TopMessages Message texte LA CONSECRATION FINANCIERE Malachie 3:8-10 « Un homme trompe-t-il Dieu ? Car vous me trompez, et vous dites : En quoi tâavons-nous trompĂ© ⊠Philippe Landrevie Exode 35.1 Exode 35.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Percevoir la sagesse de Dieu dans votre cĆur | New Creation TV Français Merci, merci. HĂ©, je l'aime bien, lui. Merci beaucoup. Je reçois tout votre amour, les amis. Vous pouvez vous asseoir. ⊠Joseph Prince FR Exode 35.1-35 Exode 35.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre protĂ©gĂ© en temps de danger | Joseph Prince | New Creation TV Français Nous vivons Ă une Ă©poque oĂč le danger est partout. Nous vivons dans les jours que Paul a prophĂ©tisĂ©s. Sache ⊠Joseph Prince FR Exode 35.1-35 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Exode 35.1-35 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Exode 35.1-35 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : « Voici les commandements que l'Eternel ordonne de mettre en pratique. Segond 1910 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel ordonne de faire. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse assembla toute la communautĂ© des IsraĂ©lites et leur dit : Voici ce que lâĂternel a commandĂ© de faire. Parole de Vie © MoĂŻse rassemble toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et il leur dit : « Voici les choses que le SEIGNEUR commande de faire : Français Courant © MoĂŻse rassembla toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et leur dit : « Voici les commandements que le Seigneur a ordonnĂ© de mettre en pratique : Semeur © MoĂŻse rĂ©unit toute lâassemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : âVoici ce que lâEternel a ordonnĂ© de faire : Darby Et MoĂŻse rĂ©unit toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l, et leur dit : Ce sont ici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : Martin MoĂŻse donc assembla toute la congrĂ©gation des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : ce sont ici les choses que l'Eternel a commandĂ© de faire. Ostervald MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Moses assembled all the congregation of the children of Israel, and said to them, "These are the words which Yahweh has commanded, that you should do them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le tout est prĂ©cĂ©dĂ©, versets 1 Ă 3, d'une ordonnance sur le sabbat. Pourquoi ? Il est Ă remarquer que la derniĂšre prescription que l'Eternel avait donnĂ©e Ă MoĂŻse sur SinaĂŻ avant la rupture de l'alliance concernait le sabbat (31.12-17). MoĂŻse avait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de la transmettre au peuple par les Ă©vĂ©nements graves qui avaient eu lieu depuis ; il le fait ici sommairement. Il n'y a pas de raison suffisante pour rapporter exclusivement cette dĂ©fense au travail du sanctuaire qui allait commencer. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 convoqua 06950 08686 toute lâassemblĂ©e 05712 des enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478, et leur dit 0559 08799 : Voici les choses 01697 que lâEternel 03068 ordonne 06680 08765 de faire 06213 08800. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05712 - `edahassemblĂ©e, rassemblement, communautĂ© (spĂ©cialement du peuple d'IsraĂ«l) bande, troupe, compagnie, famille 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06950 - qahalassembler, recueillir, rĂ©unir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Ce que les IsraĂ©lites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9) L'arche. (Exode 25:10-22) La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30) Le chandelier. (Exode 25:31-40)Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Ăternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ćuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'IsraĂ«l, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu Ă©tant un Dieu d'amour, plein de bontĂ©, 2Corinthiens 9:7.Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă Son approbation. 10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă les diriger dans leur devoir et Ă les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Ăternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Ăternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne. 23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ. 31 Le chandelier reprĂ©sente la LumiĂšre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par JĂ©sus-Christ, est diffusĂ©e dans ce monde d'obscuritĂ© parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obĂ©issance et de les consoler lors de l'Ă©preuve. Aujourd'hui, l'Ă©glise est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'Ă©tait le tabernacle en son Ă©poque, comparativement Ă la force de la lumiĂšre Ă venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiĂšre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscuritĂ©.Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cĆurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.Que le Seigneur nous aide Ă vivre dans Ses principes, et Ă marcher selon Ses voies. Exode 31 1 Betsaleel et Oholiab sont nommĂ©s, afin de construire les ustensiles du tabernacle. (Exode 31:1-11) L'observance du sabbat. (Exode 31:12-17) MoĂŻse reçoit les tables de la loi. (Exode 31:18)Les IsraĂ©lites, ayant pratiquĂ© le mĂ©tier de maçon en Ăgypte, n'Ă©taient pas spĂ©cialement qualifiĂ©s pour accomplir les travaux spĂ©cifiques du tabernacle ; mais l'Esprit, Celui-lĂ mĂȘme qui a permis aux apĂŽtres de s'exprimer spontanĂ©ment en plusieurs langues, a miraculeusement accordĂ© l'adresse requise Ă Betsaleel et Oholiab, pour construire les ustensiles du tabernacle.L'aide procurĂ©e par Dieu est toujours destinĂ©e Ă accomplir une tĂąche prĂ©vue par ce Dernier ; ĂȘtre employĂ© par Dieu est d'ailleurs un grand honneur. Ceux que Dieu appelle Ă Son service, sont toujours aptes, ou rendus comme tels, pour l'accomplir. Le Seigneur accorde diffĂ©rents dons Ă chacun des Siens ; que chaque Ăąme accomplisse donc sa tĂąche, se rappelant avec diligence, que, quelle que soit la valeur de ce don reçu, le Seigneur l'a dĂ©livrĂ© selon Sa Sagesse, en vue d'accomplir Ses commandements. Exode 34 Exode 35 1 Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthieu 7 21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considĂ©rer en tant que MaĂźtre, uniquement, en parole ou par notre tĂ©moignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du pĂ©chĂ©, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.Câest lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que lâon peut rencontrer ici-bas et des Ćuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ oĂč va le monde...Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, sâĂ©cartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce quâils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils nâont acquis que de vagues notions stĂ©riles.Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de lâĂ©vangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă entendre et Ă mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, nâest que du « sable ».Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela nâest que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance dâaller au ciel.Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ćuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bĂątisseurs » pour l'Ă©ternitĂ©. Rien ne nous sĂ©parera alors de l'Amour de JĂ©sus-Christ !Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de lâenseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. Nâerrons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă tout, mais qui ne nous apportent rien ! Romains 2 Jacques 1 22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait dâuniquement lâĂ©couter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs lâavoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cĆur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Ăvangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă lâĂ©gard de la Parole, câest dire La mettre en pratique au lieu de simplement LâĂ©couter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Ăvangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ prĂ©sentes en leur cĆur.Chaque rĂ©vĂ©lation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amĂšne le pĂ©cheur Ă Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage Ă marcher dans la libertĂ©, par « l'Esprit d'adoption », d'aprĂšs les saints commandements d Dieu.Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme nâest pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Percevoir la sagesse de Dieu dans votre cĆur | New Creation TV Français Merci, merci. HĂ©, je l'aime bien, lui. Merci beaucoup. Je reçois tout votre amour, les amis. Vous pouvez vous asseoir. ⊠Joseph Prince FR Exode 35.1-35 Exode 35.1-35 TopTV VidĂ©o Enseignement Vivre protĂ©gĂ© en temps de danger | Joseph Prince | New Creation TV Français Nous vivons Ă une Ă©poque oĂč le danger est partout. Nous vivons dans les jours que Paul a prophĂ©tisĂ©s. Sache ⊠Joseph Prince FR Exode 35.1-35 TopMessages Message texte Lifestyle La recette de lâamour parfaitâ! Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sĂšment pas et ne moissonnent pas, ils n'amassent rien dans des greniers, ⊠Louisiana Michel Exode 35.1-35 TopMessages Message texte Le Stress ... HĂ©breux 4/9-11 : "l y a donc un repos de sabbat rĂ©servĂ© au peuple de Dieu. Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Exode 35.1-35 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : « Voici les commandements que l'Eternel ordonne de mettre en pratique. Segond 1910 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel ordonne de faire. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse assembla toute la communautĂ© des IsraĂ©lites et leur dit : Voici ce que lâĂternel a commandĂ© de faire. Parole de Vie © MoĂŻse rassemble toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et il leur dit : « Voici les choses que le SEIGNEUR commande de faire : Français Courant © MoĂŻse rassembla toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et leur dit : « Voici les commandements que le Seigneur a ordonnĂ© de mettre en pratique : Semeur © MoĂŻse rĂ©unit toute lâassemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : âVoici ce que lâEternel a ordonnĂ© de faire : Darby Et MoĂŻse rĂ©unit toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l, et leur dit : Ce sont ici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : Martin MoĂŻse donc assembla toute la congrĂ©gation des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : ce sont ici les choses que l'Eternel a commandĂ© de faire. Ostervald MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Moses assembled all the congregation of the children of Israel, and said to them, "These are the words which Yahweh has commanded, that you should do them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le tout est prĂ©cĂ©dĂ©, versets 1 Ă 3, d'une ordonnance sur le sabbat. Pourquoi ? Il est Ă remarquer que la derniĂšre prescription que l'Eternel avait donnĂ©e Ă MoĂŻse sur SinaĂŻ avant la rupture de l'alliance concernait le sabbat (31.12-17). MoĂŻse avait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de la transmettre au peuple par les Ă©vĂ©nements graves qui avaient eu lieu depuis ; il le fait ici sommairement. Il n'y a pas de raison suffisante pour rapporter exclusivement cette dĂ©fense au travail du sanctuaire qui allait commencer. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 convoqua 06950 08686 toute lâassemblĂ©e 05712 des enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478, et leur dit 0559 08799 : Voici les choses 01697 que lâEternel 03068 ordonne 06680 08765 de faire 06213 08800. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05712 - `edahassemblĂ©e, rassemblement, communautĂ© (spĂ©cialement du peuple d'IsraĂ«l) bande, troupe, compagnie, famille 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06950 - qahalassembler, recueillir, rĂ©unir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Ce que les IsraĂ©lites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9) L'arche. (Exode 25:10-22) La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30) Le chandelier. (Exode 25:31-40)Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Ăternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ćuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'IsraĂ«l, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu Ă©tant un Dieu d'amour, plein de bontĂ©, 2Corinthiens 9:7.Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă Son approbation. 10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă les diriger dans leur devoir et Ă les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Ăternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Ăternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne. 23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ. 31 Le chandelier reprĂ©sente la LumiĂšre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par JĂ©sus-Christ, est diffusĂ©e dans ce monde d'obscuritĂ© parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obĂ©issance et de les consoler lors de l'Ă©preuve. Aujourd'hui, l'Ă©glise est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'Ă©tait le tabernacle en son Ă©poque, comparativement Ă la force de la lumiĂšre Ă venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiĂšre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscuritĂ©.Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cĆurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.Que le Seigneur nous aide Ă vivre dans Ses principes, et Ă marcher selon Ses voies. Exode 31 1 Betsaleel et Oholiab sont nommĂ©s, afin de construire les ustensiles du tabernacle. (Exode 31:1-11) L'observance du sabbat. (Exode 31:12-17) MoĂŻse reçoit les tables de la loi. (Exode 31:18)Les IsraĂ©lites, ayant pratiquĂ© le mĂ©tier de maçon en Ăgypte, n'Ă©taient pas spĂ©cialement qualifiĂ©s pour accomplir les travaux spĂ©cifiques du tabernacle ; mais l'Esprit, Celui-lĂ mĂȘme qui a permis aux apĂŽtres de s'exprimer spontanĂ©ment en plusieurs langues, a miraculeusement accordĂ© l'adresse requise Ă Betsaleel et Oholiab, pour construire les ustensiles du tabernacle.L'aide procurĂ©e par Dieu est toujours destinĂ©e Ă accomplir une tĂąche prĂ©vue par ce Dernier ; ĂȘtre employĂ© par Dieu est d'ailleurs un grand honneur. Ceux que Dieu appelle Ă Son service, sont toujours aptes, ou rendus comme tels, pour l'accomplir. Le Seigneur accorde diffĂ©rents dons Ă chacun des Siens ; que chaque Ăąme accomplisse donc sa tĂąche, se rappelant avec diligence, que, quelle que soit la valeur de ce don reçu, le Seigneur l'a dĂ©livrĂ© selon Sa Sagesse, en vue d'accomplir Ses commandements. Exode 34 Exode 35 1 Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthieu 7 21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considĂ©rer en tant que MaĂźtre, uniquement, en parole ou par notre tĂ©moignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du pĂ©chĂ©, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.Câest lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que lâon peut rencontrer ici-bas et des Ćuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ oĂč va le monde...Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, sâĂ©cartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce quâils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils nâont acquis que de vagues notions stĂ©riles.Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de lâĂ©vangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă entendre et Ă mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, nâest que du « sable ».Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela nâest que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance dâaller au ciel.Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ćuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bĂątisseurs » pour l'Ă©ternitĂ©. Rien ne nous sĂ©parera alors de l'Amour de JĂ©sus-Christ !Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de lâenseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. Nâerrons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă tout, mais qui ne nous apportent rien ! Romains 2 Jacques 1 22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait dâuniquement lâĂ©couter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs lâavoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cĆur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Ăvangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă lâĂ©gard de la Parole, câest dire La mettre en pratique au lieu de simplement LâĂ©couter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Ăvangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ prĂ©sentes en leur cĆur.Chaque rĂ©vĂ©lation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amĂšne le pĂ©cheur Ă Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage Ă marcher dans la libertĂ©, par « l'Esprit d'adoption », d'aprĂšs les saints commandements d Dieu.Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme nâest pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Car celui qui entre ⊠Philippe Landrevie Exode 35.1-35 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 19â40 - SynthĂšse Le livre d'Exode Dans la premiĂšre vidĂ©o, nous avons explorĂ© les chapitres 1 Ă 18 qui relatent l'incontournable histoire de ⊠BibleProject français Exode 19.1-38 TopTV VidĂ©o Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi MoĂŻse : La PĂąque et l'Exode | De la CrĂ©ation aux Rois | Ăpisode 6 MoĂŻse, la PĂąque et l'Exode, de la CrĂ©ation au Roi, Ă©pisode 6. La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : « Voici les commandements que l'Eternel ordonne de mettre en pratique. Segond 1910 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel ordonne de faire. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse assembla toute la communautĂ© des IsraĂ©lites et leur dit : Voici ce que lâĂternel a commandĂ© de faire. Parole de Vie © MoĂŻse rassemble toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et il leur dit : « Voici les choses que le SEIGNEUR commande de faire : Français Courant © MoĂŻse rassembla toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et leur dit : « Voici les commandements que le Seigneur a ordonnĂ© de mettre en pratique : Semeur © MoĂŻse rĂ©unit toute lâassemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : âVoici ce que lâEternel a ordonnĂ© de faire : Darby Et MoĂŻse rĂ©unit toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l, et leur dit : Ce sont ici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : Martin MoĂŻse donc assembla toute la congrĂ©gation des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : ce sont ici les choses que l'Eternel a commandĂ© de faire. Ostervald MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Moses assembled all the congregation of the children of Israel, and said to them, "These are the words which Yahweh has commanded, that you should do them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le tout est prĂ©cĂ©dĂ©, versets 1 Ă 3, d'une ordonnance sur le sabbat. Pourquoi ? Il est Ă remarquer que la derniĂšre prescription que l'Eternel avait donnĂ©e Ă MoĂŻse sur SinaĂŻ avant la rupture de l'alliance concernait le sabbat (31.12-17). MoĂŻse avait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de la transmettre au peuple par les Ă©vĂ©nements graves qui avaient eu lieu depuis ; il le fait ici sommairement. Il n'y a pas de raison suffisante pour rapporter exclusivement cette dĂ©fense au travail du sanctuaire qui allait commencer. