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Deutéronome 14.29

Ainsi, les lévites, qui ne possÚdent pas de territoire comme vous, pourront venir se servir là. Les étrangers installés chez vous, les orphelins et les veuves qui vivent parmi vous pourront venir le faire aussi. De cette façon, ils mangeront à leur faim. Alors le SEIGNEUR votre Dieu vous bénira dans tout ce que vous ferez.
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Segond 21 Alors le Lévite qui n'a ni part ni héritage avec toi, l'étranger, l'orphelin et la veuve qui habiteront dans ta ville viendront et ils mangeront à satiété. Ainsi l'Eternel, ton Dieu, te bénira dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains.

Segond 1910 Alors viendront le LĂ©vite, qui n'a ni part ni hĂ©ritage avec toi, l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, qui seront dans tes portes, et ils mangeront et se rassasieront, afin que l'Éternel, ton Dieu, te bĂ©nisse dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains.

Segond 1978 (Colombe) © Alors viendront le LĂ©vite, qui n’a ni part ni hĂ©ritage avec toi, l’immigrant, l’orphelin et la veuve, qui rĂ©sideront avec toi ; ils mangeront et se rassasieront, afin que l’Éternel, ton Dieu, te bĂ©nisse dans toute l’Ɠuvre que tu entreprendras de tes mains.

Parole de Vie © Ainsi, les lévites, qui ne possÚdent pas de territoire comme vous, pourront venir se servir là. Les étrangers installés chez vous, les orphelins et les veuves qui vivent parmi vous pourront venir le faire aussi. De cette façon, ils mangeront à leur faim. Alors le SEIGNEUR votre Dieu vous bénira dans tout ce que vous ferez.

Français Courant © Les lĂ©vites, qui ne possĂšdent pas de territoire au milieu de vous, pourront venir s’y ravitailler, ainsi que les Ă©trangers, les orphelins et les veuves qui vivent parmi vous. Ils y trouveront de quoi se rassasier. Alors le Seigneur votre Dieu vous bĂ©nira dans tout ce que vous entreprendrez.

Semeur © Alors les lĂ©vites, qui n’ont pas de part de patrimoine foncier comme vous, viendront, ainsi que les immigrĂ©s, les orphelins et les veuves qui habitent dans votre ville, et ils mangeront Ă  satiĂ©tĂ©. Alors l’Eternel votre Dieu vous bĂ©nira dans tous les travaux que vous entreprendrez.

Darby Et le LĂ©vite, qui n'a point de part ni d'hĂ©ritage avec toi, et l'Ă©tranger, et l'orphelin, et la veuve, qui seront dans tes portes, viendront, et ils mangeront et seront rassasiĂ©s ; afin que l'Éternel, ton Dieu, te bĂ©nisse dans tout l'ouvrage de ta main, que tu fais.

Martin Alors le Lévite qui n'a point de portion ni d'héritage avec toi, et l'étranger, l'orphelin, et la veuve qui [sont] dans tes portes, viendront, et ils mangeront, et seront rassasiés ; afin que l'Eternel ton Dieu te bénisse en tout l'ouvrage de ta main auquel tu t'appliqueras.

Ostervald Alors le LĂ©vite, qui n'a point de portion ni d'hĂ©ritage avec toi, et l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve, qui seront dans tes portes, viendront et mangeront, et se rassasieront ; afin que l'Éternel ton Dieu te bĂ©nisse dans toute oeuvre que tu feras de ta main.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖŒŚ‘ÖžÖŁŚ Ś”Ö·ŚœÖŒÖ”Ś•ÖŽÖĄŚ™ Ś›ÖŒÖŽÖŁŚ™ ŚÖ”ÖœŚ™ŚŸÖŸŚœŚ•ÖčÖ© Ś—Ö”ÖšŚœÖ¶Ś§ Ś•Ö°Ś Ö·Ś—ÖČŚœÖžÖœŚ” ŚąÖŽŚžÖŒÖžÖ—ŚšÖ° Ś•Ö°Ö Ś”Ö·Ś’֌֔Śš Ś•Ö°Ś”Ö·Ś™ÖŒÖžŚȘÖ€Ś•Ö覝 Ś•Ö°Ś”ÖžÖœŚÖ·ŚœÖ°ŚžÖžŚ ÖžŚ”Ö™ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ÖŁŚš Ś‘֌֎Ś©ŚÖ°ŚąÖžŚšÖ¶Ö”Ś™ŚšÖž Ś•Ö°ŚÖžŚ›Ö°ŚœÖ–Ś•ÖŒ Ś•Ö°Ś©Ś‚ÖžŚ‘Ö”֑ŚąŚ•ÖŒ ŚœÖ°ŚžÖ·Ö€ŚąÖ·ŚŸ Ś™Ö°Ś‘ÖžŚšÖ¶Ś›Ö°ŚšÖžÖ™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖŁŚ” ŚÖ±ŚœÖ茔ֶ֔Ś™ŚšÖž Ś‘֌ְŚ›ÖžŚœÖŸŚžÖ·ŚąÖČŚ©Ś‚Ö”Ö„Ś” Ś™ÖžŚ“Ö°ŚšÖžÖ– ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö„Śš ŚȘ֌ַŚąÖČŚ©Ś‚Ö¶ÖœŚ”Śƒ

