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Exode 33.6

The children of Israel stripped themselves of their jewelry from Mount Horeb onward.

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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

En gardant ses parures, le, peuple avait jusqu'à ce moment montré hardiment son impénitence (son cou roide).

DĂšs le mont Horeb. Ces mots ne signifient pas qu'il ĂŽta les ornements dont il Ă©tait encore parĂ© depuis la fĂȘte idolĂątre cĂ©lĂ©brĂ©e en Horeb mais que dĂšs ce moment et pour un temps indĂ©fini, jusqu'Ă  l'entrĂ©e en Canaan peut-ĂȘtre, il renonça Ă  se parer.

Horeb, nous l'avons vu, dĂ©signe non un sommet particulier, mais la contrĂ©e tout entiĂšre (voir Ă  17.6). Ils avaient compris qu'outre le chĂątiment actuel, la menace d'un jugement plus redoutable que tous les prĂ©cĂ©dents planait sur leur tĂȘte (32.34) ; et la crainte les avait enfin saisis.

On doit se demander ce que devenaient les instructions donnĂ©es Ă  MoĂŻse pour la construction du Tabernacle, au cas oĂč l'ordre de partir immĂ©diatement du SinaĂŻ, donnĂ© deux fois, serait maintenu. Il ne pouvait ĂȘtre question de se livrer en route Ă  un tel travail. Et d'ailleurs Ă  quoi bon ? Le sanctuaire devenait inutile. Car si Dieu ne consentait plus Ă  habiter lui-mĂȘme au milieu de son peuple, il n'avait plus besoin d'une demeure dans le camp. Il est bien Ă©vident en effet que le Tabernacle dont Dieu avait tracĂ© le plan aux yeux de MoĂŻse, ne pouvait convenir Ă  l'habitation d'un simple ange. Le culte qui devait s'y cĂ©lĂ©brer et en vue duquel tout y Ă©tait combinĂ©, ne pouvait ĂȘtre rendu Ă  un ange. L'adoration d'un ĂȘtre infĂ©rieur Ă  Dieu Ă©tait incompatible avec le monothĂ©isme israĂ©lite. De ces considĂ©rations, il rĂ©sulte que jusqu'Ă  nouvel ordre (que je sache ce que j'ai Ă  faire) l'exĂ©cution des instructions relatives au sanctuaire restait suspendue, que ces instructions Ă©taient mĂȘme rĂ©tractĂ©es dans le cas oĂč Dieu maintiendrait ce message : J'enverrai un ange devant toi. C'est lĂ  ce qui explique le morceau suivant.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Les enfants 01121 d’IsraĂ«l 03478 se dĂ©pouillĂšrent 05337 08691 de leurs ornements 05716, en s’éloignant du mont 02022 Horeb 02722.

01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mñle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, 


02022 - harcolline, montagne, région de collines ou de montagnes, mont

02722 - ChorebHoreb = « dĂ©sert, sĂ©cheresse » autre nom du Mont SinaĂŻ sur lequel Dieu donna 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


05337 - natsalsaisir, dĂ©livrer, dĂ©livrance, sauver, dĂ©pouiller, piller (Niphal) se dĂ©chirer soi-mĂȘme, se dĂ©livrer ĂȘtre arrachĂ©, ĂȘtre 


05716 - `adiyornements ornements harnachements (de chevaux)

08691Radical : Hitpael 08819 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 533

© Éditions CLÉ, avec autorisation

FACEDĂ©signe couramment, au sens pr., le visage humain ou le devant de la tĂȘte des animaux ; au sens fig., 


HOREBVoir SinaĂŻ .

MONTI Mont, montagne, colline. Ces termes désignent des élévations de terrain naturelles et considérables. Le terme de montagne s'applique à 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


SINAÏ1. La pĂ©ninsule du SinaĂŻ, rĂ©gion en forme de triangle, Ă  la pointe dirigĂ©e vers le S. dans l'extrĂ©mitĂ© septentrionale 


TABERNACLECe terme, qui primitivement signifie tente (lat tabernaculutn), est le nom réservé au sanctuaire du désert. Les passages du Pentateuque 


VEAU D'ORI Le récit de Ex 32 , qui parle de l'acte d'idolùtrie accompli par les Israélites au pied du Sinaï, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Exode 32

      3 Et incontinent tout le peuple mit en piĂšces les bagues d'or, qui Ă©taient Ă  leurs oreilles, et ils les apportĂšrent Ă  Aaron,

      Exode 33

      4 Et le peuple ouĂŻt ces tristes nouvelles, et en mena deuil, et aucun d'eux ne mit ses ornements sur soi.
      6 Ainsi les enfants d'Israël se dépouillÚrent de leurs ornements, vers la montagne d'Horeb.

      Jérémie 2

      19 Ta malice te chùtiera, et tes débauches te réprimanderont, afin que tu saches et que tu voies que c'est une chose mauvaise et amÚre, que tu aies abandonné l'Eternel ton Dieu, et que tu ne sois point rempli de ma frayeur, dit le Seigneur l'Eternel des armées.
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