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 convoqua 06950 08686 toute lâassemblĂ©e 05712 des enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478, et leur dit 0559 08799 : Voici les choses 01697 que lâEternel 03068 ordonne 06680 08765 de faire 06213 08800. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05712 - `edahassemblĂ©e, rassemblement, communautĂ© (spĂ©cialement du peuple d'IsraĂ«l) bande, troupe, compagnie, famille 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06950 - qahalassembler, recueillir, rĂ©unir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Ce que les IsraĂ©lites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9) L'arche. (Exode 25:10-22) La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30) Le chandelier. (Exode 25:31-40)Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Ăternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ćuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'IsraĂ«l, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu Ă©tant un Dieu d'amour, plein de bontĂ©, 2Corinthiens 9:7.Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă Son approbation. 10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă les diriger dans leur devoir et Ă les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Ăternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Ăternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne. 23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ. 31 Le chandelier reprĂ©sente la LumiĂšre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par JĂ©sus-Christ, est diffusĂ©e dans ce monde d'obscuritĂ© parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obĂ©issance et de les consoler lors de l'Ă©preuve. Aujourd'hui, l'Ă©glise est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'Ă©tait le tabernacle en son Ă©poque, comparativement Ă la force de la lumiĂšre Ă venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiĂšre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscuritĂ©.Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cĆurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.Que le Seigneur nous aide Ă vivre dans Ses principes, et Ă marcher selon Ses voies. Exode 31 1 Betsaleel et Oholiab sont nommĂ©s, afin de construire les ustensiles du tabernacle. (Exode 31:1-11) L'observance du sabbat. (Exode 31:12-17) MoĂŻse reçoit les tables de la loi. (Exode 31:18)Les IsraĂ©lites, ayant pratiquĂ© le mĂ©tier de maçon en Ăgypte, n'Ă©taient pas spĂ©cialement qualifiĂ©s pour accomplir les travaux spĂ©cifiques du tabernacle ; mais l'Esprit, Celui-lĂ mĂȘme qui a permis aux apĂŽtres de s'exprimer spontanĂ©ment en plusieurs langues, a miraculeusement accordĂ© l'adresse requise Ă Betsaleel et Oholiab, pour construire les ustensiles du tabernacle.L'aide procurĂ©e par Dieu est toujours destinĂ©e Ă accomplir une tĂąche prĂ©vue par ce Dernier ; ĂȘtre employĂ© par Dieu est d'ailleurs un grand honneur. Ceux que Dieu appelle Ă Son service, sont toujours aptes, ou rendus comme tels, pour l'accomplir. Le Seigneur accorde diffĂ©rents dons Ă chacun des Siens ; que chaque Ăąme accomplisse donc sa tĂąche, se rappelant avec diligence, que, quelle que soit la valeur de ce don reçu, le Seigneur l'a dĂ©livrĂ© selon Sa Sagesse, en vue d'accomplir Ses commandements. Exode 34 Exode 35 1 Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthieu 7 21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considĂ©rer en tant que MaĂźtre, uniquement, en parole ou par notre tĂ©moignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du pĂ©chĂ©, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.Câest lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que lâon peut rencontrer ici-bas et des Ćuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ oĂč va le monde...Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, sâĂ©cartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce quâils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils nâont acquis que de vagues notions stĂ©riles.Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de lâĂ©vangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă entendre et Ă mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, nâest que du « sable ».Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela nâest que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance dâaller au ciel.Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ćuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bĂątisseurs » pour l'Ă©ternitĂ©. Rien ne nous sĂ©parera alors de l'Amour de JĂ©sus-Christ !Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de lâenseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. Nâerrons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă tout, mais qui ne nous apportent rien ! Romains 2 Jacques 1 22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait dâuniquement lâĂ©couter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs lâavoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cĆur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Ăvangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă lâĂ©gard de la Parole, câest dire La mettre en pratique au lieu de simplement LâĂ©couter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Ăvangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ prĂ©sentes en leur cĆur.Chaque rĂ©vĂ©lation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amĂšne le pĂ©cheur Ă Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage Ă marcher dans la libertĂ©, par « l'Esprit d'adoption », d'aprĂšs les saints commandements d Dieu.Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme nâest pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : « Voici les commandements que l'Eternel ordonne de mettre en pratique. Segond 1910 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel ordonne de faire. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse assembla toute la communautĂ© des IsraĂ©lites et leur dit : Voici ce que lâĂternel a commandĂ© de faire. Parole de Vie © MoĂŻse rassemble toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et il leur dit : « Voici les choses que le SEIGNEUR commande de faire : Français Courant © MoĂŻse rassembla toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et leur dit : « Voici les commandements que le Seigneur a ordonnĂ© de mettre en pratique : Semeur © MoĂŻse rĂ©unit toute lâassemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : âVoici ce que lâEternel a ordonnĂ© de faire : Darby Et MoĂŻse rĂ©unit toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l, et leur dit : Ce sont ici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : Martin MoĂŻse donc assembla toute la congrĂ©gation des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : ce sont ici les choses que l'Eternel a commandĂ© de faire. Ostervald MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Moses assembled all the congregation of the children of Israel, and said to them, "These are the words which Yahweh has commanded, that you should do them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le tout est prĂ©cĂ©dĂ©, versets 1 Ă 3, d'une ordonnance sur le sabbat. Pourquoi ? Il est Ă remarquer que la derniĂšre prescription que l'Eternel avait donnĂ©e Ă MoĂŻse sur SinaĂŻ avant la rupture de l'alliance concernait le sabbat (31.12-17). MoĂŻse avait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de la transmettre au peuple par les Ă©vĂ©nements graves qui avaient eu lieu depuis ; il le fait ici sommairement. Il n'y a pas de raison suffisante pour rapporter exclusivement cette dĂ©fense au travail du sanctuaire qui allait commencer. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 convoqua 06950 08686 toute lâassemblĂ©e 05712 des enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478, et leur dit 0559 08799 : Voici les choses 01697 que lâEternel 03068 ordonne 06680 08765 de faire 06213 08800. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05712 - `edahassemblĂ©e, rassemblement, communautĂ© (spĂ©cialement du peuple d'IsraĂ«l) bande, troupe, compagnie, famille 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06950 - qahalassembler, recueillir, rĂ©unir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Ce que les IsraĂ©lites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9) L'arche. (Exode 25:10-22) La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30) Le chandelier. (Exode 25:31-40)Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Ăternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ćuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'IsraĂ«l, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu Ă©tant un Dieu d'amour, plein de bontĂ©, 2Corinthiens 9:7.Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă Son approbation. 10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă les diriger dans leur devoir et Ă les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Ăternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Ăternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne. 23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ. 31 Le chandelier reprĂ©sente la LumiĂšre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par JĂ©sus-Christ, est diffusĂ©e dans ce monde d'obscuritĂ© parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obĂ©issance et de les consoler lors de l'Ă©preuve. Aujourd'hui, l'Ă©glise est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'Ă©tait le tabernacle en son Ă©poque, comparativement Ă la force de la lumiĂšre Ă venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiĂšre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscuritĂ©.Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cĆurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.Que le Seigneur nous aide Ă vivre dans Ses principes, et Ă marcher selon Ses voies. Exode 31 1 Betsaleel et Oholiab sont nommĂ©s, afin de construire les ustensiles du tabernacle. (Exode 31:1-11) L'observance du sabbat. (Exode 31:12-17) MoĂŻse reçoit les tables de la loi. (Exode 31:18)Les IsraĂ©lites, ayant pratiquĂ© le mĂ©tier de maçon en Ăgypte, n'Ă©taient pas spĂ©cialement qualifiĂ©s pour accomplir les travaux spĂ©cifiques du tabernacle ; mais l'Esprit, Celui-lĂ mĂȘme qui a permis aux apĂŽtres de s'exprimer spontanĂ©ment en plusieurs langues, a miraculeusement accordĂ© l'adresse requise Ă Betsaleel et Oholiab, pour construire les ustensiles du tabernacle.L'aide procurĂ©e par Dieu est toujours destinĂ©e Ă accomplir une tĂąche prĂ©vue par ce Dernier ; ĂȘtre employĂ© par Dieu est d'ailleurs un grand honneur. Ceux que Dieu appelle Ă Son service, sont toujours aptes, ou rendus comme tels, pour l'accomplir. Le Seigneur accorde diffĂ©rents dons Ă chacun des Siens ; que chaque Ăąme accomplisse donc sa tĂąche, se rappelant avec diligence, que, quelle que soit la valeur de ce don reçu, le Seigneur l'a dĂ©livrĂ© selon Sa Sagesse, en vue d'accomplir Ses commandements. Exode 34 Exode 35 1 Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthieu 7 21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considĂ©rer en tant que MaĂźtre, uniquement, en parole ou par notre tĂ©moignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du pĂ©chĂ©, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.Câest lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que lâon peut rencontrer ici-bas et des Ćuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ oĂč va le monde...Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, sâĂ©cartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce quâils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils nâont acquis que de vagues notions stĂ©riles.Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de lâĂ©vangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă entendre et Ă mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, nâest que du « sable ».Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela nâest que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance dâaller au ciel.Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ćuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bĂątisseurs » pour l'Ă©ternitĂ©. Rien ne nous sĂ©parera alors de l'Amour de JĂ©sus-Christ !Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de lâenseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. Nâerrons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă tout, mais qui ne nous apportent rien ! Romains 2 Jacques 1 22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait dâuniquement lâĂ©couter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs lâavoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cĆur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Ăvangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă lâĂ©gard de la Parole, câest dire La mettre en pratique au lieu de simplement LâĂ©couter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Ăvangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ prĂ©sentes en leur cĆur.Chaque rĂ©vĂ©lation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amĂšne le pĂ©cheur Ă Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage Ă marcher dans la libertĂ©, par « l'Esprit d'adoption », d'aprĂšs les saints commandements d Dieu.Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme nâest pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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La PĂąque, ou Pessa, dĂ©signe une fĂȘte juive ⊠Dans la lignĂ©e des hĂ©ros de la foi Exode 12.1-29 TopTV VidĂ©o Enseignement Affronter les temps difficiles - Derek Prince Le thĂšme que je vais aborder dans mon enseignement ce soir, dans la premiĂšre comme dans la deuxiĂšme session, est ⊠Derek Prince Exode 7.1-38 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : « Voici les commandements que l'Eternel ordonne de mettre en pratique. Segond 1910 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel ordonne de faire. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse assembla toute la communautĂ© des IsraĂ©lites et leur dit : Voici ce que lâĂternel a commandĂ© de faire. Parole de Vie © MoĂŻse rassemble toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et il leur dit : « Voici les choses que le SEIGNEUR commande de faire : Français Courant © MoĂŻse rassembla toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et leur dit : « Voici les commandements que le Seigneur a ordonnĂ© de mettre en pratique : Semeur © MoĂŻse rĂ©unit toute lâassemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : âVoici ce que lâEternel a ordonnĂ© de faire : Darby Et MoĂŻse rĂ©unit toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l, et leur dit : Ce sont ici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : Martin MoĂŻse donc assembla toute la congrĂ©gation des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : ce sont ici les choses que l'Eternel a commandĂ© de faire. Ostervald MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Moses assembled all the congregation of the children of Israel, and said to them, "These are the words which Yahweh has commanded, that you should do them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le tout est prĂ©cĂ©dĂ©, versets 1 Ă 3, d'une ordonnance sur le sabbat. Pourquoi ? Il est Ă remarquer que la derniĂšre prescription que l'Eternel avait donnĂ©e Ă MoĂŻse sur SinaĂŻ avant la rupture de l'alliance concernait le sabbat (31.12-17). MoĂŻse avait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de la transmettre au peuple par les Ă©vĂ©nements graves qui avaient eu lieu depuis ; il le fait ici sommairement. Il n'y a pas de raison suffisante pour rapporter exclusivement cette dĂ©fense au travail du sanctuaire qui allait commencer. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 convoqua 06950 08686 toute lâassemblĂ©e 05712 des enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478, et leur dit 0559 08799 : Voici les choses 01697 que lâEternel 03068 ordonne 06680 08765 de faire 06213 08800. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05712 - `edahassemblĂ©e, rassemblement, communautĂ© (spĂ©cialement du peuple d'IsraĂ«l) bande, troupe, compagnie, famille 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06950 - qahalassembler, recueillir, rĂ©unir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Ce que les IsraĂ©lites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9) L'arche. (Exode 25:10-22) La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30) Le chandelier. (Exode 25:31-40)Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Ăternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ćuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'IsraĂ«l, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu Ă©tant un Dieu d'amour, plein de bontĂ©, 2Corinthiens 9:7.Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă Son approbation. 10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă les diriger dans leur devoir et Ă les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Ăternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Ăternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne. 23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ. 31 Le chandelier reprĂ©sente la LumiĂšre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par JĂ©sus-Christ, est diffusĂ©e dans ce monde d'obscuritĂ© parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obĂ©issance et de les consoler lors de l'Ă©preuve. Aujourd'hui, l'Ă©glise est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'Ă©tait le tabernacle en son Ă©poque, comparativement Ă la force de la lumiĂšre Ă venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiĂšre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscuritĂ©.Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cĆurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.Que le Seigneur nous aide Ă vivre dans Ses principes, et Ă marcher selon Ses voies. Exode 31 1 Betsaleel et Oholiab sont nommĂ©s, afin de construire les ustensiles du tabernacle. (Exode 31:1-11) L'observance du sabbat. (Exode 31:12-17) MoĂŻse reçoit les tables de la loi. (Exode 31:18)Les IsraĂ©lites, ayant pratiquĂ© le mĂ©tier de maçon en Ăgypte, n'Ă©taient pas spĂ©cialement qualifiĂ©s pour accomplir les travaux spĂ©cifiques du tabernacle ; mais l'Esprit, Celui-lĂ mĂȘme qui a permis aux apĂŽtres de s'exprimer spontanĂ©ment en plusieurs langues, a miraculeusement accordĂ© l'adresse requise Ă Betsaleel et Oholiab, pour construire les ustensiles du tabernacle.L'aide procurĂ©e par Dieu est toujours destinĂ©e Ă accomplir une tĂąche prĂ©vue par ce Dernier ; ĂȘtre employĂ© par Dieu est d'ailleurs un grand honneur. Ceux que Dieu appelle Ă Son service, sont toujours aptes, ou rendus comme tels, pour l'accomplir. Le Seigneur accorde diffĂ©rents dons Ă chacun des Siens ; que chaque Ăąme accomplisse donc sa tĂąche, se rappelant avec diligence, que, quelle que soit la valeur de ce don reçu, le Seigneur l'a dĂ©livrĂ© selon Sa Sagesse, en vue d'accomplir Ses commandements. Exode 34 Exode 35 1 Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthieu 7 21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considĂ©rer en tant que MaĂźtre, uniquement, en parole ou par notre tĂ©moignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du pĂ©chĂ©, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.Câest lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que lâon peut rencontrer ici-bas et des Ćuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ oĂč va le monde...Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, sâĂ©cartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce quâils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils nâont acquis que de vagues notions stĂ©riles.Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de lâĂ©vangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă entendre et Ă mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, nâest que du « sable ».Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela nâest que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance dâaller au ciel.Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ćuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bĂątisseurs » pour l'Ă©ternitĂ©. Rien ne nous sĂ©parera alors de l'Amour de JĂ©sus-Christ !Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de lâenseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. Nâerrons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă tout, mais qui ne nous apportent rien ! Romains 2 Jacques 1 22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait dâuniquement lâĂ©couter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs lâavoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cĆur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Ăvangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă lâĂ©gard de la Parole, câest dire La mettre en pratique au lieu de simplement LâĂ©couter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Ăvangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ prĂ©sentes en leur cĆur.Chaque rĂ©vĂ©lation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amĂšne le pĂ©cheur Ă Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage Ă marcher dans la libertĂ©, par « l'Esprit d'adoption », d'aprĂšs les saints commandements d Dieu.Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme nâest pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Parole de Vie © MoĂŻse rassemble toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et il leur dit : « Voici les choses que le SEIGNEUR commande de faire : Français Courant © MoĂŻse rassembla toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et leur dit : « Voici les commandements que le Seigneur a ordonnĂ© de mettre en pratique : Semeur © MoĂŻse rĂ©unit toute lâassemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : âVoici ce que lâEternel a ordonnĂ© de faire : Darby Et MoĂŻse rĂ©unit toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l, et leur dit : Ce sont ici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : Martin MoĂŻse donc assembla toute la congrĂ©gation des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : ce sont ici les choses que l'Eternel a commandĂ© de faire. Ostervald MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Moses assembled all the congregation of the children of Israel, and said to them, "These are the words which Yahweh has commanded, that you should do them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le tout est prĂ©cĂ©dĂ©, versets 1 Ă 3, d'une ordonnance sur le sabbat. Pourquoi ? Il est Ă remarquer que la derniĂšre prescription que l'Eternel avait donnĂ©e Ă MoĂŻse sur SinaĂŻ avant la rupture de l'alliance concernait le sabbat (31.12-17). MoĂŻse avait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de la transmettre au peuple par les Ă©vĂ©nements graves qui avaient eu lieu depuis ; il le fait ici sommairement. Il n'y a pas de raison suffisante pour rapporter exclusivement cette dĂ©fense au travail du sanctuaire qui allait commencer. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 convoqua 06950 08686 toute lâassemblĂ©e 05712 des enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478, et leur dit 0559 08799 : Voici les choses 01697 que lâEternel 03068 ordonne 06680 08765 de faire 06213 08800. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05712 - `edahassemblĂ©e, rassemblement, communautĂ© (spĂ©cialement du peuple d'IsraĂ«l) bande, troupe, compagnie, famille 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06950 - qahalassembler, recueillir, rĂ©unir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Ce que les IsraĂ©lites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9) L'arche. (Exode 25:10-22) La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30) Le chandelier. (Exode 25:31-40)Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Ăternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ćuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'IsraĂ«l, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu Ă©tant un Dieu d'amour, plein de bontĂ©, 2Corinthiens 9:7.Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă Son approbation. 10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă les diriger dans leur devoir et Ă les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Ăternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Ăternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne. 23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ. 31 Le chandelier reprĂ©sente la LumiĂšre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par JĂ©sus-Christ, est diffusĂ©e dans ce monde d'obscuritĂ© parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obĂ©issance et de les consoler lors de l'Ă©preuve. Aujourd'hui, l'Ă©glise est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'Ă©tait le tabernacle en son Ă©poque, comparativement Ă la force de la lumiĂšre Ă venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiĂšre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscuritĂ©.Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cĆurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.Que le Seigneur nous aide Ă vivre dans Ses principes, et Ă marcher selon Ses voies. Exode 31 1 Betsaleel et Oholiab sont nommĂ©s, afin de construire les ustensiles du tabernacle. (Exode 31:1-11) L'observance du sabbat. (Exode 31:12-17) MoĂŻse reçoit les tables de la loi. (Exode 31:18)Les IsraĂ©lites, ayant pratiquĂ© le mĂ©tier de maçon en Ăgypte, n'Ă©taient pas spĂ©cialement qualifiĂ©s pour accomplir les travaux spĂ©cifiques du tabernacle ; mais l'Esprit, Celui-lĂ mĂȘme qui a permis aux apĂŽtres de s'exprimer spontanĂ©ment en plusieurs langues, a miraculeusement accordĂ© l'adresse requise Ă Betsaleel et Oholiab, pour construire les ustensiles du tabernacle.L'aide procurĂ©e par Dieu est toujours destinĂ©e Ă accomplir une tĂąche prĂ©vue par ce Dernier ; ĂȘtre employĂ© par Dieu est d'ailleurs un grand honneur. Ceux que Dieu appelle Ă Son service, sont toujours aptes, ou rendus comme tels, pour l'accomplir. Le Seigneur accorde diffĂ©rents dons Ă chacun des Siens ; que chaque Ăąme accomplisse donc sa tĂąche, se rappelant avec diligence, que, quelle que soit la valeur de ce don reçu, le Seigneur l'a dĂ©livrĂ© selon Sa Sagesse, en vue d'accomplir Ses commandements. Exode 34 Exode 35 1 Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthieu 7 21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considĂ©rer en tant que MaĂźtre, uniquement, en parole ou par notre tĂ©moignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du pĂ©chĂ©, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.Câest lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que lâon peut rencontrer ici-bas et des Ćuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ oĂč va le monde...Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, sâĂ©cartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce quâils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils nâont acquis que de vagues notions stĂ©riles.Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de lâĂ©vangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă entendre et Ă mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, nâest que du « sable ».Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela nâest que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance dâaller au ciel.Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ćuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bĂątisseurs » pour l'Ă©ternitĂ©. Rien ne nous sĂ©parera alors de l'Amour de JĂ©sus-Christ !Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de lâenseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. Nâerrons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă tout, mais qui ne nous apportent rien ! Romains 2 Jacques 1 22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait dâuniquement lâĂ©couter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs lâavoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cĆur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Ăvangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă lâĂ©gard de la Parole, câest dire La mettre en pratique au lieu de simplement LâĂ©couter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Ăvangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ prĂ©sentes en leur cĆur.Chaque rĂ©vĂ©lation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amĂšne le pĂ©cheur Ă Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage Ă marcher dans la libertĂ©, par « l'Esprit d'adoption », d'aprĂšs les saints commandements d Dieu.Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme nâest pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse assembla toute la communautĂ© des IsraĂ©lites et leur dit : Voici ce que lâĂternel a commandĂ© de faire. Parole de Vie © MoĂŻse rassemble toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et il leur dit : « Voici les choses que le SEIGNEUR commande de faire : Français Courant © MoĂŻse rassembla toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et leur dit : « Voici les commandements que le Seigneur a ordonnĂ© de mettre en pratique : Semeur © MoĂŻse rĂ©unit toute lâassemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : âVoici ce que lâEternel a ordonnĂ© de faire : Darby Et MoĂŻse rĂ©unit toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l, et leur dit : Ce sont ici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : Martin MoĂŻse donc assembla toute la congrĂ©gation des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : ce sont ici les choses que l'Eternel a commandĂ© de faire. Ostervald MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Moses assembled all the congregation of the children of Israel, and said to them, "These are the words which Yahweh has commanded, that you should do them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le tout est prĂ©cĂ©dĂ©, versets 1 Ă 3, d'une ordonnance sur le sabbat. Pourquoi ? Il est Ă remarquer que la derniĂšre prescription que l'Eternel avait donnĂ©e Ă MoĂŻse sur SinaĂŻ avant la rupture de l'alliance concernait le sabbat (31.12-17). MoĂŻse avait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de la transmettre au peuple par les Ă©vĂ©nements graves qui avaient eu lieu depuis ; il le fait ici sommairement. Il n'y a pas de raison suffisante pour rapporter exclusivement cette dĂ©fense au travail du sanctuaire qui allait commencer. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 convoqua 06950 08686 toute lâassemblĂ©e 05712 des enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478, et leur dit 0559 08799 : Voici les choses 01697 que lâEternel 03068 ordonne 06680 08765 de faire 06213 08800. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05712 - `edahassemblĂ©e, rassemblement, communautĂ© (spĂ©cialement du peuple d'IsraĂ«l) bande, troupe, compagnie, famille 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06950 - qahalassembler, recueillir, rĂ©unir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Ce que les IsraĂ©lites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9) L'arche. (Exode 25:10-22) La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30) Le chandelier. (Exode 25:31-40)Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Ăternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ćuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'IsraĂ«l, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu Ă©tant un Dieu d'amour, plein de bontĂ©, 2Corinthiens 9:7.Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă Son approbation. 10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă les diriger dans leur devoir et Ă les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Ăternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Ăternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne. 23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ. 31 Le chandelier reprĂ©sente la LumiĂšre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par JĂ©sus-Christ, est diffusĂ©e dans ce monde d'obscuritĂ© parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obĂ©issance et de les consoler lors de l'Ă©preuve. Aujourd'hui, l'Ă©glise est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'Ă©tait le tabernacle en son Ă©poque, comparativement Ă la force de la lumiĂšre Ă venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiĂšre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscuritĂ©.Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cĆurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.Que le Seigneur nous aide Ă vivre dans Ses principes, et Ă marcher selon Ses voies. Exode 31 1 Betsaleel et Oholiab sont nommĂ©s, afin de construire les ustensiles du tabernacle. (Exode 31:1-11) L'observance du sabbat. (Exode 31:12-17) MoĂŻse reçoit les tables de la loi. (Exode 31:18)Les IsraĂ©lites, ayant pratiquĂ© le mĂ©tier de maçon en Ăgypte, n'Ă©taient pas spĂ©cialement qualifiĂ©s pour accomplir les travaux spĂ©cifiques du tabernacle ; mais l'Esprit, Celui-lĂ mĂȘme qui a permis aux apĂŽtres de s'exprimer spontanĂ©ment en plusieurs langues, a miraculeusement accordĂ© l'adresse requise Ă Betsaleel et Oholiab, pour construire les ustensiles du tabernacle.L'aide procurĂ©e par Dieu est toujours destinĂ©e Ă accomplir une tĂąche prĂ©vue par ce Dernier ; ĂȘtre employĂ© par Dieu est d'ailleurs un grand honneur. Ceux que Dieu appelle Ă Son service, sont toujours aptes, ou rendus comme tels, pour l'accomplir. Le Seigneur accorde diffĂ©rents dons Ă chacun des Siens ; que chaque Ăąme accomplisse donc sa tĂąche, se rappelant avec diligence, que, quelle que soit la valeur de ce don reçu, le Seigneur l'a dĂ©livrĂ© selon Sa Sagesse, en vue d'accomplir Ses commandements. Exode 34 Exode 35 1 Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthieu 7 21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considĂ©rer en tant que MaĂźtre, uniquement, en parole ou par notre tĂ©moignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du pĂ©chĂ©, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.Câest lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que lâon peut rencontrer ici-bas et des Ćuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ oĂč va le monde...Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, sâĂ©cartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce quâils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils nâont acquis que de vagues notions stĂ©riles.Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de lâĂ©vangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă entendre et Ă mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, nâest que du « sable ».Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela nâest que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance dâaller au ciel.Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ćuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bĂątisseurs » pour l'Ă©ternitĂ©. Rien ne nous sĂ©parera alors de l'Amour de JĂ©sus-Christ !Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de lâenseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. Nâerrons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă tout, mais qui ne nous apportent rien ! Romains 2 Jacques 1 22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait dâuniquement lâĂ©couter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs lâavoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cĆur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Ăvangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă lâĂ©gard de la Parole, câest dire La mettre en pratique au lieu de simplement LâĂ©couter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Ăvangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ prĂ©sentes en leur cĆur.Chaque rĂ©vĂ©lation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amĂšne le pĂ©cheur Ă Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage Ă marcher dans la libertĂ©, par « l'Esprit d'adoption », d'aprĂšs les saints commandements d Dieu.Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme nâest pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer
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Parole de Vie © MoĂŻse rassemble toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et il leur dit : « Voici les choses que le SEIGNEUR commande de faire : Français Courant © MoĂŻse rassembla toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et leur dit : « Voici les commandements que le Seigneur a ordonnĂ© de mettre en pratique : Semeur © MoĂŻse rĂ©unit toute lâassemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : âVoici ce que lâEternel a ordonnĂ© de faire : Darby Et MoĂŻse rĂ©unit toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l, et leur dit : Ce sont ici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : Martin MoĂŻse donc assembla toute la congrĂ©gation des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : ce sont ici les choses que l'Eternel a commandĂ© de faire. Ostervald MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Moses assembled all the congregation of the children of Israel, and said to them, "These are the words which Yahweh has commanded, that you should do them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le tout est prĂ©cĂ©dĂ©, versets 1 Ă 3, d'une ordonnance sur le sabbat. Pourquoi ? Il est Ă remarquer que la derniĂšre prescription que l'Eternel avait donnĂ©e Ă MoĂŻse sur SinaĂŻ avant la rupture de l'alliance concernait le sabbat (31.12-17). MoĂŻse avait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de la transmettre au peuple par les Ă©vĂ©nements graves qui avaient eu lieu depuis ; il le fait ici sommairement. Il n'y a pas de raison suffisante pour rapporter exclusivement cette dĂ©fense au travail du sanctuaire qui allait commencer. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 convoqua 06950 08686 toute lâassemblĂ©e 05712 des enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478, et leur dit 0559 08799 : Voici les choses 01697 que lâEternel 03068 ordonne 06680 08765 de faire 06213 08800. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05712 - `edahassemblĂ©e, rassemblement, communautĂ© (spĂ©cialement du peuple d'IsraĂ«l) bande, troupe, compagnie, famille 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06950 - qahalassembler, recueillir, rĂ©unir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Ce que les IsraĂ©lites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9) L'arche. (Exode 25:10-22) La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30) Le chandelier. (Exode 25:31-40)Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Ăternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ćuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'IsraĂ«l, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu Ă©tant un Dieu d'amour, plein de bontĂ©, 2Corinthiens 9:7.Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă Son approbation. 10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă les diriger dans leur devoir et Ă les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Ăternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Ăternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne. 23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ. 31 Le chandelier reprĂ©sente la LumiĂšre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par JĂ©sus-Christ, est diffusĂ©e dans ce monde d'obscuritĂ© parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obĂ©issance et de les consoler lors de l'Ă©preuve. Aujourd'hui, l'Ă©glise est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'Ă©tait le tabernacle en son Ă©poque, comparativement Ă la force de la lumiĂšre Ă venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiĂšre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscuritĂ©.Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cĆurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.Que le Seigneur nous aide Ă vivre dans Ses principes, et Ă marcher selon Ses voies. Exode 31 1 Betsaleel et Oholiab sont nommĂ©s, afin de construire les ustensiles du tabernacle. (Exode 31:1-11) L'observance du sabbat. (Exode 31:12-17) MoĂŻse reçoit les tables de la loi. (Exode 31:18)Les IsraĂ©lites, ayant pratiquĂ© le mĂ©tier de maçon en Ăgypte, n'Ă©taient pas spĂ©cialement qualifiĂ©s pour accomplir les travaux spĂ©cifiques du tabernacle ; mais l'Esprit, Celui-lĂ mĂȘme qui a permis aux apĂŽtres de s'exprimer spontanĂ©ment en plusieurs langues, a miraculeusement accordĂ© l'adresse requise Ă Betsaleel et Oholiab, pour construire les ustensiles du tabernacle.L'aide procurĂ©e par Dieu est toujours destinĂ©e Ă accomplir une tĂąche prĂ©vue par ce Dernier ; ĂȘtre employĂ© par Dieu est d'ailleurs un grand honneur. Ceux que Dieu appelle Ă Son service, sont toujours aptes, ou rendus comme tels, pour l'accomplir. Le Seigneur accorde diffĂ©rents dons Ă chacun des Siens ; que chaque Ăąme accomplisse donc sa tĂąche, se rappelant avec diligence, que, quelle que soit la valeur de ce don reçu, le Seigneur l'a dĂ©livrĂ© selon Sa Sagesse, en vue d'accomplir Ses commandements. Exode 34 Exode 35 1 Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthieu 7 21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considĂ©rer en tant que MaĂźtre, uniquement, en parole ou par notre tĂ©moignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du pĂ©chĂ©, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.Câest lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que lâon peut rencontrer ici-bas et des Ćuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ oĂč va le monde...Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, sâĂ©cartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce quâils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils nâont acquis que de vagues notions stĂ©riles.Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de lâĂ©vangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă entendre et Ă mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, nâest que du « sable ».Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela nâest que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance dâaller au ciel.Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ćuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bĂątisseurs » pour l'Ă©ternitĂ©. Rien ne nous sĂ©parera alors de l'Amour de JĂ©sus-Christ !Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de lâenseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. Nâerrons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă tout, mais qui ne nous apportent rien ! Romains 2 Jacques 1 22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait dâuniquement lâĂ©couter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs lâavoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cĆur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Ăvangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă lâĂ©gard de la Parole, câest dire La mettre en pratique au lieu de simplement LâĂ©couter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Ăvangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ prĂ©sentes en leur cĆur.Chaque rĂ©vĂ©lation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amĂšne le pĂ©cheur Ă Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage Ă marcher dans la libertĂ©, par « l'Esprit d'adoption », d'aprĂšs les saints commandements d Dieu.Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme nâest pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : « Voici les commandements que l'Eternel ordonne de mettre en pratique. Segond 1910 MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel ordonne de faire. Segond 1978 (Colombe) © MoĂŻse assembla toute la communautĂ© des IsraĂ©lites et leur dit : Voici ce que lâĂternel a commandĂ© de faire. Parole de Vie © MoĂŻse rassemble toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et il leur dit : « Voici les choses que le SEIGNEUR commande de faire : Français Courant © MoĂŻse rassembla toute la communautĂ© dâIsraĂ«l et leur dit : « Voici les commandements que le Seigneur a ordonnĂ© de mettre en pratique : Semeur © MoĂŻse rĂ©unit toute lâassemblĂ©e des IsraĂ©lites et leur dit : âVoici ce que lâEternel a ordonnĂ© de faire : Darby Et MoĂŻse rĂ©unit toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l, et leur dit : Ce sont ici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : Martin MoĂŻse donc assembla toute la congrĂ©gation des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : ce sont ici les choses que l'Eternel a commandĂ© de faire. Ostervald MoĂŻse convoqua toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l, et leur dit : Voici les choses que l'Ăternel a commandĂ© de faire : HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖŒÖ·Ś§Ö°ŚÖ”ÖŁŚ ŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ¶ÖœŚȘÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”Ö„Ś ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŁŚŚÖ¶Śš ŚÖČŚÖ”ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ÖŚÖŒÖ¶Ś ŚÖ·ŚÖŒÖ°ŚÖžŚšÖŽÖŚŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶ŚšÖŸŚŠÖŽŚÖŒÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚąÖČŚ©ŚÖčÖ„ŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖœŚŚ World English Bible Moses assembled all the congregation of the children of Israel, and said to them, "These are the words which Yahweh has commanded, that you should do them. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Le tout est prĂ©cĂ©dĂ©, versets 1 Ă 3, d'une ordonnance sur le sabbat. Pourquoi ? Il est Ă remarquer que la derniĂšre prescription que l'Eternel avait donnĂ©e Ă MoĂŻse sur SinaĂŻ avant la rupture de l'alliance concernait le sabbat (31.12-17). MoĂŻse avait Ă©tĂ© empĂȘchĂ© de la transmettre au peuple par les Ă©vĂ©nements graves qui avaient eu lieu depuis ; il le fait ici sommairement. Il n'y a pas de raison suffisante pour rapporter exclusivement cette dĂ©fense au travail du sanctuaire qui allait commencer. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© MoĂŻse 04872 convoqua 06950 08686 toute lâassemblĂ©e 05712 des enfants 01121 dâIsraĂ«l 03478, et leur dit 0559 08799 : Voici les choses 01697 que lâEternel 03068 ordonne 06680 08765 de faire 06213 08800. 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01121 - benfils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, ⊠01697 - dabardiscours, parole, mot, langage, chose dires, Ă©mission affaires, occupation, actions, sujet, cas, quelque chose, maniĂšre 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 05712 - `edahassemblĂ©e, rassemblement, communautĂ© (spĂ©cialement du peuple d'IsraĂ«l) bande, troupe, compagnie, famille 06213 - `asahfaire, façonner, accomplir, fabriquer (Qal) faire, Ćuvrer, produire traiter (avec) agir, effectuer faire fabriquer produire ⊠06680 - tsavahcommander, charger, donner des ordres, ordonner (Piel) mettre en charge sur, Ă©tablir donner une charge ⊠06950 - qahalassembler, recueillir, rĂ©unir (Nifal) assembler, rassembler pour des raisons religieuses pour des raisons politiques (Hifil) ⊠08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046 08765Radical : Piel 08840 Mode : Parfait 08816 Nombre : 2121 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888 © Ăditions CLĂ, avec autorisation CANON DE L'A.T.Quand nous parlons de Canon et de CanonicitĂ©, nous employons des termes qui, jusqu'au IV e siĂšcle de l'Ăšre chrĂ©tienne, ⊠CULTELe mot grec latrĂ©ia, rendu par « culte » dans nos versions, a d'abord signifiĂ© : « service mercenaire de ⊠LĂVITIQUENom et subdivision du livre. Comme pour la GenĂšse et l'Exode, le nom du 3 e livre du Pentateuque lui ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Exode 25 1 Ce que les IsraĂ©lites devaient offrir, pour le tabernacle. (Exode 25:1-9) L'arche. (Exode 25:10-22) La table, avec ses ustensiles. (Exode 25:23-30) Le chandelier. (Exode 25:31-40)Dieu choisit le peuple d'IsraĂ«l afin qu'il soit « Son » peuple, au-dessus de tous les peuples, un peuple dont Il sera le « Roi ». L'Ăternel ordonna la construction d'un palais royal, devant ĂȘtre Ă©rigĂ© parmi les IsraĂ©lites, en Son honneur : cet endroit sera appelĂ© le sanctuaire, un lieu saint, une habitation. Une fois cette construction terminĂ©e, le Dieu d'IsraĂ«l pourra rĂ©vĂ©ler Sa prĂ©sence parmi le peuple.Dans le dĂ©sert, ce dernier habitait dans des tentes : en consĂ©quence, ce sanctuaire devait ĂȘtre un tabernacle, capable d'ĂȘtre dĂ©placĂ© en mĂȘme temps que les enfants d'IsraĂ«l. Le peuple devait fournir Ă MoĂŻse, sous la forme d'offrandes, de quoi constituer le tabernacle.Il n'y a pas de meilleure utilisation de nos biens ici-bas, pour l'honneur de Dieu, que dans les Ćuvres de piĂ©tĂ© et de charitĂ©. Nous ne devons pas seulement demander : « que dois-je faire » ? Mais plutĂŽt : « que puis-je faire pour Dieu » ?Quelles que soient les offrandes faites par les enfants d'IsraĂ«l, ceux-ci devaient les faire joyeusement, sans regimber, Dieu Ă©tant un Dieu d'amour, plein de bontĂ©, 2Corinthiens 9:7.Nous devons discerner, dans notre service pour le Seigneur, ce qui n'est pas fait entiĂšrement Ă Sa gloire ; tous nos efforts dans ce sens doivent ĂȘtre soumis Ă Son approbation. 