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EsaĂŻe 65.1

J’offre ma rĂ©ponse, mais on ne me demande rien. Je suis disponible, dit le Seigneur, mais on ne me consulte pas. J’ai annoncé : « Me voici, j’arrive », mais Ă  une nation qui ne s’adressait pas Ă  moi.
*Je me suis laissé consulter par ceux qui ne me demandaient rien, je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas. J'ai dit : « Me voici ! Me voici ! » à une nation qui ne faisait pas appel à mon nom.
Je suis recherché de ceux qui ne s'enquéraient pas de moi, je suis trouvé de ceux qui ne me cherchaient pas. J'ai dit : Me voici, me voici, à une nation qui n'était pas appelée de mon nom.
J'ai exaucé ceux qui ne demandaient rien, Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas ; J'ai dit : Me voici, me voici ! A une nation qui ne s'appelait pas de mon nom.
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Sandra Dubi
EsaĂŻe 61.1-24 EsaĂŻe 61.1-24

Segond 21 *Je me suis laissé consulter par ceux qui ne me demandaient rien, je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas. J'ai dit : « Me voici ! Me voici ! » à une nation qui ne faisait pas appel à mon nom.

Segond 1910 J'ai exaucé ceux qui ne demandaient rien, Je me suis laissé trouver par ceux qui ne me cherchaient pas ; J'ai dit : Me voici, me voici ! A une nation qui ne s'appelait pas de mon nom.

Segond 1978 (Colombe) © Je me suis laissĂ© consulter Par ceux qui ne demandaient rien, Je me suis laissĂ© trouver Par ceux qui ne me cherchaient pas ; J’ai dit : Me voici, me voici ! A une nation qui ne s’appelait pas de mon nom.

Parole de Vie © Le SEIGNEUR dit : « Je me suis laissĂ© interroger, mais on ne me demandait rien. Je me suis laissĂ© trouver, mais personne ne me cherchait. J’ai dit : “Je suis lĂ , je suis là !”, Ă  un peuple qui ne faisait pas appel Ă  moi.

Français Courant © J’offre ma rĂ©ponse, mais on ne me demande rien. Je suis disponible, dit le Seigneur, mais on ne me consulte pas. J’ai annoncé : « Me voici, j’arrive », mais Ă  une nation qui ne s’adressait pas Ă  moi.

Semeur © « Je me suis laissĂ© consulter par des personnes qui ne demandaient rien, et je me suis laissĂ© trouver par des personnes qui ne me cherchaient pas. J’ai dit : “Je suis lĂ , je suis là !” aux gens d’une nation qui ne m’invoquaient pas.

Darby Je suis recherché de ceux qui ne s'enquéraient pas de moi, je suis trouvé de ceux qui ne me cherchaient pas. J'ai dit : Me voici, me voici, à une nation qui n'était pas appelée de mon nom.

Martin Je me suis fait rechercher de ceux qui ne me demandaient point, et je me suis fait trouver à ceux qui ne me cherchaient point ; j'ai dit à la nation qui ne s'appelait point de mon Nom ; me voici, me voici.

Ostervald J'ai exaucé ceux qui ne demandaient pas, je me suis fait trouver par ceux qui ne me cherchaient point ; j'ai dit à la nation qui n'était pas appelée de mon nom : Me voici, me voici !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś ÖŽŚ“Ö°ŚšÖ·Ö™Ś©ŚÖ°ŚȘ֌֎Ś™Ö™ ŚœÖ°ŚœÖŁŚ•Ö茐 Ś©ŚÖžŚÖžÖ”ŚœŚ•ÖŒ Ś ÖŽŚžÖ°ŚŠÖ”֖ŚŚȘÖŽŚ™ ŚœÖ°ŚœÖčÖŁŚ Ś‘ÖŽŚ§Ö°Ś©ŚÖ»Ö‘Ś ÖŽŚ™ ŚÖžŚžÖ·Ö™ŚšÖ°ŚȘ֌֎Ś™Ö™ Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŁŚ ÖŽŚ™ Ś”ÖŽŚ ÖŒÖ”֔Ś ÖŽŚ™ ŚÖ¶ŚœÖŸŚ’֌֖Ś•Ö覙 ŚœÖčÖœŚÖŸŚ§Ö茚֞քŚ Ś‘ÖŽŚ©ŚÖ°ŚžÖŽÖœŚ™Śƒ

World English Bible "I am inquired of by those who didn't ask; I am found by those who didn't seek me: I said, See me, see me, to a nation that was not called by my name.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

1 à 7 La rébellion opiniùtre et le rejet d'Israël.

