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Exode 17.14

Et l'Éternel dit Ă  MoĂŻse : Ecris ceci pour mĂ©morial dans le livre, et fais-le entendre Ă  JosuĂ©, que j'effacerai entiĂšrement la mĂ©moire d'Amalek de dessous les cieux.
Et l'Éternel dit Ă  MoĂŻse : Ecris ceci pour mĂ©morial dans le livre, et fais-le entendre Ă  JosuĂ©, que j'effacerai entiĂšrement la mĂ©moire d'Amalek de dessous les cieux.

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Exode 17.1-16

Segond 21 L'Eternel dit Ă  MoĂŻse : « Ecris cela dans le livre pour qu’on s’en souvienne et dĂ©clare Ă  JosuĂ© que j'effacerai le souvenir d'Amalek de dessous le ciel. »

Segond 1910 L'Éternel dit Ă  MoĂŻse : Écris cela dans le livre, pour que le souvenir s'en conserve, et dĂ©clare Ă  JosuĂ© que j'effacerai la mĂ©moire d'Amalek de dessous les cieux.

Segond 1978 (Colombe) © L’Éternel dit Ă  MoĂŻse : Écris ces choses comme souvenir dans le livre, et dĂ©clare Ă  JosuĂ© que j’effacerai le souvenir d’Amalec de dessous les cieux.

Parole de Vie © Le SEIGNEUR dit Ă  MoĂŻse : « Mets tout cela par Ă©crit dans un livre pour qu’on s’en souvienne. Va dire Ă  JosuĂ© que je vais dĂ©truire les AmalĂ©cites. Alors personne sur la terre ne se souviendra d’eux. »

Français Courant © Le Seigneur dit Ă  MoĂŻse : « Mets tout cela par Ă©crit, pour qu’on ne l’oublie pas. Et dis Ă  JosuĂ© que j’exterminerai les AmalĂ©cites, de telle sorte que personne sur terre ne se souviendra d’eux. »

Semeur © L’Eternel dit Ă  MoĂŻse : —Consigne cela par Ă©crit pour qu’on en garde le souvenir et dĂ©clare Ă  JosuĂ© que j’effacerai complĂštement le souvenir d’Amalec de sous le ciel.

Darby Et l'Éternel dit Ă  MoĂŻse : Ecris ceci pour mĂ©morial dans le livre, et fais-le entendre Ă  JosuĂ©, que j'effacerai entiĂšrement la mĂ©moire d'Amalek de dessous les cieux.

Martin Et l'Eternel dit à Moïse : écris ceci pour mémoire dans un livre, et fais entendre à Josué que j'effacerai entiÚrement la mémoire d'Hamalec de dessous les cieux.

Ostervald Alors l'Éternel dit Ă  MoĂŻse : Écris ceci pour mĂ©moire dans le livre, et fais entendre Ă  JosuĂ© que j'effacerai entiĂšrement la mĂ©moire d'Amalek de dessous les cieux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖšŚŚžÖ¶Śš Ś™Ö°Ś”Ś•ÖžÖœŚ” ŚÖ¶ŚœÖŸŚžÖ茩ŚÖ¶Ö—Ś” Ś›ÖŒÖ°ŚȘÖčÖšŚ‘ Ś–ÖčÖ€ŚŚȘ Ś–ÖŽŚ›ÖŒÖžŚšŚ•Ö覟֙ Ś‘֌ַŚĄÖŒÖ”֔Ś€Ö¶Śš Ś•Ö°Ś©Ś‚ÖŽÖ–Ś™Ś Ś‘֌ְŚÖžŚ–Ö°Ś Ö”ÖŁŚ™ Ś™Ö°Ś”Ś•Ö茩ŚÖ»Ö‘ŚąÖ· Ś›ÖŒÖŽÖœŚ™ÖŸŚžÖžŚ—ÖčÖ€Ś” ŚÖ¶ŚžÖ°Ś—Ö¶Ś”Ö™ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ–Ö”ÖŁŚ›Ö¶Śš ŚąÖČŚžÖžŚœÖ”֔Ś§ ŚžÖŽŚȘ֌ַ֖Ś—Ö·ŚȘ Ś”Ö·Ś©ŚÖŒÖžŚžÖžÖœŚ™ÖŽŚŚƒ

World English Bible Yahweh said to Moses, "Write this for a memorial in a book, and rehearse it in the ears of Joshua: that I will utterly blot out the memory of Amalek from under the sky."

