TopMessages Message texte Mon ami(e), son nom est Dieu avec vous ! "A cause de son nom". Psaume 23.3 Jâaime ce cantique qui dit : "Ton nom est grand, ton nom est ⊠Ăric CĂ©lĂ©rier Exode 6.2 Exode 6.2 TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 6.2 Exode 6.1-30 Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Le temps des promesses de Dieu Vous connaissez sans doute le petit chant pour enfant « Papa Abraham a beaucoup dâenfants ». Comment Abraham a-t-il « ⊠Rachel Dufour Exode 6.2 Exode 6.2-8 TopMessages Message texte TIRER LES LECONS DU PASSE DeutĂ©ronbome 8:2-5 "Souviens-toi de tout le chemin que lâEternel, ton Dieu, tâa fait faire pendant ces quarante annĂ©es dans le ⊠Philippe Landrevie Exode 6.1-8 TopMessages Message texte Un peuple Ă©lu MoĂŻse, et Aaron son frĂšre, sont en Ăgypte ( Exode 6.1-8 ). Ils ont reçu lâordre de la part de ⊠Bruno Oldani Exode 6.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S1) MĂ©ditation 12 - Exode 6.2-13 - JĂ©ma Taboyan Texte Biblique : Exode 6.2-13 (Version SEM) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de lecture de la semaine ⊠Eglise M Exode 6.2-13 Exode 6.2-13 TopChrĂ©tien Musique Clip CemĂąra - Je dĂ©sire ardemment Je dĂ©sire ardemment Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, nous sommes guĂ©ris en ayant l'espĂ©rance que nous aurons un tout ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, la rĂ©silience humaine est Ă©tonnante. Les humains peuvent ĂȘtre sous l'esclavage, ils peuvent s'adapter, ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Exode 2. Dieu entendit leur gĂ©missement et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Il semble que ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Les talents et les dons spirituels se ressemblent ⊠Quelle est la diffeÌrence entre un talent et un don spirituel ? Le talent est innĂ©, pas le don spirituel Le don spirituel est dĂ©diĂ© Ă servir Dieu et les autres Je ne sais pas 214 participants Sur un total de 214 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Suivez le guĂ©risseur et soyez guĂ©ri | Joseph Prince | New Creation TV Français Magnifique. C'est l'amour de Dieu. C'est l'amour de Dieu. Amen. Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Exode 6.1-30 TopMessages Message texte COMME UN PAPILLON ! Avant de rentrer dans le sujet, je voudrais vous prĂ©senter une des crĂ©atures les plus jolies qui frĂ©quentent nos jardins, ⊠Myriam Medina Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Avoir un modĂšle / ĂȘtre un modĂšle Lecture 1 Thes 1/6-7 . 1) AVOIR UN MODELE. La vie montre la nĂ©cessitĂ© pour les individus d'avoir Ă leurs ⊠Philippe Landrevie Exode 6.2 Exode 6.1-30 Exode 2.1-35 TopMessages Message texte Enseignements bibliques Le temps des promesses de Dieu Vous connaissez sans doute le petit chant pour enfant « Papa Abraham a beaucoup dâenfants ». Comment Abraham a-t-il « ⊠Rachel Dufour Exode 6.2 Exode 6.2-8 TopMessages Message texte TIRER LES LECONS DU PASSE DeutĂ©ronbome 8:2-5 "Souviens-toi de tout le chemin que lâEternel, ton Dieu, tâa fait faire pendant ces quarante annĂ©es dans le ⊠Philippe Landrevie Exode 6.1-8 TopMessages Message texte Un peuple Ă©lu MoĂŻse, et Aaron son frĂšre, sont en Ăgypte ( Exode 6.1-8 ). Ils ont reçu lâordre de la part de ⊠Bruno Oldani Exode 6.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S1) MĂ©ditation 12 - Exode 6.2-13 - JĂ©ma Taboyan Texte Biblique : Exode 6.2-13 (Version SEM) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de lecture de la semaine ⊠Eglise M Exode 6.2-13 Exode 6.2-13 TopChrĂ©tien Musique Clip CemĂąra - Je dĂ©sire ardemment Je dĂ©sire ardemment Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, nous sommes guĂ©ris en ayant l'espĂ©rance que nous aurons un tout ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, la rĂ©silience humaine est Ă©tonnante. Les humains peuvent ĂȘtre sous l'esclavage, ils peuvent s'adapter, ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Exode 2. Dieu entendit