Saint Paul cite, Romains 10.20-21, les versets 1 et 2 d'aprĂšs la version des LXX et applique le verset 1 Ă  la vocation des paĂŻens et le verset 2 Ă  l'incrĂ©dulitĂ© des Juifs. Calvin, Zwingle interprĂštent ce passage de la mĂȘme maniĂšre. La plupart des interprĂštes modernes, au contraire, appliquent dĂ©jĂ  le verset 1 Ă  IsraĂ«l, dans ce sens : J'Ă©tais accessible (Ă  portĂ©e). pour des gens (les Juifs) qui ne se souciaient pas de moi. Mais on fausse ainsi le sens des verbes hĂ©breux, qui peuvent bien signifier : je me suis laissĂ© (ou fait) chercher, trouver, mais non pas : j'Ă©tais trouvable (sans avoir Ă©tĂ© rĂ©ellement trouvĂ©). Comment, d'ailleurs, appliquer aux Juifs l'expression : une nation qui ne porte point mon nom ? Comparez la locution : ceux qui portent mon nom, pour dĂ©signer prĂ©cisĂ©ment IsraĂ«l 43.7. Quelques-uns modifient la ponctuation et traduisent : une nation qui n'invoque pas mon nom. Mais ce titre ne conviendrait pas mĂȘme Ă  IsraĂ«l infidĂšle (JĂ©rĂ©mie 10.25). L'application du verset 1 aux paĂŻens est confirmĂ©e par l'opposition entre le terme une nation, au verset 1 (goĂŻ, le mot qui dĂ©signe ordinairement les paĂŻens), et le terme peuple (am), au verset 2, opposition qui ne peut guĂšre ĂȘtre accidentelle. Les versets 1 et 2 font donc ressortir le grand contraste entre les paĂŻens, qui ne connaissaient pas Dieu et dont Dieu se fait trouver, et les Juifs ; que Dieu a si longtemps cherchĂ©s et qui ont refusĂ© de se laisser trouver par lui (voyez ce mĂȘme contraste 52.15-53.1. IsraĂ«l s'est plaint que son Dieu le traitĂąt comme s'il n'Ă©tait plus son peuple (63.19). Dieu rĂ©pond : Il est vrai, ce sont les paĂŻens qui dĂ©sormais sont mon peuple. Comparez Matthieu 21.13 : Le royaume vous sera ĂŽtĂ© pour ĂȘtre donnĂ© Ă  une nation qui en rendra les fruits, et la parole de MoĂŻse DeutĂ©ronome 32.20-21. Dieu n'est liĂ© par ses promesses Ă  la race d'Abraham que sous la condition de la foi. Si cette foi est refusĂ©e, il saura susciter Ă  Abraham une nouvelle postĂ©ritĂ© spirituelle. Comparez 44.5 ; 45.22.

Qui ne me rĂ©clamaient, ne me cherchaient pas. Ces expressions ne renferment pas ici un reproche Ă  l'adresse des paĂŻens ; s'ils n'invoquaient pas l'Eternel c'est qu'ils ne le connaissaient pas. Dieu vient au-devant d'eux dans leur ignorance, et il n'a qu'Ă  se montrer pour ĂȘtre accueilli par eux.

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L'appel des Gentils, le rejet des Juifs. (EsaĂŻe 65:1-7)
L'Éternel veut prĂ©server le reste de Son peuple. (EsaĂŻe 65:8-10)
Jugements à l'égard des méchants. (Esaïe 65:11-16)
Le futur état de béatitude de l'église. (Esaïe 65:17-25)

Les Gentils ont cherchĂ© Ă  se rapprocher de l'Éternel : ils Le trouvĂšrent effectivement, car ils Le recherchaient de tout leur cƓur. Il est frĂ©quent de voir Dieu « rencontrer » ceux qui paraissent insignifiants, irrĂ©flĂ©chis, voire opposĂ©s Ă  Sa Personne. Il leur dit : « portez vos regards vers moi » ! C'est alors qu'un changement spirituel rapide intervient !

