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Exode 26.3

On coudra d’abord cinq de ces tentures l’une Ă  l’autre, puis on fera de mĂȘme pour les cinq autres.
Cinq de ces tapis seront joints ensemble ; les cinq autres seront aussi joints ensemble.

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      Exode 26

      Exode 36

      Jean 17

      1 Corinthiens 12

      12 Christ et Son Ă©glise forment un « corps » ; Lui en est la TĂȘte, elle en constitue les membres. Par le baptĂȘme, institution divine, les chrĂ©tiens deviennent membres de ce corps : ils tĂ©moignent ainsi de leur « nouvelle naissance » ; il s’agit du baptĂȘme de la rĂ©gĂ©nĂ©ration, Tite 3:5.

      Mais c'est uniquement par le renouvellement du Saint-Esprit, que nous devenons membres du corps de Christ. Par la communion avec Christ, lors du repas du Seigneur, nous sommes fortifiĂ©s : non par la consommation du vin, mais en « buvant » d’un mĂȘme Esprit.

      Chaque membre possĂšde ses caractĂ©ristiques, sa place, son rĂŽle. MĂȘme le moindre des membres fait partie du corps. Il doit y avoir une distinction entre chaque membre. Ceux du corps de Christ possĂšdent des capacitĂ©s particuliĂšres avec des responsabilitĂ©s diffĂ©rentes. Nous devons accomplir les devoirs affĂ©rents Ă  notre propre place, sans murmurer ni nous quereller avec les autres.

      Tous les membres du corps sont indispensables pour la vie communautaire : aucun d’entre eux n’est inutile. Comme dans le corps humain, les membres de l’assemblĂ©e doivent ĂȘtre unis fermement, par les liens les plus solides de l'amour ; tous doivent rechercher le bien de l'ensemble du corps de Christ.

      Tous les chrétiens sont dépendants les uns des autres ; chacun est en droit d'attendre et de recevoir l'aide du reste du corps de Christ. Soyons donc vraiment unis dans la piété commune qui nous anime !

      27 Le mĂ©pris, la haine, l'envie, et les luttes ne devraient pas exister chez les chrĂ©tiens : on serait alors tentĂ© de croire que les membres « d'un mĂȘme corps » ne se sentiraient pas concernĂ©s par leurs homologues, qui ne cherchent qu’à se quereller mutuellement.

      L'orgueil et tout esprit belliqueux, relatifs aux dons spirituels sont ainsi condamnĂ©s par l’apĂŽtre. Ce texte notifie par ordre d’importance, les fonctions et les dons dispensĂ©s par le Saint-Esprit : on trouve, d’abord les apĂŽtres (ou serviteurs de Dieu), puis ceux qui savaient interprĂ©ter l'Écriture ; ensuite, on trouve ceux qui travaillaient sur la Parole ou la doctrine, ceux qui avaient le pouvoir de guĂ©rir les maladies, ceux qui aidaient les personnes souffrantes et les faibles, ceux qui gĂ©raient les offrandes de l'Ă©glise et ceux qui Ă©taient capables de parler diverses langues. Le dernier don de cette liste, est le pouvoir de parler en langues ; qu’il est vain de mettre en exergue ce don, simplement pour se faire plaisir ou se mettre en valeur !

      Nous voyons dans ce texte, que l’attribution des dons est spĂ©cifique, 1 Corinthiens 12:29,30. Sans cette distinction, on aurait en fait, une Ă©glise composĂ©e de membres identiques : tout le corps de Christ ne serait alors « qu’une oreille, ou qu’un Ɠil » !

      L'Esprit distribue Ă  chacun selon Sa VolontĂ©. Soyons satisfaits par le don qui nous a Ă©tĂ© octroyĂ©, mĂȘme si ce dernier est plus modeste que celui des autres. D’autre part, nous ne devons pas mĂ©priser les autres membres, si notre don est plus grand que le leur...

      Quelle bĂ©nĂ©diction de rencontrer une Ă©glise, avec tous ses membres qui exercent leur devoir ! Au lieu de convoiter les plus hauts postes, ou les dons les plus « brillants », laissons Ă  Dieu le soin d’utiliser Ses serviteurs, et ceux en qui Il Ɠuvre, par Sa Providence.

      Souvenons-nous que ceux qui recherchent les postes les plus importants de l’assemblĂ©e ne seront pas spĂ©cialement approuvĂ©s par le MaĂźtre ; seuls le seront, les plus fidĂšles, les plus appliquĂ©s Ă  la tĂąche qui leur a Ă©tĂ© assignĂ©e.

      Ephésiens 2

      Ephésiens 4

      Colossiens 2

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