10 L'arche Ă©tait un coffre recouvert d'or, dans lequel devaient ĂȘtre placĂ©es les deux tables de la loi. Ces tables sont appelĂ©es « le testament » ; Dieu y a inscrit Ses Ordonnances.Cette loi Ă©tait un testament pour les IsraĂ©lites, destinĂ© Ă les diriger dans leur devoir et Ă les corriger quand ils commettaient des transgressions. Cette arche Ă©tait placĂ©e dans le lieu « TrĂšs Saint » ; c'est devant elle que le grand sacrificateur devait asperger le sang des sacrifices et brĂ»ler l'encens ; au-dessus de cette arche devait apparaĂźtre la gloire visible de l'Ăternel, symbole de Sa prĂ©sence ; c'Ă©tait une image de Christ : Sa nature Ă©tait dĂ©pourvue de pĂ©chĂ©, Il n'a pas connu la corruption, Il est en communion personnelle avec Dieu, nous rachetant de nos pĂ©chĂ©s, par le moyen de Sa mort.Les chĂ©rubins d'or se regardaient mutuellement, tout en ayant leurs yeux tournĂ©s vers l'arche. Ceci rappelle la prĂ©sence des anges auprĂšs du RĂ©dempteur, leur disposition au service de Sa volontĂ©, leur prĂ©sence dans l'assemblĂ©e des saints et leur dĂ©sir de sonder les mystĂšres de l'Ă©vangile. L'arche Ă©tait close avec couvercle d'or, appelĂ© le propitiatoire. Il est dit que Dieu se tenait entre les chĂ©rubins, sur le propitiatoire. C'est de cet endroit que l'Ăternel donnait les prĂ©ceptes de la Loi, qu'Il entendait les supplications des sacrificateurs, tel un Prince sur Son trĂŽne. 23 Une table devait ĂȘtre placĂ©e dans le tabernacle : elle devait ĂȘtre construite en bois, recouverte d'or et les pains de proposition devaient ĂȘtre continuellement dessus.Cette table, de par sa constitution et son utilisation, semble ĂȘtre une image de la communion entre Dieu et Son peuple, soumis Ă la Loi ; elle symbolise Ă©galement la nourriture et les fĂȘtes dont pouvait jouir le peuple. Cette table reprĂ©sente aussi la nourriture que l'Ăąme « affamĂ©e » peut toujours trouver auprĂšs de Dieu ; elle est enfin l'emblĂšme des dĂ©lices dont on jouit, dans le service pour JĂ©sus-Christ. 31 Le chandelier reprĂ©sente la LumiĂšre de la Parole de Dieu et du Saint-Esprit, qui, par JĂ©sus-Christ, est diffusĂ©e dans ce monde d'obscuritĂ© parmi les croyants, en vue de les conduire vers l'adoration, vers l'obĂ©issance et de les consoler lors de l'Ă©preuve. Aujourd'hui, l'Ă©glise est pour ainsi dire, dans « l'obscurité », tout comme l'Ă©tait le tabernacle en son Ă©poque, comparativement Ă la force de la lumiĂšre Ă venir qu'elle rencontrera dans les cieux ; la Parole de Dieu est une lumiĂšre qui brille dans un endroit obscur, 2Pierre 1:19 ; sans Elle, le monde resterait vraiment dans cette obscuritĂ©.Dans le verset \\#40\\, on trouve un avertissement solennel, adressĂ© Ă MoĂŻse. Rien n'a Ă©tĂ© laissĂ© Ă l'initiative du patriarche, des ouvriers qui ont construit l'arche ou du peuple ; au temps de l'Ă©vangile, la volontĂ© divine devait ĂȘtre aussi observĂ©e minutieusement : Christ a laissĂ© toutes Ses recommandations Ă Ses disciples, Matthieu 28:20 : « Observez tous les commandements que je vous ai donnĂ©s ».Gardons bien en mĂ©moire que nous sommes le temple du Saint-Esprit, que nous avons la loi divine dans nos cĆurs, que nous devons vivre une vie de communion avec Dieu, Le louer pour Ses ordonnances et ĂȘtre des lampes brillantes en ce monde obscur, si toutefois nous sommes vraiment « en » Christ.Que le Seigneur nous aide Ă vivre dans Ses principes, et Ă marcher selon Ses voies. Exode 31 1 Betsaleel et Oholiab sont nommĂ©s, afin de construire les ustensiles du tabernacle. (Exode 31:1-11) L'observance du sabbat. (Exode 31:12-17) MoĂŻse reçoit les tables de la loi. (Exode 31:18)Les IsraĂ©lites, ayant pratiquĂ© le mĂ©tier de maçon en Ăgypte, n'Ă©taient pas spĂ©cialement qualifiĂ©s pour accomplir les travaux spĂ©cifiques du tabernacle ; mais l'Esprit, Celui-lĂ mĂȘme qui a permis aux apĂŽtres de s'exprimer spontanĂ©ment en plusieurs langues, a miraculeusement accordĂ© l'adresse requise Ă Betsaleel et Oholiab, pour construire les ustensiles du tabernacle.L'aide procurĂ©e par Dieu est toujours destinĂ©e Ă accomplir une tĂąche prĂ©vue par ce Dernier ; ĂȘtre employĂ© par Dieu est d'ailleurs un grand honneur. Ceux que Dieu appelle Ă Son service, sont toujours aptes, ou rendus comme tels, pour l'accomplir. Le Seigneur accorde diffĂ©rents dons Ă chacun des Siens ; que chaque Ăąme accomplisse donc sa tĂąche, se rappelant avec diligence, que, quelle que soit la valeur de ce don reçu, le Seigneur l'a dĂ©livrĂ© selon Sa Sagesse, en vue d'accomplir Ses commandements. Exode 34 Exode 35 1 Le sabbat doit ĂȘtre observĂ©. (Exode 35:1-3) Les dons pour le tabernacle. (Exode 35:4-19) La bonne disposition gĂ©nĂ©rale du peuple. (Exode 35:20-29) Betsaleel et Oholiab appelĂ©s pour le service. (Exode 35:30-35)Le joug de Christ, doux et lĂ©ger, a rendu nos sabbats plus agrĂ©ables et moins astreignants que ceux des juifs de cette Ă©poque ; nous sommes par contre des plus fautifs si nous nĂ©gligeons l'observation de ce repos. Dieu, dans Sa sagesse et Sa misĂ©ricorde, nous a donnĂ© ce septiĂšme jour. Ne pas observer ce repos, c'est pĂ©cher. Est-ce que cela nous laisse indiffĂ©rent de mĂ©priser ce jour bĂ©ni, ce jour que Dieu, dans Sa bontĂ©, nous a accordĂ© pour pouvoir grandir au sein de l'Ă©glise ici-bas et pour nous prĂ©parer Ă une joie parfaite dans notre communautĂ© cĂ©leste ? Matthieu 7 21 Christ indique dans ce texte, qu'il ne sera pas suffisant de Le considĂ©rer en tant que MaĂźtre, uniquement, en parole ou par notre tĂ©moignage. En fait, il est essentiel, pour notre joie spirituelle, que nous croyons en Lui, que nous nous repentions du pĂ©chĂ©, que nous vivions une vie sainte et que nous nous aimions les uns les autres.Câest lĂ , la volontĂ© du Seigneur, Il dĂ©sire notre sanctification. Prenons bien soin de ne pas nous contenter des privilĂšges spirituels que lâon peut rencontrer ici-bas et des Ćuvres que nous pourrions accomplir pour Lui, de peur de nous tromper ou de nous mentir Ă nous-mĂȘmes, et de pĂ©rir pour l'Ă©ternitĂ©, lĂ oĂč va le monde...Que tous ceux qui invoquent le Nom de Christ, sâĂ©cartent de tout pĂ©chĂ©. Pour les autres, leur « piĂ©té » ne repose que sur ce quâils ont vainement entendu, ils ne vont pas plus loin ; ils nâont acquis que de vagues notions stĂ©riles.Ces deux catĂ©gories d'auditeurs du message de lâĂ©vangile, sont reprĂ©sentĂ©es, sous forme imagĂ©e, par deux constructeurs de maisons. Cette parabole nous enseigne Ă entendre et Ă mettre en pratique les paroles du Seigneur JĂ©sus : certaines peuvent paraĂźtre dures, pour ce qui concerne notre vie ici-bas, mais elles doivent ĂȘtre Ă©coutĂ©es et mises en pratique. Christ reprĂ©sente « Le » fondement, et tout Ă©lĂ©ment hors de Sa Personne, nâest que du « sable ».Certains bĂątissent leurs espoirs sur la prospĂ©ritĂ© du monde ; d'autres sur une manifestation extĂ©rieure de leur religion. Ils « s'aventurent » dans ce type de manifestations ; en fait, tout cela nâest que du « sable », trop fragile pour supporter une solide structure, telle que notre espĂ©rance dâaller au ciel.Une « tempĂȘte » viendra inexorablement Ă©prouver les Ćuvres de chacun. Quand Dieu sĂ©pare l'Ăąme du corps, oĂč demeure l'espoir de l'hypocrite ? Sa maison est tombĂ©e sous la tempĂȘte, alors que ce bĂątisseur avait le plus besoin d'elle, espĂ©rant qu'elle serait pour lui un refuge. Elle est tombĂ©e et il Ă©tait trop tard pour en construire une autre...Puisse le Seigneur faire de nous de sages « bĂątisseurs » pour l'Ă©ternitĂ©. Rien ne nous sĂ©parera alors de l'Amour de JĂ©sus-Christ !Les multitudes Ă©taient Ă©tonnĂ©es par la Sagesse et par la Puissance de lâenseignement du Seigneur. Aussi souvent que nous lirons Ses Paroles, elles resteront pour nous, toujours nouvelles. Chacune rĂ©vĂšle que son Auteur est Divin !Soyons de plus en plus dĂ©cidĂ©s et appliquĂ©s Ă faire de chacun de ces enseignements bĂ©nis et ces grĂąces spirituelles, le sujet principal de nos pensĂ©es, pendant des semaines entiĂšres. Nâerrons pas dans de vains dĂ©sirs confus, par lesquels nous touchons Ă tout, mais qui ne nous apportent rien ! Romains 2 Jacques 1 22 MĂȘme si nous entendions une prĂ©dication chaque jour, fut-elle apportĂ©e par un ange, le fait dâuniquement lâĂ©couter ne nous amĂšnerait jamais au ciel. Ceux qui ne mettent pas en pratique la Parole, aprĂšs lâavoir Ă©coutĂ©e, se trompent eux-mĂȘmes ; ils finiront par ĂȘtre victimes de la pire des supercheries...Si nous nous flattons nous-mĂȘmes, c'est une faute ; la VĂ©ritĂ©, telle que nous La trouvons en JĂ©sus, ne flatte pas l'homme. Que la Parole de vĂ©ritĂ© soit Ă©tudiĂ©e avec soin, elle rĂ©vĂšlera la corruption de notre nature, les dĂ©sordres de notre cĆur et de notre vie ; elle dĂ©voilera pleinement ce que nous sommes rĂ©ellement.Nos pĂ©chĂ©s sont « les taches » que la loi dĂ©nonce : le sang de Christ est « la purification » qu'expose l'Ăvangile. Si nous oublions quel est notre devoir spirituel Ă lâĂ©gard de la Parole, câest dire La mettre en pratique au lieu de simplement LâĂ©couter, c'est en vain que nous entendrons Son message, en examinant « le miroir » de l'Ăvangile ; en de tels cas, nous oublions « le remĂšde spirituel », au lieu de l'appliquer. Tel est le cas de ceux qui n'Ă©coutent pas la Parole comme ils le devraient. En accordant toute notre attention Ă la Parole, nous L'examinons pour saisir Ses conseils et directives, nous « alimentons » notre vie spirituelle.Ceux qui se confient dans la loi et la Parole de Dieu seront bĂ©nis dans toutes leurs voies. Leur rĂ©compense spirituelle suivra la paix et la consolation dĂ©jĂ prĂ©sentes en leur cĆur.Chaque rĂ©vĂ©lation divine contenue dans la Parole, a son application : elle amĂšne le pĂ©cheur Ă Christ, pour son salut, elle le dirige et l'encourage Ă marcher dans la libertĂ©, par « l'Esprit d'adoption », d'aprĂšs les saints commandements d Dieu.Nous devons avoir cette pensĂ©e : un homme nâest pas bĂ©ni pour SES actions, mais DANS son action. Ce n'est pas en parlant, mais en marchant (spirituellement) que nous irons vers le ciel. Christ deviendra alors plus prĂ©cieux pour l'Ăąme du croyant, ce dernier devenant, par Sa GrĂące, plus apte Ă bĂ©nir l'hĂ©ritage des saints, dans la LumiĂšre ! Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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