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Exode 28.3

Et tu parleras Ă  tous les hommes d'esprit, Ă  chacun de ceux que j'ai remplis de l'esprit de science, afin qu'ils fassent des vĂȘtements Ă  Aaron pour le sanctifier, afin qu'il m'exerce la Sacrificature.

En vue de cela, tu donneras des instructions Ă  tous les artisans que j’ai remplis d’habiletĂ©, et ils confectionneront les vĂȘtements qu’Aaron portera lors de sa consĂ©cration, puis dans son ministĂšre de prĂȘtre.
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      Exode 28

      Exode 31

      Exode 35

      30 Nous voyons ici une dispensation divine particuliÚre, celle octroyée aux maßtres ouvriers : ces deux hommes ont été choisis non pour l'enseignement de l'assemblée, mais pour diriger techniquement ceux qui accomplissaient l'ouvrage du tabernacle ; ils devaient donner leurs ordres et attendre en retour le résultat du travail.

      Ceux que Dieu appelle nominativement pour Son service, sont remplis de l'Esprit divin. Toute compĂ©tence, mĂȘme dans le travail autre que celui de l'assemblĂ©e, est un don de Dieu, elle vient du ciel.

      Certains sont toujours prĂȘts Ă  prendre les tĂąches des autres et Ă  conseiller Ă  telle ou telle personne ce qu'elle devrait faire ! D'autres savent facilement donner une besogne Ă  leurs voisins, Ă©tant eux-mĂȘmes incapables de lever le petit doigt pour essayer de l'accomplir ! Toutes ces personnes tombent petit Ă  petit dans une inefficacitĂ© notoire. Elles sont incapables d'entreprendre sĂ©rieusement un ouvrage, mais ne pensent qu'Ă  conseiller les autres sur le sujet en question !

      Seuls ceux qui sont compétents doivent enseigner ; les personnes à qui Dieu a permis d'acquérir des connaissances devraient confesser que leur savoir acquis est un don du ciel, pour le plus grand bénéfice des autres.

      Exode 36

      1

      La construction du tabernacle Il est demandé au peuple de restreindre ses dons.

      - La disponibilité et le zÚle qui animaient les personnes qui construisaient l'arche, la qualité de leur travail accompli, leur fidélité à l'ouvrage et leur recherche d'une bonne coordination de l'ensemble des tùches, tout cela devrait nous servir d'exemple.

      En ce qui nous concerne, nous et les responsables de l'assemblĂ©e, le service pour Dieu, dans son ensemble, devrait avoir les mĂȘmes qualitĂ©s que le travail accompli Ă  cette Ă©poque de la construction du tabernacle. Il devrait en ĂȘtre ainsi dans tout ce qui touche le domaine public et lĂ©gal, oĂč tant de corruptions, de tentations et de convoitises sĂ©vissent.

      OĂč se trouve la reprĂ©sentation de l'amour de Dieu parmi nous, celle qui devrait nous faire demeurer en Lui et Lui en nous, comme l'indique le Nom de Celui qui nous a sauvĂ©s, Emmanuel, Matthieu 1:23 ? En Christ, nous avons tout le ministĂšre de la rĂ©conciliation, 2Corinthiens 5:18,19.

      Dans le « témoignage du tabernacle », toutes ces choses étaient déjà annoncées, elles étaient un témoignage visible de l'amour de Dieu pour l'humanité et cela, malgré la chute originelle d'Adam et Ève. Cet amour a été manifesté en Christ, lorsqu'Il est descendu sur terre. Quand la Parole a été faite « chair », comme il nous est dit dans Jean 1:14, Christ représentait le « tabernacle » parmi nous !

      Deutéronome 34

      9 Moïse amena les enfants d'Israël aux frontiÚres de Canaan, puis il mourut, délaissant ainsi le peuple. Ce fait nous indique que la loi n'accomplit rien de parfait, Heb 7:19. Elle conduit les hommes dans un « désert de convictions », mais pas dans le « Canaan du repos et de la paix ».

      L'honneur d'entrer en terre promise fut rĂ©servĂ© Ă  JosuĂ©, « notre Seigneur JĂ©sus », dont il Ă©tait l'image (le nom est d'ailleurs presque identique), pour accomplir envers nous ce que la loi ne pouvait faire, Romains 8:3. GrĂące Ă  notre Sauveur, nous entrons dans le repos spirituel de notre Ăąme, avec la paix cĂ©leste Ă©ternelle. MoĂŻse Ă©tait le plus grand de tous les prophĂštes de l'ancien Testament. Mais notre Seigneur JĂ©sus Ă©tait encore supĂ©rieur, bien plus grand que tous les autres patriarches. Remarquez la forte ressemblance qu'il y a, entre celui qui a rachetĂ© les enfants d'IsraĂ«l et le RĂ©dempteur de l'humanité : MoĂŻse Ă©tait envoyĂ© par Dieu, pour dĂ©livrer les IsraĂ©lites d'un cruel esclavage ; il les fit sortir d'Égypte, et les conduisit Ă  la conquĂȘte de leurs ennemis. Il devint non seulement leur libĂ©rateur, mais celui qui leur donna la Loi ; il fut aussi leur juge ; pour finir il les conduisit aux frontiĂšres de la terre promise.

      Notre Seigneur vint nous sauver de l'esclavage du mal, pour nous Ă©tablir dans la libertĂ© et le bonheur. Il vint pour confirmer tous les prĂ©ceptes moraux donnĂ©s au prĂ©alable par la loi ; Il les a gravĂ©s, non pas sur des tables de pierre, mais dans notre cƓur de chair. Il vint pour ĂȘtre notre Juge, dans la mesure oĂč Il a prĂ©vu un jour pour juger tous les secrets des hommes, en les punissant ou les rĂ©compensant, selon leurs actes.

      Cette grandeur de Christ, face Ă  celle de MoĂŻse, est la raison pour laquelle les chrĂ©tiens doivent ĂȘtre obĂ©issants et fidĂšles Ă  la piĂ©tĂ© qu'ils sont censĂ©s observer, conformĂ©ment Ă  ce qu'ils ont promis dans leurs vƓux : suivre le Seigneur. Que Dieu, dans Sa GrĂące, nous donne un tel esprit !

      Proverbes 2

      EsaĂŻe 11

      EsaĂŻe 28

      1 Corinthiens 12

      Ephésiens 1

      Jacques 1

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