World English Bible and the Levite, because he has no portion nor inheritance with you, and the foreigner living among you, and the fatherless, and the widow, who are within your gates, shall come, and shall eat and be satisfied; that Yahweh your God may bless you in all the work of your hand which you do.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Sur la relation entre ces deux dĂźmes et celles de Nombres 18.25-32, voir l'appendice suivant.

Appendice sur les dĂźmes.

Le DeutĂ©ronome institue, comme nous venons de le voir, une dĂźme annuelle dont le montant doit ĂȘtre employĂ© aux dĂ©penses des voyages de fĂȘte et des sĂ©jours Ă  JĂ©rusalem, y compris les sacrifices Ă  offrir, puis (probablement) une autre quadrisannuelle, qui doit ĂȘtre consommĂ©e en repas de bienfaisance dans le lieu mĂȘme oĂč habite l'IsraĂ©lite. Dans Nombres 18.25 et suivants, nous trouvons au contraire l'institution d'une dĂźme annuelle que les LĂ©vites devront retirer de tous les produits de la terre (aire et cuve, verset 30), et sur laquelle ils doivent prĂ©lever Ă  leur tour une dĂźme pour les sacrificateurs. (Le passage LĂ©vitique 27.30 et suivants n'institue pas une dĂźme, mais donne seulement des rĂšgles sur la maniĂšre de procĂ©der en certains cas de dĂźme.) La question est maintenant de savoir si, comme le pense une Ă©cole moderne, ce sont lĂ  deux lois contradictoires, de sources et de dates diffĂ©rentes, ou si l'une doit complĂ©ter l'autre, la dĂźme, (ou les dĂźmes) du DeutĂ©ronome devant s'ajouter Ă  celle des Nombres.