Durant tout le temps oĂč Christ Ă©tait ici-bas, Il ne cherchait qu'Ă  rĂ©pandre Sa GrĂące. Les juifs de cette Ă©poque furent invitĂ©s Ă  en bĂ©nĂ©ficier, mais ils ne l'ont pas acceptĂ©e. Ils ne rejetĂšrent pas Dieu sans cause. Ils ne voulaient faire que ce qui les satisfaisait. En fait, ils attristĂšrent et vexĂšrent le Saint-Esprit. Ils abandonnĂšrent le temple de Dieu, pour offrir leurs sacrifices sur leurs propres autels. Avant que cela ne soit abrogĂ© par l'Ă©vangile, ils ne faisaient plus aucune distinction entre les viandes « pures » et « impures ».

Il en est peut-ĂȘtre ainsi en ce qui concerne les plaisirs non recommandables, ceux que procure le pĂ©ché : ils sont abominables, et le Seigneur les dĂ©teste. Il est indĂ©niable que Christ a dĂ©noncĂ© les nombreuses Ă©preuves que subirent les Juifs, suite Ă  leur orgueil et Ă  leur hypocrisie.

Soyons vigilants pour ne pas ĂȘtre sujets Ă  la fiertĂ© et Ă  l'excĂšs d'amour propre, en nous rappelant que chaque pĂ©chĂ©, et toutes pensĂ©es les plus secrĂštes du cƓur, sont connus et seront jugĂ©s par Dieu !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
J’ai exaucĂ© 01875 08738 ceux qui ne demandaient 07592 08804 rien 03808, Je me suis laissĂ© trouver 04672 08738 par ceux qui ne me cherchaient 01245 08765 pas 03808 ; J’ai dit 0559 08804 : Me voici, me voici ! A une nation 01471 qui ne s’appelait 07121 08795 pas de mon nom 08034.

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01245 - baqash(Piel) chercher, exiger, dĂ©sirer, faire une requĂȘte chercher pour trouver, chercher Ă  rassurer, chercher la 


01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée 


01875 - darashavoir recours à, chercher, s'enquérir, exiger fréquenter (un lieu) consulter, rechercher Dieu les faux dieux, 


03808 - lo'non, ne pas pas, point non rien sans avant (de temps)

04672 - matsa'trouver, atteindre (Qal) trouver obtenir, acquérir, recevoir la chose souhaitée trouver (ce qui était perdu) 


07121 - qara'appeler, réciter, lire, s'écrier, proclamer (Qal) appeler, crier, émettre un son bruyant appeler à, crier 


07592 - sha'aldemander, s'enquérir, emprunter, prier (Qal) demander demander ardemment (comme une faveur), emprunter s'enquérir consulter (une 


08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08738Radical : Nifal 08833 Mode : Parfait 08816 Nombre : 1429

08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121

08795Radical : Pual 08849 Mode : Parfait 08816 Nombre : 199

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

ESAÏE IISous le nom d'ÉsaĂŻe II, on dĂ©signe l'auteur anonyme des ch. 40 et suivants du livre d'ÉsaĂŻe. Avec cet auteur, 


JOËL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en 


ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la différence éclate à la premiÚre lecture. Dans la premiÚre (1-8), le 


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      Psaumes 22

      27 J’invite les humbles : qu’ils mangent tant qu’ils auront faim ! Que ceux qui font appel au Seigneur l’acclament et qu’ils aient longue vie !

      EsaĂŻe 2

      2 Un jour viendra – et ce sera dĂ©finitif – oĂč la montagne du temple se dressera au-dessus des collines, plus haut que les autres montagnes. Alors toutes les nations afflueront vers elle.
      3 Beaucoup de peuples s’y rendront ; ils diront : « En route ! Montons Ă  la montagne du Seigneur, Ă  la maison du Dieu de Jacob. Il nous enseignera ce qu’il attend de nous, et nous suivrons le chemin qu’il nous trace. » En effet, c’est de Sion que vient l’enseignement du Seigneur, c’est de JĂ©rusalem que nous parvient sa parole.

      EsaĂŻe 11

      10 Ce jour-lĂ , le descendant de JessĂ© sera comme un signal dressĂ© pour les peuples du monde. Les nations viendront le consulter. Et du lieu oĂč il s’établira rayonnera la glorieuse prĂ©sence de Dieu.

      EsaĂŻe 40

      9 Peuple de JĂ©rusalem, monte sur une haute montagne. Peuple de Sion, crie de toutes tes forces. Tu es chargĂ© d’une bonne nouvelle, n’aie pas peur de la faire entendre. Dis aux villes de Juda : « Voici votre Dieu.

