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Esaïe 29.1

1 à 14 Le châtiment et la délivrance d'Ariel.

Ce discours a été prononcé environ un an avant l'invasion des Assyriens (voir verset 1). Au moment où cette période d'angoisse va s'ouvrir pour Juda, Esaïe annonce que Jérusalem sera assiégée et menacée d'une ruine complète, mais que dans l'épreuve elle manifestera une force invincible et, au moment de la plus grande détresse, sera miraculeusement délivrée par l'Eternel. Ainsi le prophète anéantit la fausse confiance des moqueurs et console en même temps les fidèles par la promesse d'un relèvement spirituel et matériel du peuple à la suite de son humiliation.

Ce morceau se compose de deux parties :

  1. Jérusalem sera assiégée, mais miraculeusement délivrée, versets 1 à 8
  2. Les paroles du prophète sont inintelligibles pour les chefs et la masse incrédules ; c'est pourquoi Dieu continuera à les frapper de ses jugements, versets 9 à 14.

1à 8 Jérusalem assiégée et délivrée.

Ariel : nom symbolique de Jérusalem, comme le prouvent les mots qui suivent : cité où David a dressé sa tente. On peut traduire ce nom de deux manières : soit lion de Dieu, soit foyer (ou autel) de Dieu. Le premier sens a pour lui le passage 2Samuel 23.20, où le mot ariel désigne deux guerriers moabites comme des lions (ou héros) de Dieu. Ce nom, appliqué ici à Jérusalem, signifierait que, par la force d'en-haut, elle se montrera invincible, même en face des ennemis les plus nombreux et les plus puissants (comparez la même image du lion 31.4). Mais, les villes étant toujours du genre féminin en hébreu, il semble que Jérusalem devrait être comparée à une lionne plutôt qu'à un lion. Le second sens possible du mot ariel se trouve Ezéchiel 43.15-16, où il désigne l'autel des holocaustes dans le nouveau temple. Appliqué à Jérusalem, ce nom la caractériserait comme le lieu où le feu est continuellement entretenu sur l'autel de Jéhova (Lévitique 6.12-13). Les mots qui suivent : cité où David..., rappelleraient le moment où, en devenant la résidence de David, Jérusalem est devenue en même temps celle de Jéhova. A ce dernier titre elle ne saurait périr. Le feu serait l'emblème soit du jugement par lequel Dieu purifie son peuple (1.25 ; 10.12), soit plutôt du châtiment terrible qui frappera les Assyriens au moment où ils approcheront de Jérusalem ; de cette ville sortira alors comme une flamme qui les dévorera (même idée 30.33 et 31.9). Quel que soit le sens qu'on adopte, le nom mystérieux d'Ariel, destiné à exciter fortement l'attention des auditeurs, résume ici tout ce que Jérusalem sera pour Dieu à travers les temps si difficiles qui commencent.

Cité où David.... comparez 37.35.

Dressé sa tente. Comparez la tente de David, 16.5.

Ajoutez année à année, laissez revenir les solennités, c'est-à-dire : qu'une année s'ajoute à la précédente ; qu'à partir du prochain renouvellement de l'année, le cycle des grandes fêtes s'accomplisse encore une fois, et Jérusalem sera en détresse. Le prophète annonce l'arrivée des Assyriens après un peu plus d'une année. C'est au bout d'un an environ qu'il les attend également 32.10. On peut supposer qu'il prononçait ces discours à l'approche de la fête de Pâques, qui ouvrait l'année religieuse des Israélites ; il prédisait ainsi l'invasion de Sanchérib pour le printemps ou l'été suivant, c'est-à-dire pour l'époque de l'année où les conquérants ont coutume de se mettre en campagne.