Pour la premiĂšre maniĂšre de voir, on fait valoir le silence du DeutĂ©ronome relativement Ă  la dĂźme instituĂ©e dans les Nombres, ce qui serait Ă©tonnant si celle-ci existait dĂ©jĂ . Mais au chapitre 12 nous avons vu qu'Ă  l'occasion de la nouvelle loi relative Ă  la viande de boucherie, l'ancienne loi se trouve abrogĂ©e sans qu'elle soit en aucune façon mentionnĂ©e. Le silence en cas d'abrogation n'est pas moins frappant qu'en cas d'adjonction. Dans cette premiĂšre maniĂšre de voir, deux cas sont possibles. Ou c'est l'ordonnance des Nombres qui est la plus ancienne et Ă  laquelle le DeutĂ©ronome en substitue une nouvelle ; ou bien c'est l'inverse. Mais si c'est la loi des Nombres qui est la plus ancienne, on ne se rend pas compte des motifs qui ont pu la faire abroger pour y substituer celle du DeutĂ©ronome ; car il serait peu naturel que l'on fĂ»t revenu d'un systĂšme de redevance formelle et rigoureuse, comme celui des Nombres, Ă  un mode de faire qui rentre Ă  peu prĂšs complĂštement dans celui de la bienfaisance privĂ©e et volontaire, comme celui du DeutĂ©ronome. Si c'Ă©taient les LĂ©vites eux-mĂȘmes qui avaient provoquĂ© ce changement, ils auraient travaillĂ© contre leur intĂ©rĂȘt ; et si c'Ă©tait le peuple qui avait agi de la sorte, il n'aurait pu le faire que dans une intention astucieuse et malveillante contre les LĂ©vites. Si, au contraire c'est l'ordonnance du DeutĂ©ronome qui est la plus ancienne, le changement s'explique plus facilement : le systĂšme moins rigoureux du DeutĂ©ronome n'ayant pas suffi aux besoins (les LĂ©vites, on aura Ă©tabli une dĂźme rĂ©guliĂšre, celle qui est fixĂ©e dans les Nombres. Mais cette maniĂšre de voir heurte aussi Ă  une grande difficultĂ©. C'est de savoir comment on aurait jamais pu penser que la dĂźme Ă©tablie par le DeutĂ©ronome, dĂźme que l'IsraĂ©lite se payait proprement Ă  lui-mĂȘme, puisqu'il devait la mettre Ă  part afin de la consommer avec sa famille en invitant le pauvre et le LĂ©vite, suffirait Ă  l'entretien des LĂ©vites et de leurs familles pendant toute l'annĂ©e. On ne peut allĂ©guer le territoire accordĂ© aux LĂ©vites dans le voisinage des villes lĂ©vitiques, car le DeutĂ©ronome motive prĂ©cisĂ©ment l'obligation d'inviter le LĂ©vite sur ce qu'il n'a pas de part ni d'hĂ©ritage en IsraĂ«l (voir 12.12, note).

Si l'on admet la seconde maniĂšre de voir, d'aprĂšs laquelle les deux dĂźmes (ou la dĂźme) du DeutĂ©ronome s'ajoutent Ă  celle des Nombres, on objectera que l'IsraĂ©lite Ă©tait en ce cas bien chargĂ©. Mais il faut considĂ©rer qu'elles ne sont en rĂ©alitĂ© que des prĂ©lĂšvements que l'IsraĂ©lite fait sur ses produits, pour son propre usage avant tout, puis pour pourvoir Ă  des Ɠuvres de charitĂ©. Il ne doit pas se contenter en effet de payer Ă  ses LĂ©vites la dĂźme lĂ©gale annuelle. Il doit encore leur tĂ©moigner d'une maniĂšre plus libre son amour et sa reconnaissance. En usant de ce qu'il prĂ©lĂšve chaque annĂ©e sur ses produits pour ses voyages de fĂȘte et ses banquets joyeux de famille, il doit se souvenir et des nĂ©cessiteux qui sont prĂšs de lui et du LĂ©vite qui est dans son voisinage. C'est ainsi que l'on pourrait recommander Ă  une paroisse de manifester son amour Ă  son pasteur par certaines offrandes, sans qu'une telle injonction fĂ»t un motif de mettre en question le traitement rĂ©gulier qu'il doit recevoir.

Nous trouvons dans des ouvrages israĂ©lites postĂ©rieurs deux traces remarquables d'une double et mĂȘme triple dĂźme prĂ©levĂ©e par l'IsraĂ©lite sur ses produits.

Dans le livre de Tobie (1.8-9), on lit :