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Dans le livre (bassĂ©pher, non : besĂ©pher, dans un livre). Les exĂ©gĂštes modernes enseignent, il est vrai, que le sens de la premiĂšre de ces deux formes ne diffĂšre en rien de celui de la seconde, et que la locution employĂ©e signifie simplement : Mets par Ă©crit. Nous n'y contredisons pas grammaticalement. Mais de quelle maniĂšre mettre par Ă©crit ? Sur une feuille volante ? Un ordre qui doit ĂȘtre transmis de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration, pendant des siĂšcles peut-ĂȘtre ? Le bon sens exige qu'il s'agisse rĂ©ellement d'un volume proprement dit, soit dĂ©jĂ  existant, soit Ă  Ă©tablir. Les dĂ©couvertes modernes ont prouvĂ© que, dĂ©jĂ  Ă  cette Ă©poque et mĂȘme depuis des siĂšcles, il existait chez les Egyptiens des Ă©crits sur papyrus. Il sera question bientĂŽt, dans l'Exode mĂȘme, du Livre de l'alliance (24.4-7) ; un peu plus tard (Nombres 33.1-49), nous trouvons mentionnĂ© et reproduit le registre des campements au dĂ©sert, Ă©crit de la main de MoĂŻse (versets 1 et 2) ; un peu plus tard encore est citĂ© un troisiĂšme ouvrage : le Livre des batailles de l'Eternel (Nombres 21.4). Dans ce dernier, qui paraĂźt avoir Ă©tĂ© un recueil poĂ©tique, Ă©taient probablement inscrites et chantĂ©es les victoires remportĂ©es par l'Eternel en Egypte, en particulier le passage de la mer Rouge, avec le cantique du chapitre 15 (voir Ă  14.19). S'il s'agit ici d'un livre dĂ©jĂ  existant, c'est probablement ce dernier.

Déclare à Josué. Cette commission de l'Eternel, confiée spécialement à Josué, le désigne d'avance comme le successeur de Moïse.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
L’Eternel 03068 dit 0559 08799 Ă  MoĂŻse 04872 : Ecris 03789 08798 cela dans le livre 05612, pour que le souvenir 02146 s’en conserve, et dĂ©clare 07760 08798 Ă  0241 JosuĂ© 03091 que j’effacerai 04229 08800 04229 08799 la mĂ©moire 02143 d’Amalek 06002 de dessous les cieux 08064.

0241 - 'ozenoreille, comme partie du corps oreille, comme organe de l'audition (subjectif) la réception de la 


0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


02143 - zekersouvenir, mémoire

02146 - zikrowncommémoratif, rappeler, souvenir les pierres de souvenir (en faveur d'Israël), des pierres attachées aux ornements 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


03091 - Yĕhowshuwa`JosuĂ© (Angl. Joshua ou Jehoshua) = « l'Éternel est salut » fils de Nun de 


03789 - kathabécrire, enregistrer, inscrire (Qal) écrire, inscrire, graver, tracer décrire par écrit enregistrer, enrÎler décréter (Niphal 


04229 - machahessuyer, s'essuyer (Qal) essuyer enlever une tache en la recouvrant nettoyer, effacer, exterminer (Niphal) ĂȘtre 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05612 - cepherlivre missive, document, un Ă©crit, une lettre missive lettre (d'instruction), ordre Ă©crit, commission, requĂȘte, dĂ©cret 


06002 - `AmaleqAmalek = « qui demeure dans une vallĂ©e » fils d'Eliphaz par sa concubine Thimna, 


07760 - suwmmettre, placer, servir, disposer, désigner, faire (Qal) poser, fixer, déposer sur, poser (violemment) les mains 


08064 - shamayimciel, cieux les cieux visibles, le ciel la demeure des Ă©toiles l'univers visible, le ciel, 


08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

AARONFrÚre aßné de Moïse, arriÚre-petit-fils de Lévi par Amram et Kéhath ( Ex 6:16 ). Du fait de son droit 


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      Exode 34

      Nombres 24

      Nombres 33

      Deutéronome 25

      17 Que ceux qui persécutent et qui injurient le peuple de Dieu, tirent l'enseignement qui se dégage de l'histoire des Amalécites. Plus un jugement met de temps à s'accomplir, plus il sera terrible.

      Amalek est une image de la malédiction qui menace notre ùme. Bannissons toutes nos convoitises, tous les vices qui pourraient nous corrompre, toutes les puissances des ténÚbres et de ce monde, qui entravent notre progression sur le chemin qui mÚne vers notre merveilleux Sauveur !

      Deutéronome 31

      9 Bien que nous lisions la Parole de Dieu en privĂ©, ne pensons pas qu'il soit inutile de l'entendre lire en public. La lecture solennelle de la loi devait ĂȘtre effectuĂ©e l'annĂ©e de « relĂąche ». Cette annĂ©e particuliĂšre est un peu une image de l'Ă©vangile, que l'on peut nommer, « l'annĂ©e propice du Seigneur » ; notre pardon reçu et notre libertĂ© en Christ, nous engagent Ă  garder Ses commandements.