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Segond 21 Malheur à Ariel, oui, à Ariel, la ville où David a installé son camp ! Ajoutez une année à celle-ci, laissez les fêtes accomplir leur cycle, Segond 1910 Malheur à Ariel, à Ariel, Cité dont David fit sa demeure ! Ajoutez année à année, Laissez les fêtes accomplir leur cycle. Segond 1978 (Colombe) © Malheur à Ariel, à Ariel ! Cité où David a campé ! Ajoutez année à année, Laissez les fêtes accomplir leur cycle, Parole de Vie © Le SEIGNEUR dit : « Hélas, Ariel, Ariel, ville de Jérusalem que le roi David est venu attaquer ! Tu peux bien respecter toutes les fêtes, année après année, Français Courant © « Quel malheur, Ariel, Ariel, cité de Jérusalem que David vint assiéger ! Tu as beau maintenir tout le cycle des fêtes année après année, Semeur © Malheur à la cité-Autel, à la cité-Autel contre laquelle David a installé son campement. Elle a beau maintenir, année après année, tout le cycle des fêtes, Darby Malheur à Ariel, à Ariel, la cité où David demeura ! Ajoutez année à année, que les fêtes se succèdent ; Martin Malheur à Ariel, à Ariel, la ville où David s'est campé ; ajoutez année sur année, qu'on égorge des victimes pour les Fêtes. Ostervald Malheur à Ariel ! Ariel, ville où campa David ! Ajoutez année sur année, que les fêtes reviennent tour à tour, et je mettrai Ariel à l'étroit ; Hébreu / Grec - Texte original © ה֚וֹי אֲרִיאֵ֣ל אֲרִיאֵ֔ל קִרְיַ֖ת חָנָ֣ה דָוִ֑ד סְפ֥וּ שָׁנָ֛ה עַל־שָׁנָ֖ה חַגִּ֥ים יִנְקֹֽפוּ׃ World English Bible Woe to Ariel! Ariel, the city where David encamped! Add year to year; let the feasts come around;

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 à 14 Le châtiment et la délivrance d'Ariel.

Ce discours a été prononcé environ un an avant l'invasion des Assyriens (voir verset 1). Au moment où cette période d'angoisse va s'ouvrir pour Juda, Esaïe annonce que Jérusalem sera assiégée et menacée d'une ruine complète, mais que dans l'épreuve elle manifestera une force invincible et, au moment de la plus grande détresse, sera miraculeusement délivrée par l'Eternel. Ainsi le prophète anéantit la fausse confiance des moqueurs et console en même temps les fidèles par la promesse d'un relèvement spirituel et matériel du peuple à la suite de son humiliation.

Ce morceau se compose de deux parties :

  1. Jérusalem sera assiégée, mais miraculeusement délivrée, versets 1 à 8
  2. Les paroles du prophète sont inintelligibles pour les chefs et la masse incrédules ; c'est pourquoi Dieu continuera à les frapper de ses jugements, versets 9 à 14.

1à 8 Jérusalem assiégée et délivrée.

Ariel : nom symbolique de Jérusalem, comme le prouvent les mots qui suivent : cité où David a dressé sa tente. On peut traduire ce nom de deux manières : soit lion de Dieu, soit foyer (ou autel) de Dieu. Le premier sens a pour lui le passage 2Samuel 23.20, où le mot ariel désigne deux guerriers moabites comme des lions (ou héros) de Dieu. Ce nom, appliqué ici à Jérusalem, signifierait que, par la force d'en-haut, elle se montrera invincible, même en face des ennemis les plus nombreux et les plus puissants (comparez la même image du lion 31.4). Mais, les villes étant toujours du genre féminin en hébreu, il semble que Jérusalem devrait être comparée à une lionne plutôt qu'à un lion. Le second sens possible du mot ariel se trouve Ezéchiel 43.15-16, où il désigne l'autel des holocaustes dans le nouveau temple. Appliqué à Jérusalem, ce nom la caractériserait comme le lieu où le feu est continuellement entretenu sur l'autel de Jéhova (Lévitique 6.12-13). Les mots qui suivent : cité où David..., rappelleraient le moment où, en devenant la résidence de David, Jérusalem est devenue en même temps celle de Jéhova. A ce dernier titre elle ne saurait périr. Le feu serait l'emblème soit du jugement par lequel Dieu purifie son peuple (1.25 ; 10.12), soit plutôt du châtiment terrible qui frappera les Assyriens au moment où ils approcheront de Jérusalem ; de cette ville sortira alors comme une flamme qui les dévorera (même idée 30.33 et 31.9). Quel que soit le sens qu'on adopte, le nom mystérieux d'Ariel, destiné à exciter fortement l'attention des auditeurs, résume ici tout ce que Jérusalem sera pour Dieu à travers les temps si difficiles qui commencent.

Cité où David.... comparez 37.35.

Dressé sa tente. Comparez la tente de David, 16.5.