  • De tous les produits je donnais la dĂźme aux LĂ©vites qui fonctionnent Ă  JĂ©rusalem. AprĂšs le retour de l'exil, le peu de LĂ©vites qui Ă©taient revenus demeuraient sans doute Ă  JĂ©susalem. Cette dĂźme rĂ©pond Ă  celle de Nombres 18.25-32.
  • Puis Tobie ajoute : La seconde dĂźme, je la vendais et allais la dĂ©penser annuellement Ă  JĂ©rusalem. Cette seconde dĂźme correspond Ă  celle de DeutĂ©ronome 12.6-18 ; 14.22-27.
  • Et enfin : Quant Ă  la troisiĂšme, je la donnais Ă  qui de droit, comme me l'avait enjoint la mĂšre de mon pĂšre, car j'Ă©tais restĂ© orphelin. Celle-ci rĂ©pond Ă  celle de DeutĂ©ronome 14.28-29.
Le livre de Tobie paraĂźt avoir Ă©tĂ© Ă©crit sous les PtolĂ©mĂ©es (voir Reuss), dans un temps oĂč les institutions lĂ©gales Ă©taient encore en vigueur. L'historien JosĂšphe (AntiquitĂ©s JudaĂŻques 4.8.8) paraphrase ainsi l'ordonnance mosaĂŻque : Que le dixiĂšme des fruits soit consacrĂ©, en sus de la dĂźme que j'ai instituĂ©e en faveur des prĂȘtres et des LĂ©vites. Qu'elle soit vendue Ă  la maison et employĂ©e Ă  leurs sacrifices et Ă  des banquets dans la ville sainte.
JosÚphe distingue donc aussi expressément la dßme du livre des Nombres, de la premiÚre des deux dont parle le Deutéronome ; ses expressions ne permettent pas de décider sûrement s'il en trouve de plus une seconde instituée dans ce livre.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Alors viendront le LĂ©vite 03881, qui n’a ni part 02506 ni hĂ©ritage 05159 avec toi, l’étranger 01616, 0935 08804 l’orphelin 03490 et la veuve 0490, qui seront dans tes portes 08179, et ils mangeront 0398 08804 et se rassasieront 07646 08804, afin que l’Eternel 03068, ton Dieu 0430, te bĂ©nisse 01288 08762 dans tous les travaux 04639 que tu entreprendras 06213 08799 de tes mains 03027.

0398 - 'akalmanger, se nourrir, goĂ»ter, jouir, dĂ©vorer, consumer, dĂ©truire manger (pour ĂȘtres humains, bĂȘtes, ou oiseaux) 


0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0490 - 'almanahveuve Voir également: 2S 20:3 métaphore: d'un état sans gouvernement

0935 - bow'entrer, venir, aller atteindre conduire ĂȘtre introduit, ĂȘtre posĂ©

01288 - barakbĂ©nir, s'agenouiller ĂȘtre bĂ©ni ĂȘtre adorĂ© faire s'agenouiller louer, bĂ©nir (Niphal) ĂȘtre bĂ©ni, se bĂ©nir 


01616 - gerun résidant, un étranger, celui qui séjourne, un émigré habitant temporaire, nouveau venu n'héritant pas 


02506 - cheleqportion, part, partage, territoire étendue, parcelle (de terre) les biens sentence (de Dieu) doucereux, séduisant, 


03027 - yadmain main (de l'homme) force, pouvoir (fig.) cÎté (d'une terre), partie, portion (métaph.) (fig.) (divers 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03490 - yathowmun orphelin, sans pĂšre

03881 - LeviyiyLévite = voir Lévi « joint à »

04639 - ma`asehaction, travail action, la chose faite, l'acte travail, labeur affaire, occupation entreprendre, entreprise accomplissement faits, 


05159 - nachalahpossession, propriété, héritage, partage propriété portion, part partager un héritage

06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ɠuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire 


07646 - saba`ĂȘtre satisfait, ĂȘtre rassasiĂ©, ĂȘtre accompli (Qal) ĂȘtre rassasiĂ© (de nourriture) ĂȘtre satisfait avec, avoir 


08179 - sha`arporte porte (d'entrée) porte (l'espace entre des portes, le marché, le lieu de rencontre du 


08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation
Pas d'entrées de dictionnaire pour ce verset

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      Exode 22

      21 » Tu ne feras pas de mal à la veuve ni à l'orphelin.
      22 Si tu leur fais du mal et qu'ils viennent Ă  moi, j'entendrai leurs cris.
      23 Ma colÚre s'enflammera et je vous détruirai par l'épée ; ce sont vos femmes qui deviendront veuves, et vos enfants orphelins.
      24 » Si tu prĂȘtes de l'argent Ă  quelqu'un de mon peuple, au pauvre qui est avec toi, tu ne te comporteras pas envers lui comme un crĂ©ancier, tu n'exigeras de lui aucun intĂ©rĂȘt.

      LĂ©vitique 19

      34 Vous traiterez l'Ă©tranger en sĂ©jour parmi vous comme un IsraĂ©lite, comme l’un de vous ; vous l'aimerez comme vous-mĂȘmes, car vous avez Ă©tĂ© Ă©trangers en Egypte. Je suis l'Eternel, votre Dieu.

      Deutéronome 12

      12 C'est là que vous vous réjouirez devant l'Eternel, votre Dieu, vous, vos fils et vos filles, vos esclaves et vos servantes, ainsi que le Lévite qui habitera dans ta ville. En effet, il n'a ni part ni héritage avec vous.

