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Exode 33.12

MoĂŻse dit Ă  l'Eternel : « Voici que tu me dis : ‘Fais monter ce peuple !’et tu ne me fais pas connaĂźtre qui tu enverras avec moi. Cependant, tu as dit : ‘Je te connais par ton nom et tu as trouvĂ© grĂące Ă  mes yeux.’
Et MoĂŻse dit Ă  l'Éternel : Regarde, tu me dis : Fais monter ce peuple ! Et tu ne m'as point fait connaĂźtre celui que tu dois envoyer avec moi. Cependant tu as dit : Je te connais par ton nom, et tu as trouvĂ© grĂące Ă  mes yeux.
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Segond 21 MoĂŻse dit Ă  l'Eternel : « Voici que tu me dis : ‘Fais monter ce peuple !’et tu ne me fais pas connaĂźtre qui tu enverras avec moi. Cependant, tu as dit : ‘Je te connais par ton nom et tu as trouvĂ© grĂące Ă  mes yeux.’

Segond 1910 MoĂŻse dit Ă  l'Éternel : Voici, tu me dis : Fais monter ce peuple ! Et tu ne me fais pas connaĂźtre qui tu enverras avec moi. Cependant, tu as dit : Je te connais par ton nom, et tu as trouvĂ© grĂące Ă  mes yeux.

Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse dit Ă  l’Éternel : Vois, tu me dis : Fais monter ce peuple ! Et tu ne m’as pas fait connaĂźtre qui tu enverras avec moi. Cependant, tu as dit : Je te connais par ton nom, et mĂȘme tu as obtenu ma faveur.

Parole de Vie © MoĂŻse dit au SEIGNEUR : « Écoute, SEIGNEUR ! Tu m’as commandĂ© de conduire ce peuple. Mais tu ne m’as pas fait connaĂźtre celui que tu vas envoyer pour m’aider. Pourtant, c’est toi qui m’as dit : “Je te connais par ton nom”, et aussi : “Je te montrerai ma bontĂ©.”

Français Courant © MoĂŻse dit au Seigneur : « Écoute, Seigneur ! Tu m’as ordonnĂ© de conduire ce peuple, mais tu ne m’as pas indiquĂ© qui tu veux envoyer pour m’aider. Pourtant tu m’as choisi spĂ©cialement et tu m’accordes ta faveur, c’est toi qui l’as affirmĂ©.

Semeur © MoĂŻse dit Ă  l’Eternel : —Ecoute, tu me demandes de conduire ce peuple, mais tu ne me fais pas connaĂźtre qui tu enverras pour m’accompagner ! Pourtant tu m’avais dit : « Je t’ai choisi personnellement et tu jouis de ma faveur. »

Darby Et MoĂŻse dit Ă  l'Éternel : Regarde, tu me dis : Fais monter ce peuple ; et tu ne m'as pas fait connaĂźtre celui que tu enverras avec moi ; et tu as dit : Je te connais par nom, et tu as aussi trouvĂ© grĂące Ă  mes yeux.

Martin MoĂŻse donc dit Ă  l'Eternel : regarde, tu m'as dit : fais monter ce peuple, et tu ne m'as point fait connaĂźtre celui que tu dois envoyer avec moi ; tu as mĂȘme dit : je te connais par ton nom, et aussi, tu as trouvĂ© grĂące devant mes yeux

Ostervald Et MoĂŻse dit Ă  l'Éternel : Regarde, tu me dis : Fais monter ce peuple ! Et tu ne m'as point fait connaĂźtre celui que tu dois envoyer avec moi. Cependant tu as dit : Je te connais par ton nom, et tu as trouvĂ© grĂące Ă  mes yeux.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö·Ś™ÖŒÖčÖšŚŚžÖ¶Śš ŚžÖ茩ŚÖ¶ÖœŚ” ŚÖ¶ŚœÖŸŚ™Ö°Ś”Ś•ÖžÖ—Ś” ŚšÖ°Ö ŚÖ”Ś” ŚÖ·ŚȘ֌֞֞Ś” ŚÖ茞֔րŚš ŚÖ”ŚœÖ·Ś™Ö™ Ś”Ö·ÖšŚąÖ·Śœ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚ”ÖžŚąÖžÖŁŚ Ś”Ö·Ś–֌ֶ֔Ś” Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘ֌֞Ś”Ö™ ŚœÖčÖŁŚ Ś”ÖœŚ•Ö茓ַŚąÖ°ŚȘ֌ַ֔Ś ÖŽŚ™ ŚÖ”Ö„ŚȘ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚȘ֌֎Ś©ŚÖ°ŚœÖ·Ö–Ś— ŚąÖŽŚžÖŒÖŽÖ‘Ś™ Ś•Ö°ŚÖ·ŚȘ֌֞րŚ” ŚÖžŚžÖ·Ö™ŚšÖ°ŚȘ֌֞֙ Ś™Ö°Ś“Ö·ŚąÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŁŚ™ŚšÖžÖœ Ś‘Ö°Ś©ŚÖ”֔Ś Ś•Ö°Ś’Ö·ŚÖŸŚžÖžŚŠÖžÖ„ŚŚȘÖž Ś—Ö”֖ŚŸ Ś‘֌ְŚąÖ”Ś™Ś ÖžÖœŚ™Śƒ

