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Exode 6.2

Et Dieu parla Ă  MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Éternel (JĂ©hovah).

Dieu s’adressa encore Ă  MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel.
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Exode 6.1-30
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Je suis apparu..., littéralement : Je me suis fait voir en Dieu Schaddaï, Schaddaï : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idée de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de Schaddaï, mais à celui de Jéhova ; et c'est précisément là l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'élever Israël.

L'antithÚse n'est pas ici entre le nom de Jéhova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms Jéhova et Schaddaï. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est révélé aux patriarches en qualité de Schaddaï et qui se révÚle maintenant en qualité de Jéhova.

Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă  son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă  3.4).

Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă  ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă  ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă  ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă  eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă  y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.

Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.

On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la révélation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de Jéhova sans l'expliquer, se bornant à cette déclaration négative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en Israël, comme il le fait dÚs maintenant.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 0430 parla 01696 08762 encore à Moïse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis l’Eternel 03068.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 15

      7 Et il lui dit : Moi, je suis l'Éternel, qui t'ai fait sortir d'Ur des ChaldĂ©ens, afin de te donner ce pays-ci pour le possĂ©der.

      Exode 6

      2 Et Dieu parla Ă  MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Éternel (JĂ©hovah).
      6 C'est pourquoi dis aux fils d'IsraĂ«l : Je suis l'Éternel, et je vous ferai sortir de dessous les fardeaux des Égyptiens, et je vous dĂ©livrerai de leur servitude ; et je vous rachĂšterai Ă  bras Ă©tendu, et par de grands jugements ;
      8 Et je vous ferai entrer dans le pays au sujet duquel j'ai levĂ© ma main, pour le donner Ă  Abraham, Ă  Isaac, et Ă  Jacob, et je vous le donnerai en possession. Je suis l'Éternel.

      Exode 14

      18 et les Égyptiens sauront que je suis l'Éternel, quand je serai glorifiĂ© dans le Pharaon, en ses chars et en ses cavaliers.

      Exode 17

      1 Et toute l'assemblĂ©e des fils d'IsraĂ«l partit du dĂ©sert de Sin, selon leurs traites, d'aprĂšs le commandement de l'Éternel, et ils campĂšrent Ă  Rephidim ; et il n'y avait point d'eau Ă  boire pour le peuple.

      Exode 20

      2 Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.

      EsaĂŻe 42

      8 Je suis l'Éternel : c'est lĂ  mon nom ; et je ne donnerai pas ma gloire Ă  un autre, ni ma louange Ă  des images taillĂ©es.

      EsaĂŻe 43

      11 Moi, moi, je suis l'Éternel, et hors moi il n'y en a point qui sauve.
      15 Moi, je suis l'Éternel, votre Saint ; le crĂ©ateur d'IsraĂ«l, votre roi.

      EsaĂŻe 44

      6 Ainsi dit l'Éternel, le roi d'IsraĂ«l, et son rĂ©dempteur, l'Éternel des armĂ©es : Je suis le premier, et je suis le dernier ; et hors moi il n'y a pas de Dieu.

      Jérémie 9

      24 mais que celui qui se glorifie, se glorifie en ceci, qu'il a de l'intelligence et qu'il me connaĂźt ; car je suis l'Éternel, qui use de bontĂ©, de jugement et de justice sur la terre, car je trouve mes dĂ©lices en ces choses-lĂ , dit l'Éternel.

      Malachie 3

      6 Car moi, l'Éternel, je ne change pas ; et vous, fils de Jacob, vous n'ĂȘtes pas consumĂ©s.

      Actes 17

      24 Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite pas dans des temples faits de main ;
      25 et il n'est pas servi par des mains d'hommes, comme s'il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie et la respiration et toutes choses ;
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