      Deutéronome 14

      27 Tu ne délaisseras pas le Lévite qui habitera dans ta ville, car il n'a ni part ni héritage avec toi.
      29 Alors le Lévite qui n'a ni part ni héritage avec toi, l'étranger, l'orphelin et la veuve qui habiteront dans ta ville viendront et ils mangeront à satiété. Ainsi l'Eternel, ton Dieu, te bénira dans tous les travaux que tu entreprendras de tes mains.

      Deutéronome 15

      10 Donne-lui et que ton cƓur ne rechigne pas Ă  le faire, car, Ă  cause de cela, l'Eternel, ton Dieu, te bĂ©nira dans tous tes travaux et dans toutes tes entreprises.

      Deutéronome 16

      11 Tu te réjouiras devant l'Eternel, ton Dieu, à l'endroit que l'Eternel, ton Dieu, choisira pour y faire résider son nom, toi, ton fils et ta fille, ton esclave et ta servante, le Lévite qui habitera dans ta ville, ainsi que l'étranger, l'orphelin et la veuve qui seront au milieu de toi.
      14 Tu te rĂ©jouiras Ă  cette fĂȘte, toi, ton fils et ta fille, ton esclave et ta servante, ainsi que le LĂ©vite, l'Ă©tranger, l'orphelin et la veuve qui seront dans ta ville.

      Deutéronome 24

      19 » Quand tu moissonneras ton champ et que tu y auras oublié une gerbe, tu ne retourneras pas la prendre. Elle sera pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve, afin que l'Eternel, ton Dieu, te bénisse dans tout le travail de tes mains.
      20 Quand tu secoueras tes oliviers, tu ne retourneras pas cueillir les fruits restés aux branches. Ils seront pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve.
      21 Quand tu vendangeras ta vigne, tu ne retourneras pas cueillir les grappes qui y seront restées. Elles seront pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve.

      Deutéronome 26

      12 » La troisiÚme année, l'année de la dßme, lorsque tu auras fini de prélever toute la dßme de tes produits, tu la donneras au Lévite, à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve. Ils mangeront à satiété dans ta ville.
      13 Tu diras devant l'Eternel, ton Dieu : ‘J'ai enlevĂ© de ma maison ce qui est consacrĂ© et je l'ai donnĂ© au LĂ©vite, Ă  l'Ă©tranger, Ă  l'orphelin et Ă  la veuve, conformĂ©ment Ă  tous les ordres que tu m'as prescrits. Je n'ai transgressĂ© ni oubliĂ© aucun de tes commandements.

      Job 31

      16 » Ai-je refusé aux faibles ce qu'ils désiraient, ai-je fait languir les yeux de la veuve,
      17 ai-je mangĂ© tout seul mon morceau de pain, sans que l'orphelin n’en ait eu sa part ?
      18 Au contraire ! DĂšs ma jeunesse je l’ai Ă©levĂ© comme un pĂšre, dĂšs ma tendre enfance j’ai soutenu la veuve.
      19 » Si j'ai vu quelqu’un mourir par manque d’habit, le pauvre manquer de couverture,
      20 sans lui donner de raison de me bénir, sans qu'il ait été réchauffé par la toison de mes agneaux,
      21 si j'ai levé la main contre l'orphelin parce que je me savais soutenu par les juges,
      22 que mon bras se détache de mon épaule, que mon avant-bras se brise au coude !

      Psaumes 41

      1 Au chef de chƓur. Psaume de David.

      Proverbes 3

      9 Honore l'Eternel avec tes biens et avec les premiers de tous tes produits !
      10 Alors tes greniers seront abondamment remplis et tes cuves déborderont de vin nouveau.

      Proverbes 11

      24 L’un, qui donne avec largesse, devient encore plus riche ; l’autre, qui Ă©pargne Ă  l'excĂšs, ne fait que s'appauvrir.