World English Bible Moses said to Yahweh, "Behold, you tell me, 'Bring up this people:' and you haven't let me know whom you will send with me. Yet you have said, 'I know you by name, and you have also found favor in my sight.'

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

12 à 17 Nouvelles instances de Moïse ; exaucement.

12 Ă  13 Nouvelle intercession de MoĂŻse.

VoilĂ  que tu me dis... Dieu en chargeant MoĂŻse de la conduite du peuple lui avait promis de l'accompagner lui-mĂȘme, et maintenant, tout en lui laissant le fardeau, il lui retire sa prĂ©sence et parle de la remplacer par celle, d'un ĂȘtre inconnu ! Est-ce ainsi que Dieu traite celui qu'il a assurĂ© de son amour et de sa faveur ?

Je te connais... Ces paroles ne se trouvent pas en propres termes dans ce qui précÚde ; mais c'était le sens de tout ce que Dieu lui avait dit et du choix qu'il avait fait de lui.

Par ton nom : 3.4

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MoĂŻse est trĂšs solennel devant l'Éternel. Ainsi, par l'intercession de Christ, nous sommes non seulement sauvĂ©s de la perdition, mais aussi certains de passer l'Ă©ternitĂ© dans la joie. Remarquez de quelle façon MoĂŻse expose ses demandes Ă  Dieu. Nous bĂ©nĂ©ficions de faveur de l'Éternel, si nous sommes animĂ©s d'un cƓur plein de zĂšle et de ferveur, lorsque nous accomplissons notre devoir. MoĂŻse tenait le langage de quelqu'un qui chemine sans avoir la conviction d'ĂȘtre accompagnĂ© par Dieu. Les grĂąces et les promesses divines ne doivent pas seulement encourager notre foi, elles sont lĂ  pour nous inciter Ă  la priĂšre fervente. Notez Ă©galement Ă  quel point le patriarche semblait pressé ! Il en est de mĂȘme pour Christ, qui intercĂšde sans cesse auprĂšs de Dieu, en notre faveur ; cette intercession est d'ailleurs trĂšs pertinente !

Moïse commença ensuite à discerner la gloire de Dieu, à percevoir Sa voix de plus prÚs. Une vision directe de cette gloire, aurait de toute façon écrasé totalement le patriarche.

L'homme est misĂ©rable et indigne de percevoir directement la grandeur de la Gloire de Dieu. Il est faible et ne pourrait supporter une vision si intense ; l'ĂȘtre humain est coupable, il ne peut qu'ĂȘtre Ă©pouvantĂ©, face Ă  la Grandeur divine. Seule la manifestation de Christ, dans Sa misĂ©ricorde, peut nous permettre de supporter l'approche de Dieu.

L'Éternel Ă©tait bien conscient du dĂ©sir de Son serviteur MoĂŻse. La bontĂ© de Dieu est un des aspects de Sa gloire ; Il dĂ©sire nous voir nous approcher de Lui davantage pour bĂ©nĂ©ficier de Sa MisĂ©ricorde, que pour voir Sa grandeur et Sa majestĂ©.

Un rocher servit à protéger Moïse, afin qu'il puisse ressentir la bonté et la gloire de Dieu. Ce rocher d'Oreb était une image typique de Christ, le « Roc » ; Il est le Rocher du Refuge, du Salut et de la Puissance. Heureux sont ceux qui se tiennent sur ce rocher ! Le creux du rocher était également une image de Christ : un Sauveur frappé, crucifié, blessé et mis à mort.