      La loi devait ĂȘtre lue, en IsraĂ«l, devant toute personne : les hommes, les femmes, les enfants et les Ă©trangers. Dieu dĂ©sirait en effet, que tout le peuple connaisse Sa Parole. Cette rĂšgle nous concerne Ă©galement, la Bible doit ĂȘtre lue devant toute l'assemblĂ©e. Quand on sait tout le mal que certaines personnes se sont donnĂ© pour obtenir, ne serait-ce qu'un fragment de la Bible, alors qu'une copie entiĂšre Ă©tait introuvable et qu'il Ă©tait interdit de la possĂ©der, nous ne pouvons qu'ĂȘtre reconnaissants pour les milliers d'exemplaires aujourd'hui disponibles parmi nous !

      Par cette lecture, le peuple Ă©tait Ă  mĂȘme de mieux comprendre les diffĂ©rents situations qu'IsraĂ«l avait traversĂ©es, d'Ăąge en Ăąge. Mais le cƓur de l'homme est si nĂ©gligent, qu'il peut, hĂ©las, ne pas trouver le temps nĂ©cessaire, pour se consacrer Ă  la connaissance des prĂ©ceptes divins et Ă  l'adoration du Seigneur.

      Josué 4

      1 Samuel 15

      1 Samuel 27

      8 Pendant que David était dans le pays des Philistins, il fit quelques incursions dans les nations environnantes d'Israël. Les habitants qu'il décima étaient depuis longtemps condamnés à périr.

      Il est souvent sage de fuir toute polĂ©mique publique, mais nous ne devons en aucun cas rester passifs. Cherchons systĂ©matiquement Ă  Ɠuvrer pour la cause divine !

      Ces expéditions menées par David, n'étaient pas révélées au roi d'Akisch. Une telle attitude équivoque est hypocrite et équivaut en quelque sorte à un mensonge, tout en étant assez dangereuse.

      Bien que les croyants soient souvent sujets aux manquements, ils ne doivent jamais perdre de vue le service divin, afin de ne pas collaborer aux intĂ©rĂȘts de l'ennemi, pour devenir finalement des serviteurs du pĂ©chĂ© et de Satan. Que de problĂšmes suivent l'incrĂ©dule ! Quand nous oublions les MisĂ©ricordes du Seigneur et la protection de Sa GrĂące, nous risquons d'ĂȘtre accablĂ©s par toutes sortes de craintes et de dĂ©couragements, susceptibles de nous faire adopter une certaine conduite dĂ©shonorante, par lĂąchetĂ©. Rien ne peut nous conduire aussi efficacement que la pratique de la sainteté : elle nous prĂ©serve, en effet, des situations ambiguĂ«s, nous permettant de tenir ferme et de nous appuyer de maniĂšre inĂ©branlable sur les promesses divines, en JĂ©sus-Christ.

      1 Samuel 30

      1

      La ville de Tsiklag prise par les Amalécites. (1 Samuel 30:1-6)
      David rattrape les Amalécites. (1 Samuel 30:7-15)
      Il retrouve ce qui avait été pris en butin. (1 Samuel 30:16-20)
      David distribue le butin retrouvé. (1 Samuel 30:21-31)

      Quand nous nous rendons à l'étranger, dans le cadre de notre travail, nous pouvons résolument espérer que Dieu saura prendre soin de nos familles, durant notre absence. Si, quand nous rentrons de voyage, nous retrouvons notre demeure en paix, sans problÚme apparent, à l'inverse du cas de David dans ce texte, nous pouvons alors adresser notre louange au Seigneur !

      Les hommes de David murmurĂšrent contre lui. Une foi fervente doit s'attendre Ă  ĂȘtre contrĂ©e sĂ©vĂšrement. Nous pouvons remarquer Ă  quel point David fut ainsi Ă©prouvĂ©, juste avant d'accĂ©der au trĂŽne.

      Quand les affaires de l'Ă©glise et du peuple de Dieu sont au plus bas, elles ne tardent pas Ă  reprendre alors vigueur.

      David puisa son courage en l'Éternel, son Dieu. Ses hommes Ă©taient vraiment inquiets sur leur sort, le peuple avait de l'amertume dans l'Ăąme : tous ces mĂ©contentements contribuaient Ă  l'affliction et Ă  la misĂšre de ceux qui entouraient David. Mais la situation de ce dernier Ă©tait plus enviable, bien qu'il ait plus de raisons que les autres de se plaindre. Bien que le peuple soit tentĂ© de cĂ©der le pas Ă  la vengeance, David reprit courage; tandis que tous Ă©taient accablĂ©s, ce dernier plaça sa confiance en Dieu, la paix au cƓur.

      Ceux qui ont Dieu pour Seigneur, peuvent attendre tout encouragement de Lui, lors des moments les plus difficiles !