      Proverbes 19

      17 Celui qui accorde une faveur au pauvre prĂȘte Ă  l'Eternel, qui lui rendra son bienfait.

      EsaĂŻe 58

      7 Partage ton pain avec celui qui a faim et fais entrer chez toi les pauvres sans foyer ! Quand tu vois un homme nu, couvre-le ! Ne cherche pas Ă  Ă©viter celui qui est fait de la mĂȘme chair que toi !
      8 Alors ta lumiĂšre jaillira comme l'aurore et ta restauration progressera rapidement, ta justice marchera devant toi et la gloire de l'Eternel sera ton arriĂšre-garde.
      9 Alors tu appelleras et l'Eternel répondra, tu crieras et il dira : « Me voici ! » Oui, si tu éloignes du milieu de toi la contrainte, les gestes menaçants et les paroles mauvaises,
      10 si tu partages tes propres ressources avec celui qui a faim, si tu rĂ©ponds aux besoins de l’opprimĂ©, ta lumiĂšre surgira au milieu des tĂ©nĂšbres et ton obscuritĂ© sera pareille Ă  la clartĂ© de midi.
      11 L'Eternel sera constamment ton guide, il rĂ©pondra Ă  tes besoins dans les endroits arides et il redonnera des forces Ă  tes membres. Tu seras pareil Ă  un jardin bien arrosĂ©, Ă  une source dont l’eau n’arrĂȘte jamais de couler.
      12 GrĂące Ă  toi, on reconstruira sur d’anciennes ruines, tu relĂšveras des fondations vieilles de plusieurs gĂ©nĂ©rations. On t'appellera rĂ©parateur de brĂšches, restaurateur de sentiers frĂ©quentĂ©s.

      Malachie 3

      10 Apportez toutes les dĂźmes Ă  la maison du trĂ©sor afin qu'il y ait de la nourriture dans ma maison. Mettez-moi ainsi Ă  l'Ă©preuve, dit l'Eternel, le maĂźtre de l’univers, et vous verrez si je n'ouvre pas pour vous les fenĂȘtres du ciel, si je ne dĂ©verse pas sur vous la bĂ©nĂ©diction en abondance.
      11 Pour vous je menacerai l’insecte vorace afin qu’il ne dĂ©truise pas les produits du sol et que la vigne ne soit pas stĂ©rile dans vos campagnes, dit l'Eternel, le maĂźtre de l’univers.

      Luc 6

      35 Mais aimez vos ennemis, faites du bien et prĂȘtez sans rien espĂ©rer en retour. Votre rĂ©compense sera grande et vous serez fils du TrĂšs-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les mĂ©chants.

      Luc 11

      41 Faites plutÎt don de ce que vous avez à l'intérieur, et alors tout sera pur pour vous.

      Luc 14

      12 Il dit aussi à celui qui l'avait invité : « Lorsque tu organises un dßner ou un souper, n'invite pas tes amis, ni tes frÚres, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour pour te rendre la pareille.
      13 Lorsque tu organises un festin, invite au contraire des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles,
      14 et tu seras heureux, car ils ne peuvent pas te rendre la pareille. En effet, cela te sera rendu à la résurrection des justes. »

      2 Corinthiens 9

      6 Sachez-le, celui qui sĂšme peu moissonnera peu et celui qui sĂšme abondamment moissonnera abondamment.
      7 Que chacun donne comme il l'a dĂ©cidĂ© dans son cƓur, sans regret ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie.
      8 Dieu peut vous combler de toutes ses grĂąces afin que vous possĂ©diez toujours Ă  tout point de vue de quoi satisfaire Ă  tous vos besoins et que vous ayez encore en abondance pour toute Ɠuvre bonne,
      9 comme il est écrit : Il a distribué ses bienfaits, il a donné aux pauvres ; sa justice subsiste à toujours.
      10 Que celui qui fournit de la semence au semeur et du pain pour sa nourriture vous fournisse et vous multiplie la semence, et qu'il augmente les fruits de votre justice.
      11 Ainsi vous serez enrichis Ă  tout point de vue pour toutes sortes d’actes de gĂ©nĂ©rositĂ© qui, par notre intermĂ©diaire, feront monter des priĂšres de reconnaissance vers Dieu.

      HĂ©breux 13

      2 N'oubliez pas l'hospitalité, car en l'exerçant certains ont sans le savoir logé des anges.

      Jacques 1

      27 La religion pure et sans tache devant Dieu notre PÚre consiste à s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et à ne pas se laisser souiller par le monde.
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