Ajoutez année à année, laissez revenir les solennités, c'est-à-dire : qu'une année s'ajoute à la précédente ; qu'à partir du prochain renouvellement de l'année, le cycle des grandes fêtes s'accomplisse encore une fois, et Jérusalem sera en détresse. Le prophète annonce l'arrivée des Assyriens après un peu plus d'une année. C'est au bout d'un an environ qu'il les attend également 32.10. On peut supposer qu'il prononçait ces discours à l'approche de la fête de Pâques, qui ouvrait l'année religieuse des Israélites ; il prédisait ainsi l'invasion de Sanchérib pour le printemps ou l'été suivant, c'est-à-dire pour l'époque de l'année où les conquérants ont coutume de se mettre en campagne.

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Jugements à l'encontre de Jérusalem et de ses ennemis. (Esaïe 29:1-8)
Le manque de bon sens et l'hypocrisie des Juifs. (Esaïe 29:9-16)
La conversion des Gentils, et les bénédictions futures du peuple Juif. (Esaïe 29:17-24)

Ariel peut signifier éventuellement « l'autel des offrandes brulées ». Jérusalem devait bien se rendre compte que les services religieux officiels ne pouvaient dispenser les hommes de subir tout jugement céleste. Les hypocrites ne provoqueront jamais la satisfaction de Dieu, ni ne pourront entrer en paix avec Lui. Dieu a de nombreuses fois, par le biais de Ses anges, « campé » autour de Jérusalem, pour en assurer la protection et la délivrance ; mais maintenant Il lutte contre elle.

Les regards hautains et les paroles arrogantes seront réduits à néant par le biais de la Providence. La destruction des ennemis de Jérusalem est ici prédite. L'armée de Sankhérib survint de manière irréelle ; les multitudes armées, qui au fil des temps, luttèrent contre l'autel et l'adoration vouée à l'Éternel, allaient tomber.

Il en sera ainsi, pour les pécheurs assoupis, qui se réveilleront brutalement, confrontés aux douleurs de l'enfer !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Malheur 01945 à Ariel 0740, à Ariel 0740, Cité 07151 dont David 01732 fit sa demeure 02583 08804 ! Ajoutez 05595 08798 année 08141 à année 08141, Laissez les fêtes 02282 accomplir leur cycle 05362 08799.
0740 - 'Ari'el Ariel = « lion de Dieu » nom appliqué à Jérusalem nom d'un chef au … 01732 - David David = « bien aimé » plus jeune fils d'Isaï et second roi d'Israël 01945 - howy ah!, hélas!, ha!, ho!, O!, malheur! 02282 - chag fête, festin, rassemblement de fête, pèlerinage fête de sacrifices 02583 - chanah décliner, incliner, camper, faire le siège, s'asseoir, s'installer, demeurer, dresser la tente 05362 - naqaph frapper (Piel) frapper la peau couper, abattre tourner autour, faire le tour (Qal) aller autour … 05595 - caphah balayer ou jeter au loin, attraper, détruire, consumer (Qal) être balayé (Nifal) être détruit être … 07151 - qiryah ville, cité en général d'une façon spécifique collective indéfinie Kirjath (-Arba) : ville d'Arba 08141 - shaneh année comme division de temps comme mesure de temps comme indication d'âge une vie, une … 08798 Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847 08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804 Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562
© Éditions CLÉ, avec autorisation

ARIEL 1. Nom propre : celui d'un chef juif au temps de l'exil ( Esd 8:16 … ESAÏE (Prophète) I L'homme. Ésaïe a prophétisé pendant la 2 e moitié du VIII e siècle. Il … JOËL (livre de) Le second livre des douze « petits prophètes » est très court : 73 versets …

    • 2 Samuel 5

      9 David s’installa dans la forteresse qu’il appela la cité de David. Il fit des constructions tout autour, depuis les terrasses aménagées pour les cultures jusque vers l’intérieur.

      Esaïe 1

      11 « Que peuvent bien me faire vos nombreux sacrifices ?
      dit l’Eternel,
      car je suis rassasié des *holocaustes de béliers,
      et de la graisse de bêtes à l’engrais.
      Je ne prends pas plaisir
      aux sacrifices de taureaux, d’agneaux comme de boucs.
      12 « Quand vous venez pour vous présenter devant moi,
      qui vous a demandé de fouler mes parvis ?
      13 Cessez de m’apporter d’inutiles offrandes :
      j’ai l’*encens en horreur ;
      quant aux nouvelles lunes, aux sabbats et aux assemblées,
      je ne veux plus de ces rassemblements de culte de gens qui font le mal.
      14 Oui, vos nouvelles lunes, toutes vos fêtes, je les déteste,
      elles sont un fardeau pour moi ;
      je suis las de les supporter.
      15 Lorsque vous étendez les mains pour me prier,
      je me cache les yeux,
      vous avez beau multiplier le nombre des prières,
      je ne vous entends pas
      car vos mains sont pleines de sang.