      2 Samuel 1

      1

      Le livre de 2Samuel décrit le rÚgne du Roi David. Il relate les victoires de ce dernier, la croissance de la prospérité d'Israël, et l'affermissement de la piété du peuple. En plus de ces divers événements, nous trouvons aussi le cliché des graves péchés que commit David, avec les funestes conséquences que cela engendra pour sa famille et pour son rÚgne.

      De nombreux enseignements y sont Ă©galement donnĂ©s, dont beaucoup sont des mises en garde pour notre Ă©dification. L'histoire du Roi David est citĂ©e dans l'Écriture avec beaucoup de fidĂ©litĂ©, faisant ainsi ressortir, malgrĂ© toutes les critiques faites sur sa personne, ses vertus et ses excellentes qualitĂ©s : ce fut un grand homme, plein de bontĂ©.

      * Les nouvelles sur la mort de SaĂŒl sont rapportĂ©es Ă  David. (2 Samuel 1:1-10) L'AmalĂ©cite est mis Ă  mort. (2 Samuel 1:11-16) Les lamentations de David, au sujet de la mort de SaĂŒl et de Jonathan. (2 Samuel 1:17-27)

      2 Samuel 1:1-10 Le fait marquant qui permit Ă  David d'accĂ©der au trĂŽne, arriva au moment oĂč le futur roi Ă©tait douloureusement affligĂ©.

      Ceux qui « dĂ©posent » leurs soucis devant le Seigneur, en accomplissant Sa volontĂ©, connaĂźtront alors une vĂ©ritable quiĂ©tude. Ce texte prouve que David ne dĂ©sirait pas la mort de SaĂŒl, et qu'il n'Ă©tait pas du tout impatient d'accĂ©der au trĂŽne.

      11 David Ă©tait sincĂšre, lorsqu'il pleurait la mort de SaĂŒl ; devant de la dĂ©faite infligĂ©e Ă  IsraĂ«l, tous les compagnons du futur roi se sont humiliĂ©s devant Dieu. L'homme qui apporta ces tristes nouvelles, en tant que meurtrier du roi SaĂŒl, fut mis Ă  mort par David. Ce dernier n'agit pas injustement, l'AmalĂ©cite ayant avouĂ© son crime. Si ses dires s'avĂ©raient exacts, il mĂ©ritait de mourir pour « trahison » ; s'il avait menti Ă  David, tĂŽt ou tard son pĂ©chĂ© se serait retournĂ© contre lui. Par cet acte, le futur roi montrait qu'il Ă©tait avant tout, un ardent dĂ©fenseur de la justice publique, sans souci pour son propre intĂ©rĂȘt.

      2 Samuel 8

      1 Chroniques 4

      Esdras 9

      Job 18

      Job 19

      23 À ce stade du rĂ©cit, l'Esprit de Dieu, semble avoir puissamment travaillĂ© dans le cƓur de Job. C'est le tĂ©moignage d'une bonne confession du patriarche ; cela tĂ©moigne de la soliditĂ© de sa foi et de l'assurance de son espĂ©rance. Il en va de mĂȘme entre Christ et nous; telle est la teneur des propos de l'auteur de ce texte, il avoue simplement qu'il a recherchĂ© le pays merveilleux : la patrie cĂ©leste. Job a appris Ă  croire en Dieu, Le RĂ©dempteur vivant ; le patriarche savait qu'il devait rechercher en Lui, le pouvoir de ressusciter des morts, afin d'avoir la vie dans l'au-delà ; il Ă©tait rĂ©confortĂ© par cette espĂ©rance. Job avait l'assurance, que ce LibĂ©rateur du joug de Satan et de la condamnation du pĂ©chĂ©, Ă©tait son RĂ©dempteur, et qu'Il pouvait obtenir par Lui le salut ; il savait que c'Ă©tait un RĂ©dempteur vivant, bien qu'Il ne se soit pas encore manifestĂ© en chair ; il avait aussi l'assurance de Le voir apparaĂźtre au dernier jour, en tant que Juge du monde, ressuscitant les morts, accomplissant ainsi le rachat de son peuple. Quelle allĂ©gresse dans cette espĂ©rance du patriarche !

      Que cette fidĂšle assurance puisse ĂȘtre gravĂ©e par l'Esprit Saint, dans nos cƓurs. Cette pensĂ©e nous concerne tous : soyons animĂ©s des mĂȘmes sentiments ! Un cƓur rempli de ce principe vivant et actif, est la base de cette pensĂ©e ; ce principe est aussi vital pour notre spiritualitĂ© que la racine l'est pour l'arbre : c'est par elle que ce dernier acquiert sa fermetĂ© et sa productivitĂ©. Job et ses amis n'Ă©taient pas d'accord au sujet des voies empruntĂ©es par la Providence, par contre, ils Ă©taient convaincus de l'existence d'un monde cĂ©leste.

      Psaumes 9

      Proverbes 10

      Aggée 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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