      EsaĂŻe 41

      27 Moi, le premier, j’annonce Ă  Sion : “Eh bien, les voici !” J’envoie Ă  JĂ©rusalem un porteur de la bonne nouvelle.

      EsaĂŻe 43

      1 Peuple de Jacob, maintenant ton CrĂ©ateur, lui qui t’a formĂ©, IsraĂ«l, le Seigneur te dĂ©clare : « N’aie pas peur, je t’ai libĂ©rĂ©, je t’ai engagĂ© personnellement, tu m’appartiens.

      EsaĂŻe 45

      22 Gens du bout du monde, tournez-vous vers moi et vous serez sauvĂ©s, car Dieu, c’est moi et personne d’autre.

      EsaĂŻe 55

      5 Eh bien toi aussi, IsraĂ«l, tu lanceras un appel Ă  des Ă©trangers, des inconnus, et ces gens qui t’ignoraient accourront vers toi. Ils viendront Ă  cause de moi, le Seigneur ton Dieu, l’unique vrai Dieu, le Dieu d’IsraĂ«l, qui t’accorde cet honneur. »

      EsaĂŻe 63

      19 Il y a si longtemps que nous ne sommes plus le peuple sur lequel tu rÚgnes, le peuple qui porte ton nom ! Ah ! si tu déchirais le ciel, et si tu descendais ! Devant toi les montagnes seraient ébranlées !

      EsaĂŻe 65

      1 J’offre ma rĂ©ponse, mais on ne me demande rien. Je suis disponible, dit le Seigneur, mais on ne me consulte pas. J’ai annoncé : « Me voici, j’arrive », mais Ă  une nation qui ne s’adressait pas Ă  moi.

      Osée 1

      Zacharie 2

      11 Holà ! gens de JĂ©rusalem exilĂ©s Ă  Babylone, dĂ©pĂȘchez-vous de vous Ă©chapper. »

      Zacharie 8

      22 Oui, de nombreux peuples et de puissantes nations viendront Ă  JĂ©rusalem rechercher ma prĂ©sence et m’implorer par leurs priĂšres.
      23 A ce moment-lĂ , je le dĂ©clare, dix Ă©trangers, parlant chacun une langue diffĂ©rente, saisiront un Juif par le pan de son manteau, et lui diront : “Nous voulons aller avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous.” »

      Jean 1

      29 Le lendemain, Jean vit JĂ©sus venir Ă  lui, et il dit : « Voici l’Agneau de Dieu qui enlĂšve le pĂ©chĂ© du monde.

      Romains 9

      24 Nous en sommes, nous qu’il a appelĂ©s, non seulement d’entre les Juifs mais aussi d’entre les autres peuples.
      25 C’est ce qu’il dĂ©clare dans le livre d’OsĂ©e : « Le peuple qui n’était pas le mien, je l’appellerai mon peuple, et la nation que je n’aimais pas, je l’appellerai ma bien-aimĂ©e.
      26 Et lĂ  oĂč on leur avait dit : “Vous n’ĂȘtes pas mon peuple”, lĂ  mĂȘme ils seront appelĂ©s fils du Dieu vivant. »
      30 Que faut-il en conclure ? Ceci : des gens d’autres nations, qui ne cherchaient pas Ă  se rendre justes devant Dieu, ont Ă©tĂ© rendus justes Ă  ses yeux par la foi ;

      Romains 10

      20 ÉsaĂŻe ose mĂȘme proclamer : « J’ai Ă©tĂ© trouvĂ© par ceux qui ne me cherchaient pas, dit Dieu, je me suis montrĂ© Ă  ceux qui ne me demandaient rien. »

      Ephésiens 2

      12 Eh bien, en ce temps-lĂ , vous Ă©tiez loin du Christ ; vous Ă©tiez Ă©trangers, vous n’apparteniez pas au peuple de Dieu ; vous Ă©tiez exclus des alliances fondĂ©es sur la promesse divine ; vous viviez dans le monde sans espĂ©rance et sans Dieu.
      13 Mais maintenant, dans l’union avec JĂ©sus-Christ, vous qui Ă©tiez alors bien loin, vous avez Ă©tĂ© rapprochĂ©s par son sacrifice.

      1 Pierre 2

      10 Autrefois, vous n’étiez pas le peuple de Dieu, mais maintenant vous ĂȘtes son peuple ; autrefois, vous Ă©tiez privĂ©s de la compassion de Dieu, mais maintenant elle vous a Ă©tĂ© accordĂ©e.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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