Ce qui suit, dénote la connaissance imparfaite de Dieu, aux yeux du patriarche ; Christ est Celui qui nous révÚle le PÚre ; Moïse n'a pu voir Dieu que par derriÚre, tel un personnage, sans pouvoir discerner Sa grandeur céleste réelle. En Christ, le PÚre nous révÚle Sa Gloire, Sa Grùce et Sa Bonté : tous ces attributs nous sont réservés : nous pourrons alors Le contempler directement dans les cieux !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
MoĂŻse 04872 dit 0559 08799 Ă  l’Eternel 03068 : Voici 07200 08798, tu me dis 0559 08802 : Fais monter 05927 08685 ce peuple 05971 ! Et tu ne me fais pas connaĂźtre 03045 08689 qui tu enverras 07971 08799 avec moi. Cependant, tu as dit 0559 08804 : Je te connais 03045 08804 par ton nom 08034, et tu as trouvĂ© 04672 08804 grĂące 02580 Ă  mes yeux 05869.

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


02580 - chenfaveur, grùce, charme élégance acceptation

03045 - yada`savoir, connaütre (Qal) savoir connaütre, apprendre à connaütre percevoir apercevoir et voir, trouver et discerner 


03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


04672 - matsa'trouver, atteindre (Qal) trouver obtenir, acquérir, recevoir la chose souhaitée trouver (ce qui était perdu) 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

05869 - `ayinEnaĂŻm ou Enam (Angl. Enaim) = « deux sources » Ɠil l'Ɠil, les yeux de 


05927 - `alahmonter, élever, grimper (Qal) monter rencontrer, visiter, suivre, quitter, se retirer pousser, croßtre (de végétation) 


05971 - `amAmmi = « mon peuple » nation, peuple gens personnes, membres d'un mĂȘme peuple, compatriotes

07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


07971 - shalachenvoyer, envoyer au loin, laisser aller, Ă©tendre (Qal) envoyer, envoyer en mission, charger d'un ordre 


08034 - shemnom nommer réputation, renommée, gloire le Nom (comme désignation de Dieu) souvenir, monument

08685Radical : Hifil 08818 Mode : Impératif 08810 Nombre : 731

08689Radical : Hifil 08818 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2675

08798Radical : Qal 08851 Mode : Impératif 08810 Nombre : 2847

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08802Radical : Qal 08851 Mode : Participe Actif 08814 Nombre : 5386

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiùme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex 


FACEDĂ©signe couramment, au sens pr., le visage humain ou le devant de la tĂȘte des animaux ; au sens fig., 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


TABERNACLECe terme, qui primitivement signifie tente (lat tabernaculutn), est le nom réservé au sanctuaire du désert. Les passages du Pentateuque 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 18

      Exode 3

      Exode 32

      Exode 33

      1

      L'Éternel refuse d'accompagner IsraĂ«l. (Exode 33:1-6)
      Le tabernacle de Moïse dressé hors du camp. (Exode 33:7-11)
      Moïse désire voir la gloire de Dieu. (Exode 33:12-23)

      Ceux Ă  qui l'Éternel pardonne leurs pĂ©chĂ©s doivent reconnaĂźtre leur culpabilitĂ©. « Monte vers ce pays oĂč coulent le lait et le miel. Mais je ne monterai point au milieu de toi » : cela rĂ©vĂšle vraiment le mĂ©contentement de Dieu. MalgrĂ© le fait que ce Dernier ait rappelĂ© Sa promesse de donner le pays de Canaan Ă  Abraham, Il refuse de manifester Sa prĂ©sence parmi le peuple, ce qui aurait Ă©tĂ© un tĂ©moignage de Sa bĂ©nĂ©diction.

      Les IsraĂ©lites pleurĂšrent, Ă  cause de leur pĂ©chĂ©. Tous ceux qui se repentent vraiment de leurs pĂ©chĂ©s doivent constater les fruits amers et les tristes consĂ©quences de ces derniers ; de plus, ils doivent redouter davantage l'Ă©loignement de Dieu. Canaan eut Ă©tĂ© une terre aride, sans la prĂ©sence de l'Éternel.

      Ceux qui persistent dans la voie du péché, en se complaisant aux plaisirs qu'il peut procurer, doivent rapidement changer de route : ils éviteront ainsi la honte et la douleur qui en découlent.

