(=viril ; nom grec, porté chez les Juifs depuis l'époque séleucide). pêcheurs ont repris leurs filets, et les abandonnent à son appel ( Mr 1:16 ss ; Mt 4:18 et suivants Ces traits de caractère intentionnellement conservés par le quatrième évangile sont confirmés par la place qu'il occupe dans toutes les listes des Douze : ( Mr 3:18 , Mt 10:2 , Lu 6:14 , Ac 1:13 ) il fait Une tradition (Eusèbe) en fait l'évangéliste des Scythes (et par là, plus tard, le patron de l'Église

Leur utilité préservatrice ( Ex 28:35 ) doit représenter l'épuration d'une idée magique de protection par le bruit contre les esprits (voir Amulettes). cymbales (metsiltaïm) ; elles pouvaient avoir la forme de sonnettes, de grelots, ou de disques comme les

Ce fut primitivement un simple bandeau pour retenir les cheveux, comme on en trouve dans les sculptures Les divers mots hébreux se rapportant à la couronne sont traduits par : diadème, couronne, tiare, mitre pour le grand-prêtre, le turban, large de deux doigts, bleu comme le ciel (couleur symbolique), fixé par C'est la couronne sainte remise par Moïse à Aaron ( Le 8:4 ). 3. kéther. 9:7 ) comme emblème de récompense, de félicité, d'immortalité ; plusieurs fois elle est déterminée par

Sg. trad. par lapin : à tort, car il n'y a de lapins ni en Palestine ni au Sinaï ; on y rencontre tout Syn. rend par gerboise, mais donne en note la variante : daman. Bbl. C'est en effet le hyrax syriacus (ou procaria) des naturalistes, que les Arabes du S. appellent thofun A la moindre alerte toute la bande disparaît dans les rochers. Les Arabes en sont très friands. E. D.

Les relations des Israélites avec les étrangers peuvent se ramener à trois faits principaux : 1. Les rois provoquèrent de nouveaux contacts avec l'étranger, par leurs alliances (voir ce mot), leurs caravanes ont traversé son territoire ( Ge 37:25 ), et ses propres commerçants finirent par sortir de Le voisinage et les relations n'empêchaient pas l'hostilité, variable suivant les époques et les circonstances En dehors des étrangers proprement dits, un type spécial de non-Israélite est désigné par le terme de

Les deux énumérations où se trouve ce mot ( Ge 30:37 , Eze 31:8 ) ne fournissent aucun renseignement On admet dans les versions modernes la traduction de la Vulgate : platanus (comme aussi dans Sir 24:14 l'hébreu armôn avec une racine arabe signifiant : écorcher (le tronc du platane perd son écorce, qui tombe par Les LXX avaient aussi traduit platanos dans Ge 30:37  ; mais dans Eze 31:8 , on y lit élataï =sapins Mais la version anglaise autorisée voit dans les deux passages le châtaignier.

Les paysans et les pauvres mangeaient habituellement du pain d'orge ( Jug 7:13 , 2 Ro 4:42, Jn 6:13 ) , les riches du pain de froment. A Jérusalem, il y eut, par la suite, des boulangeries de commerce ( 1Sa 8:13 , Jer 37:21 , Os 7:4-6 ) Ps 37:25 , Jer 44:17 ), du reste assurée par le travail régulier ( Pr 12:11 31:14 ). Lorsque, par compassion pour les multitudes affamées, le Seigneur multiplie les pains ( Mr 6:34 et suivants

Roi d'Israël de 852 à 851 environ ; d'après 2Ro 1:1 3:5, Moab aurait été alors soumis par Israël aidé ambassade consulter pour lui le Baal phénicien d'Ékron, Baal-Zébub, mais sur l'intervention d'Élie les Appartenant par sa mère à la maison d'Omri, il semble avoir été le vassal de Joram, roi d'Israël, et

-C, le récipient ouvert à sa partie supérieure est remplacé par le récipient fermé, à deux trous ménagés Inversement, la double notion de durée et de prospérité dans une famille est exprimée avec beaucoup de force par En divers passages, nos versions le traduisent à tort par : flambeau (ainsi la V S. dans 2Sa 21:17 , parag. 46) est catégorique : même dans la parabole des dix vierges, il veut que lampades soit rendu par l'autre main est encombrée d'une fiole ou d'une cruche d'huile ; il vaudrait ; donc mieux traduire par

C'était avant tout une plantureuse région de pâturages, mais elle devait être propre aussi, par endroits Les LXX l'appelant « Gésem d'Arabie » ( Ge 45:10 ), ce district faisait certainement partie du « nome d'Arabie », dont le nom politique officiel est conservé par le géographe Ptolémée.

II Circonstances, temps et lieux où furent composées les Pastorales. ses autres épîtres ou par les Actes. Comme un voyage de Paul à Corinthe, non mentionné par les Actes, paraît devoir s'intercaler dans son Si ceci a été écrit au cours des deux années en question, les faits mentionnés par Paul ont dû se passer Mais l'ordre a pu être donné par lettre ou transmis par un tiers).

Forme exacte du nom d'homme cité dans Jn 19:25 (conservée par Sg., Reuss, Oltr., Cramp.) ; la Vulg, l'ayant transcrit Cléophas, les traductions d'Ost., Mart., Vers. équivalent d'Alphée ; mais cette identification verbale est très énergiquement déclarée impossible par