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Esdras 4.6

Au début du rÚgne du roi XerxÚs, les ennemis des Juifs lui envoyÚrent une lettre formulant des accusations contre les habitants de Jérusalem et du district de Juda.
Une ancienne calomnie subsistera toujours : la prospĂ©ritĂ© de l'Ă©glise est souvent jalousĂ©e par les rois et les princes de ce monde ! Rien ne peut ĂȘtre plus erroné ; en fait, toute vĂ©ritable piĂ©tĂ© nous enseigne Ă  honorer et Ă  obĂ©ir aux autoritĂ©s. Par contre, quand les commandements divins exigent quelque chose, alors que la loi en vigueur dans le pays, ordonne le contraire, nous devons obĂ©ir Ă  Dieu plutĂŽt qu'aux hommes, et nous soumettre patiemment aux consĂ©quences. Ceux qui aiment l'Ă©vangile devraient Ă©viter toute forme de mal, de peur qu'ils n'encouragent les adversaires de l'Ă©glise. Le monde est toujours prĂȘt Ă  croire n'importe quelle accusation contre le peuple de Dieu, et refuse souvent de l'Ă©couter !

Le roi fut attristé par tous ces mensonges et ces calomnies. Les dirigeants d'un pays voient et entendent avec les yeux et les oreilles des hommes qui les entourent ; ils prononcent des jugements selon ce qui leur est présenté, hélas, souvent de maniÚre erronée.

Mais le Jugement de Dieu est juste ; Il voit toutes choses, telles qu'elles sont !

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Nous sommes aujourd’hui dans une conjoncture oĂč bien des termes ont vu leurs significations attĂ©nuĂ©es, dĂ©formĂ©es, galvaudĂ©es, banalisĂ©es
 ParticuliĂšrement celui 


Robert Hiette
Esdras 4.1-24

Segond 21 Ainsi, sous le rÚgne d'Assuérus, au début de son rÚgne, ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem.

Segond 1910 Sous le rÚgne d'Assuérus, au commencement de son rÚgne, ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem.

Segond 1978 (Colombe) © Sous le rĂšgne d’AssuĂ©rus, au commencement de son rĂšgne, ils Ă©crivirent une (lettre d’) accusation contre les habitants de Juda et de JĂ©rusalem.

Parole de Vie © Au moment oĂč XerxĂšs commence Ă  ĂȘtre roi, les gens du pays lui Ă©crivent une lettre pour accuser les habitants de JĂ©rusalem et de Juda.

Français Courant © Au début du rÚgne du roi XerxÚs, les ennemis des Juifs lui envoyÚrent une lettre formulant des accusations contre les habitants de Jérusalem et du district de Juda.

Semeur © DĂšs le dĂ©but du rĂšgne de XerxĂšs, ils lui Ă©crivirent une lettre d’accusation contre les habitants de Juda et de JĂ©rusalem.

Darby Et sous le rÚgne d'Assuérus, au commencement de son rÚgne, ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem.

Martin Car pendant le rÚgne d'Assuérus, au commencement de son rÚgne, ils écrivirent une accusation calomnieuse contre les habitants de Juda et de Jérusalem.

Ostervald Puis, pendant le rÚgne d'Assuérus, au commencement de son rÚgne, ils écrivirent une accusation contre les habitants de Juda et de Jérusalem.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•ÖŒŚ‘Ö°ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ś•ÖŒŚȘ֙ ŚÖČŚ—Ö·Ś©ŚÖ°Ś•Ö”ŚšÖ”Ś•Ö茩Ś Ś‘֌֎ŚȘÖ°Ś—ÖŽŚœÖŒÖ·Ö–ŚȘ ŚžÖ·ŚœÖ°Ś›Ś•ÖŒŚȘ֑Ś•Öč Ś›ÖŒÖžŚȘÖ°Ś‘ÖŁŚ•ÖŒ Ś©Ś‚ÖŽŚ˜Ö°Ś ÖžÖ”Ś” ŚąÖ·ŚœÖŸŚ™Ö茩ŚÖ°Ś‘Ö”Ö„Ś™ Ś™Ö°Ś”Ś•ÖŒŚ“ÖžÖ–Ś” Ś•ÖŽŚ™ŚšŚ•ÖŒŚ©ŚÖžŚœÖžÖŽÖœŚŚƒ

World English Bible In the reign of Ahasuerus, in the beginning of his reign, wrote they an accusation against the inhabitants of Judah and Jerusalem.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

6 à 23 Deux plaintes écrites envoyées à deux rois, Assuérus et ArtaxerxÚs, contre les habitants de Juda et de Jérusalem. La premiÚre de ces accusations est simplement mentionnée (verset 6) ; la seconde est en partie reproduite (versets 11 à 16), ainsi que la réponse qui y fut faite (versets 17 à 22) et le résultat qui fut obtenu par les ennemis de Juda (verset 23). Pendant fort longtemps on a vu dans Assuérus (verset 6) Cambyse, au commencement du rÚgne duquel les ennemis des Juifs se seraient empressés d'écrire pour prévenir toute démarche de leur part en sens contraire, et dans ArtaxerxÚs (verset 7) Smerdis le Mage.