      12 MoĂŻse est trĂšs solennel devant l'Éternel. Ainsi, par l'intercession de Christ, nous sommes non seulement sauvĂ©s de la perdition, mais aussi certains de passer l'Ă©ternitĂ© dans la joie. Remarquez de quelle façon MoĂŻse expose ses demandes Ă  Dieu. Nous bĂ©nĂ©ficions de faveur de l'Éternel, si nous sommes animĂ©s d'un cƓur plein de zĂšle et de ferveur, lorsque nous accomplissons notre devoir. MoĂŻse tenait le langage de quelqu'un qui chemine sans avoir la conviction d'ĂȘtre accompagnĂ© par Dieu. Les grĂąces et les promesses divines ne doivent pas seulement encourager notre foi, elles sont lĂ  pour nous inciter Ă  la priĂšre fervente. Notez Ă©galement Ă  quel point le patriarche semblait pressé ! Il en est de mĂȘme pour Christ, qui intercĂšde sans cesse auprĂšs de Dieu, en notre faveur ; cette intercession est d'ailleurs trĂšs pertinente !

      Moïse commença ensuite à discerner la gloire de Dieu, à percevoir Sa voix de plus prÚs. Une vision directe de cette gloire, aurait de toute façon écrasé totalement le patriarche.

      L'homme est misĂ©rable et indigne de percevoir directement la grandeur de la Gloire de Dieu. Il est faible et ne pourrait supporter une vision si intense ; l'ĂȘtre humain est coupable, il ne peut qu'ĂȘtre Ă©pouvantĂ©, face Ă  la Grandeur divine. Seule la manifestation de Christ, dans Sa misĂ©ricorde, peut nous permettre de supporter l'approche de Dieu.

      L'Éternel Ă©tait bien conscient du dĂ©sir de Son serviteur MoĂŻse. La bontĂ© de Dieu est un des aspects de Sa gloire ; Il dĂ©sire nous voir nous approcher de Lui davantage pour bĂ©nĂ©ficier de Sa MisĂ©ricorde, que pour voir Sa grandeur et Sa majestĂ©.

      Un rocher servit à protéger Moïse, afin qu'il puisse ressentir la bonté et la gloire de Dieu. Ce rocher d'Oreb était une image typique de Christ, le « Roc » ; Il est le Rocher du Refuge, du Salut et de la Puissance. Heureux sont ceux qui se tiennent sur ce rocher ! Le creux du rocher était également une image de Christ : un Sauveur frappé, crucifié, blessé et mis à mort.

      Ce qui suit, dénote la connaissance imparfaite de Dieu, aux yeux du patriarche ; Christ est Celui qui nous révÚle le PÚre ; Moïse n'a pu voir Dieu que par derriÚre, tel un personnage, sans pouvoir discerner Sa grandeur céleste réelle. En Christ, le PÚre nous révÚle Sa Gloire, Sa Grùce et Sa Bonté : tous ces attributs nous sont réservés : nous pourrons alors Le contempler directement dans les cieux !

      Psaumes 1

      EsaĂŻe 43

      1

      L'amour immuable de Dieu, envers Son peuple. (EsaĂŻe 43:1-7)
      Les idolùtres et les apostats sont dénoncés. (Esaïe 43:8-13)
      La délivrance de Babylone, et la conversion des Gentils. (Esaïe 43:14-21)
      Avertissement à se repentir du péché. (Esaïe 43:22-28)

      La faveur et les bonnes rĂ©solutions de l'Éternel envers Son peuple sont de prĂ©cieux rĂ©conforts pour tous les croyants. Toute Ăąme spirituellement rĂ©gĂ©nĂ©rĂ©e, « n'existe » que grĂące Ă  Dieu. Tous ceux qui sont rachetĂ©s par le sang de Son Fils, sont « mis Ă  part ». Ceux qui sont sous le bĂ©nĂ©fice de la faveur divine n'on aucune raison de craindre qui ou quoi que ce soit.

      Que peuvent reprĂ©senter tous les dĂ©lices et tous les trĂ©sors Ă©gyptiens et Ă©thiopiens, comparĂ©s au sang de Christ ? Les vĂ©ritables croyants sont prĂ©cieux aux yeux de Dieu ; Son plaisir est en eux, plus qu'en importe quelle autre personne. Bien que les Siens puissent traverser moult Ă©preuves, ils ne craignent, malgrĂ© tout, aucun mal, sachant que Dieu est avec eux ; pour cela, ils doivent ĂȘtre « nĂ©s de nouveau », « mis Ă  part ». L'Éternel sauve les Ăąmes des « quatre coins » de la terre.

      Le prophĂšte, devant cette vision merveilleuse, est de nouveau encouragĂ©, Ă©tant prĂȘt Ă  faire face Ă  toute crainte ou anxiĂ©tĂ©.

      Jérémie 1

      Jean 10

      2 Timothée 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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