      Esaïe 22

      12 En ce jour, l’Eternel, le Seigneur des *armées célestes, vous appelait
      à pleurer, à gémir,
      à vous raser la tête et à vous revêtir d’un habit de toile de sac.
      13 Mais au lieu de cela, c’est la joie et la liesse :
      on égorge des bœufs, on abat des moutons, des chèvres,
      on se gorge de viande, on boit du vin
      et l’on dit : « Mangeons et buvons, car demain nous mourrons. »

      Esaïe 29

      1 Malheur à la cité-Autel, à la cité-Autel
      contre laquelle David a installé son campement.
      Elle a beau maintenir, année après année,
      tout le cycle des fêtes,

      Esaïe 31

      9 Ceux qui étaient solides comme un rocher fuiront épouvantés,
      et devant l’étendard, leurs chefs seront tremblants. »
      C’est là ce que déclare l’Eternel dont le feu brûle dans Sion
      et qui a sa fournaise au milieu de Jérusalem.

      Esaïe 66

      3 « Celui qui sacrifie un bœuf,
      tue aussi bien un homme ;
      celui qui immole un agneau,
      rompt la nuque à un chien ;
      celui qui présente une offrande
      offre du sang de porc ;
      et celui qui fait brûler de l’*encens
      c’est une idole qu’il bénit.
      Comme ils ont tous choisi de suivre leurs propres chemins
      et qu’ils prennent plaisir à leurs idoles abominables,

      Jérémie 7

      21 Voici ce que déclare le Seigneur des *armées célestes, Dieu d’Israël :
      —Ajoutez donc vos *holocaustes aux autres sacrifices, et mangez-en la viande.

      Ezéchiel 43

      15 Le sommet de l’autel, avec le foyer, a quatre coudées de hauteur, il est surmonté de quatre cornes.
      16 Ce foyer forme un carré de douze coudées de côté.

      Osée 5

      6 Avec leurs moutons et leurs bœufs, ils viennent chercher l’Eternel,
      mais ils ne le trouveront pas :
      il est parti loin d’eux.

      Osée 8

      13 Les victimes qu’on m’offre,
      eux, ils les sacrifient pour en manger la viande ;
      l’Eternel ne les agrée pas.
      Désormais, il fera le compte de leurs fautes
      et il les châtiera pour leurs iniquités,
      ils retourneront en Egypte.

      Osée 9

      4 Ils ne verseront plus de vin en libation pour l’Eternel,
      et ils n’offriront plus de sacrifices qui lui soient agréables,
      leur nourriture sera comme un repas de deuil.
      Ceux qui en mangeront se rendront tous impurs.
      Leur pain ne servira que pour leur subsistance
      mais il n’entrera pas dans le Temple de l’Eternel.

      Amos 4

      4 « Allez donc à Béthel et transgressez la loi,
      et, à Guilgal, transgressez-la encore plus !
      Offrez tous les matins vos sacrifices,
      et le troisième jour vos dîmes.
      5 Faites brûler de la pâte levée pour les offrandes de reconnaissance,
      claironnez vos dons volontaires, proclamez-les à haute voix,
      puisque c’est là ce qui vous plaît, Israélites,
      c’est là ce que déclare le Seigneur, l’Eternel.

      Michée 6

      6 Avec quoi donc pourrai-je me présenter à l’Eternel ?
      Et avec quoi m’inclinerai-je devant le Dieu très-haut ?
      Irai-je devant lui avec des *holocaustes,
      avec des veaux âgés d’un an ?
      7 L’Eternel voudra-t-il des milliers de béliers,
      dix mille torrents d’huile ?
      Devrai-je sacrifier mon enfant premier-né pour payer pour mon crime,
      le fils, chair de ma chair, pour *expier ma faute ?

      Hébreux 10

      1 La *Loi de *Moïse ne possède qu’une ombre des biens à venir et non pas l’image même de ces réalités. Elle ne peut donc en aucun cas amener à la perfection ceux qui s’approchent ainsi de Dieu sur la base des mêmes sacrifices offerts perpétuellement d’année en année.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.® Used by permission. All rights reserved worldwide.

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