voit qu'il peut y avoir des rapports et même des identités entre tels ou tels de ces noms propres, par exemple entre les n° et suivant 3, 4 et 5, qui rattachent Uts au Sud de la Palestine dans la région Il faut faire une place à part pour le pays de Job, que les LXX appellent le pays de l'Ausitide (S. de Les uns le cherchent à Palmyre, d'autres dans le Hauran et dans la région de Damas (Trachonitide de Josèphe

Elle fut assiégée par Nadab, roi d'Israël, qui y fut assassiné par son général Baésa (1Ro 15:27) ; vingt-cinq ans plus tard elle était de nouveau assiégée par Omri, qui y fut proclamé roi par l'armée (1Ro 16:15,17

source même et qui est racontée d'une façon très vivante (1Ro 1:33,45) ; à propos du canal amenant les la Vierge, parce qu'au dire d'une pieuse légende du XIV e ou XV e siècle, Marie serait venue y laver les Elle est intermittente, vraisemblablement par l'effet d'un siphon naturel situé dans la montagne. C'est peut-être par là que Joab parvint à pénétrer dans la place pour livrer Jérusalem à David ( 1Ch creuser un aqueduc plus sûr, complètement souterrain, traversant la colline en un long tunnel et amenant les

Fils de Roboam et de Maaca, il descendait doublement de David ; les textes (1Ro 15:1-8, 2Ch 13 ) ne concordent En lui attribuant « tous les péchés de son père », le Livre des Rois donne à penser qu'il adora des divinités qu'ils mettaient leurs armes au service du plus offrant ; ces anciens vassaux de David devenaient ainsi les travers le récit dramatisé de 2Ch 13 , semble subsister le souvenir d'avantages momentanés obtenus par

Il reçut à Bethléhem la visite de Samuel ; le voyant se fit présenter l'un après l'autre les jeunes gens par leur père et oignit enfin le huitième, David, au nom de l'Éternel ( 1Sa 16 ). Isaï reparaît dans 1Sa 17:12 , 17-19 , au moment de la guerre contre les Philistins : il envoie David généalogique du Christ, appelé « arbre de Jessé », Jessé étant la forme grecque du nom d'Isaï, employée dans les

identifier avec Beitîn, localité à 16 km. au Nord de Jérusalem, qui recouvre le nom ancien, alors que les , Béthel fut un des centres du culte du veau d'or (probablement un taureau) et l'un des hauts-lieux les enflammées d'Amos ( Am 3:14 4:4 5:5 ) et d'Osée ( Os 4:15 5:8 10:5 , 15 ), le sanctuaire fut détruit par Pendant la captivité, un prêtre revint s'y installer, par ordre du roi d'Assyrie (2Ro 17:28), et la ville

Il est pourtant plus généralement employé pour désigner un site (on peut prendre dans ce sens les textes Par contre Mamré est toujours--ou presque--mis en relation avec le champ de Macpéla (voir ce mot), en qui est très probablement celui que l'on reconnaît aujourd'hui au Râmet el-Khalll Depuis longtemps les Des fouilles entreprises en 1926-28 par E. Les vestiges visibles avant les recherches, datés désormais avec quelque certitude de l'époque d'Hadrien

parmi les « Écrits », immédiatement avant les Chroniques. La numérotation diffère suivant les versions ; dans les versions grecques : 1 Esdras =Esdras apocryphe Les références du présent ouvrage désignent ces deux derniers par les abrév. : Apocr. Les matériaux employés par le Chroniste sont de trois sortes : 1° Les Mémoires d'Esdras et les Mémoires La valeur des documents utilisés par le Chroniste est très inégale et sa tendance ritualiste et cléricale

Le mot grec latréia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifié : « service mercenaire l'intercession d'un ange ; il est aussi dans Ac 26:5 et Jas 1:26 et suivant , que l'on traduit parfois par Lors de la Réforme, à Zurich, par ex., on appelait ainsi l'étude suivie des Écritures. Le dernier mot de ce régime est la « messe basse », qui peut se célébrer par un officiant tout seul, Sans l'adoration, qui dit : « Tout par grâce !

Il correspond à ce que les Juifs appellent encore de nos jours les tephillim, pluriel du mot hébreu tephillâ Les femmes et les esclaves en étaient exempts. et pendant les fêtes, ces jours-là étant par eux-mêmes déjà des signes ( Ex 13:9 ). Toutefois, il est probable qu'à l'époque de Jésus les Pharisiens zélés les portaient toute la journée La poche est placée entre les yeux ( Ex 13:9 etc.) ; la lanière est nouée derrière la tête, les deux

Le milan rouge passe pour avoir de tous les rapaces la vue la plus perçante. (cf. Il est remarquable par sa grande envergure et sa queue bifide.

l'Église appliqua ce titre aux ép. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 ) et Jude, qui sont donc « les Voilà comment les ép. adressées à la chrétienté, aux Églises en général, furent désignées sous ce nom , par opposition à celles que saint Paul avait adressées a des Églises précises, locales ou régionales deux exceptions, qui s'expliquent : (a) 2 et 3Jean sont des billets destinés à des individus ; mais on les parenté de style et de pensée ; (b) l'épître aux Heb n'a pas été jointe aux « catholiques », quoique les