AssuĂ©rus signifie roi-lion et n'est probablement, pensait-on, qu'un surnom sous lequel Cambyse a pu ĂȘtre dĂ©signĂ©, Ă  peu prĂšs comme les rois d'Egypte portaient le titre gĂ©nĂ©ral de Pharaon Ă  cĂŽtĂ© de leur nom propre. On en disait autant d'ArtaxerxĂšs, qui signifie le grand hĂ©ros. Il est vrai que, dans la lettre ici reproduite, il est parlĂ© de la reconstruction des murs de la ville, et non pas du temple, dont il a Ă©tĂ© uniquement question dans les chapitres prĂ©cĂ©dents. Mais on expliquait cette inexactitude par l'intention d'effrayer le roi. Un temple, il n'y avait pas lĂ  de quoi le faire beaucoup rĂ©flĂ©chir. Mais des murailles Ă©taient quelque chose de plus grave. Il y avait donc lĂ  une exagĂ©ration mensongĂšre. Et il semble en effet que le copiste ait compris la chose ainsi car, le mot alors qui ouvre le verset 24 paraĂźt reprendre le alors du verset 23 et vouloir rattacher intimement ces deux donnĂ©es. Mais, il y a de cela soixante ans environ, le professeur Kleinert a le premier fait observer qu'AssuĂ©rus, plus exactement AhaschvĂ©rosch, ne dĂ©signe jamais que des rois perses connus sous le nom de XerxĂšs, et qu'ArtaxerxĂšs, plus exactement Arthachschastha, ne peut non plus dĂ©signer d'autres rois que ceux qui ont portĂ© ce nom. Avec tous les modernes nous admettons donc ici un dĂ©placement chronologique. Voir l'Introduction. On aura peut-ĂȘtre commencĂ© simplement par citer ces deux accusations comme prĂ©sentant une grande analogie avec celles du verset 6 ; et, plus tard encore, quand on aura perdu de vue la valeur exacte des noms des deux rois dont il y est parlĂ©, on en sera venu Ă  regarder ces rois comme les successeurs immĂ©diats de Cyrus.

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Une ancienne calomnie subsistera toujours : la prospĂ©ritĂ© de l'Ă©glise est souvent jalousĂ©e par les rois et les princes de ce monde ! Rien ne peut ĂȘtre plus erroné ; en fait, toute vĂ©ritable piĂ©tĂ© nous enseigne Ă  honorer et Ă  obĂ©ir aux autoritĂ©s. Par contre, quand les commandements divins exigent quelque chose, alors que la loi en vigueur dans le pays, ordonne le contraire, nous devons obĂ©ir Ă  Dieu plutĂŽt qu'aux hommes, et nous soumettre patiemment aux consĂ©quences. Ceux qui aiment l'Ă©vangile devraient Ă©viter toute forme de mal, de peur qu'ils n'encouragent les adversaires de l'Ă©glise. Le monde est toujours prĂȘt Ă  croire n'importe quelle accusation contre le peuple de Dieu, et refuse souvent de l'Ă©couter !

Le roi fut attristé par tous ces mensonges et ces calomnies. Les dirigeants d'un pays voient et entendent avec les yeux et les oreilles des hommes qui les entourent ; ils prononcent des jugements selon ce qui leur est présenté, hélas, souvent de maniÚre erronée.

Mais le Jugement de Dieu est juste ; Il voit toutes choses, telles qu'elles sont !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Sous le rĂšgne 04438 d’AssuĂ©rus 0325, au commencement 08462 de son rĂšgne 04438, ils Ă©crivirent 03789 08804 une accusation 07855 contre les habitants 03427 08802 de Juda 03063 et de JĂ©rusalem 03389.

0325 - 'AchashverowshAssuĂ©rus (Angl. Ahasuerus) = « je serai silencieux et pauvre » = « le chef 


03063 - YĕhuwdahJuda (Angl. Judah) = « qu'il (Dieu) soit louĂ© » le fils de Jacob par 


03389 - YĕruwshalaimJĂ©rusalem = « fondement de la paix » ville sainte; capitale du pays de Juda, 


03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, 


03789 - kathabécrire, enregistrer, inscrire (Qal) écrire, inscrire, graver, tracer décrire par écrit enregistrer, enrÎler décréter (Niphal 


04438 - malkuwthroyauté, pouvoir royal, rÚgne, royaume, pouvoir souverain domination rÚgne royaume

07855 - sitnahaccusation, inimitié

08462 - tĕchillahcommencement, premier, d'abord les premiers temps, la premiùre fois depuis le commencement, au commencement, auparavant

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AGGÉELe premier prophĂšte suscitĂ© par Dieu aprĂšs le retour de la CaptivitĂ©. Son nom hĂ©breu HaggaĂŻ (grec AggaĂŻos, Vulgate Aggoeus), 


ARTAXERXÈS(forme grec du vieux persan Artakchatra =celui dont l'empire est parfait). Des trois rois de Perse de ce nom, A. 


ASSUÉRUS1. Nom biblique de XerxĂšs, roi de Perse (485-465 av. J. -C.). D'aprĂšs Esd 4:6 , on lui aurait adressĂ© 


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