints, de savoir que quel qu'ait put ĂȘtre leur sort ici-bas, ils auront un avenir merveilleux, Ă  la fin de leurs jours. Cette pensĂ©e devrait vraiment retenir notre attention, et nous remplir de joie.

      Sachons donc nous contenter de notre sort présent, et attendons patiemment ce que Dieu nous a préparé. Les croyants sont toujours joyeux ; ils comptent sur Dieu, ici-bas, par la foi, sachant qu'un repos céleste leur est réservé dans le futur !

      Zacharie 1

      Zacharie 2

      Zacharie 14

      Matthieu 11

      Matthieu 24

      Marc 13

      14 En se rebellant contre les Romains et en persécutant les Chrétiens, les Juifs précipitÚrent leur propre ruine. Nous avons dans ce texte une prédiction de la destruction qui survint sur ce peuple, moins de quarante ans aprÚs cette prophétie de Jésus.

      Cette destruction et cette désolation seront si effroyables, qu'on ne pourra pas en trouver de telles dans toute l'histoire du monde. Des promesses et des encouragements à persévérer sont ici donnés par le Seigneur, avec des avertissements pour ne pas « tomber ».

      Plus nous considérerons ces évÚnements, plus nous aurons de bonnes raisons de fuir sans délai tout ce qui est terrestre, et nous « réfugier en Christ », pour le salut de notre ùme !

      Luc 10

      Luc 21

      20 Nous pouvons considĂ©rer la prophĂ©tie dĂ©crite dans ce texte selon le mĂȘme principe que de nombreuses autres citĂ©es dans l'Ancien Testament : elles font toutes rĂ©fĂ©rence, avec plus ou moins de prĂ©cision, Ă  la pĂ©riode de l'Ă©glise.

      Ayant donnĂ© un aperçu des trente-huit annĂ©es qui devaient suivre Sa venue ici-bas, Christ dĂ©crit ensuite la fin de cette pĂ©riode, Ă  savoir la destruction de JĂ©rusalem et la dispersion complĂšte de la nation juive ; c’est aussi une prophĂ©tie sur ce qui doit arriver plus tard, lors de Sa seconde venue. La dispersion des Juifs dans le monde entier confirme la vĂ©racitĂ© des prĂ©dictions bibliques, tout en rappelant que le ciel et la terre passeront, sans que la Parole de JĂ©sus disparaisse ! Ceci nous rappelle aussi qu’il faut prier pour ces temps si particuliers, oĂč ni la JĂ©rusalem « terrestre », ni la « spirituelle » ne seront plus foulĂ©es aux pieds par les nations et qu’en ces temps, aussi bien les Juifs que les PaĂŻens se tourneront vers le Seigneur.

      Lorsque Christ est venu sur terre, avant la dispersion des Juifs, c’était en vue de racheter les chrĂ©tiens, persĂ©cutĂ©s et opprimĂ©s ; ensuite les Ă©glises connaĂźtront le « repos spirituel ». Lors de Sa future venue, en vue de juger le monde, Christ Ă©pargnera Ă  tous les Siens ces temps de trouble. Les jugements divins s’abattent si rapidement sur les Juifs, que leur ville, JĂ©rusalem, est mise en exergue, pour bien nous montrer que leurs pĂ©chĂ©s de ses habitants ne resteront pas impunis ; les flĂ©aux annoncĂ©s par le Seigneur, et Ses menaces Ă  l’encontre des pĂ©cheurs impĂ©nitents, sont des avertissements bien rĂ©els : concernant JĂ©rusalem, Sa Parole s’est toujours rĂ©alisĂ©e, Ă  cause de Son courroux...

      Jean 1

      1 Thessaloniciens 3

      Hébreux 10

      1 Pierre 1

      Jude 1

      Apocalypse 6

      Apocalypse 11

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