leur gĂ©missement et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Il semble que ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Les talents et les dons spirituels se ressemblent ⊠Quelle est la diffeÌrence entre un talent et un don spirituel ? Le talent est innĂ©, pas le don spirituel Le don spirituel est dĂ©diĂ© Ă servir Dieu et les autres Je ne sais pas 214 participants Sur un total de 214 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Suivez le guĂ©risseur et soyez guĂ©ri | Joseph Prince | New Creation TV Français Magnifique. C'est l'amour de Dieu. C'est l'amour de Dieu. Amen. Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Exode 6.1-30 TopMessages Message texte COMME UN PAPILLON ! Avant de rentrer dans le sujet, je voudrais vous prĂ©senter une des crĂ©atures les plus jolies qui frĂ©quentent nos jardins, ⊠Myriam Medina Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Enseignements bibliques Le temps des promesses de Dieu Vous connaissez sans doute le petit chant pour enfant « Papa Abraham a beaucoup dâenfants ». Comment Abraham a-t-il « ⊠Rachel Dufour Exode 6.2 Exode 6.2-8 TopMessages Message texte TIRER LES LECONS DU PASSE DeutĂ©ronbome 8:2-5 "Souviens-toi de tout le chemin que lâEternel, ton Dieu, tâa fait faire pendant ces quarante annĂ©es dans le ⊠Philippe Landrevie Exode 6.1-8 TopMessages Message texte Un peuple Ă©lu MoĂŻse, et Aaron son frĂšre, sont en Ăgypte ( Exode 6.1-8 ). Ils ont reçu lâordre de la part de ⊠Bruno Oldani Exode 6.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S1) MĂ©ditation 12 - Exode 6.2-13 - JĂ©ma Taboyan Texte Biblique : Exode 6.2-13 (Version SEM) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de lecture de la semaine ⊠Eglise M Exode 6.2-13 Exode 6.2-13 TopChrĂ©tien Musique Clip CemĂąra - Je dĂ©sire ardemment Je dĂ©sire ardemment Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, nous sommes guĂ©ris en ayant l'espĂ©rance que nous aurons un tout ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, la rĂ©silience humaine est Ă©tonnante. Les humains peuvent ĂȘtre sous l'esclavage, ils peuvent s'adapter, ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Exode 2. Dieu entendit leur gĂ©missement et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Il semble que ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Les talents et les dons spirituels se ressemblent ⊠Quelle est la diffeÌrence entre un talent et un don spirituel ? Le talent est innĂ©, pas le don spirituel Le don spirituel est dĂ©diĂ© Ă servir Dieu et les autres Je ne sais pas 214 participants Sur un total de 214 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Suivez le guĂ©risseur et soyez guĂ©ri | Joseph Prince | New Creation TV Français Magnifique. C'est l'amour de Dieu. C'est l'amour de Dieu. Amen. Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Exode 6.1-30 TopMessages Message texte COMME UN PAPILLON ! Avant de rentrer dans le sujet, je voudrais vous prĂ©senter une des crĂ©atures les plus jolies qui frĂ©quentent nos jardins, ⊠Myriam Medina Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte TIRER LES LECONS DU PASSE DeutĂ©ronbome 8:2-5 "Souviens-toi de tout le chemin que lâEternel, ton Dieu, tâa fait faire pendant ces quarante annĂ©es dans le ⊠Philippe Landrevie Exode 6.1-8 TopMessages Message texte Un peuple Ă©lu MoĂŻse, et Aaron son frĂšre, sont en Ăgypte ( Exode 6.1-8 ). Ils ont reçu lâordre de la part de ⊠Bruno Oldani Exode 6.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S1) MĂ©ditation 12 - Exode 6.2-13 - JĂ©ma Taboyan Texte Biblique : Exode 6.2-13 (Version SEM) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de lecture de la semaine ⊠Eglise M Exode 6.2-13 Exode 6.2-13 TopChrĂ©tien Musique Clip CemĂąra - Je dĂ©sire ardemment Je dĂ©sire ardemment Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, nous sommes guĂ©ris en ayant l'espĂ©rance que nous aurons un tout ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, la rĂ©silience humaine est Ă©tonnante. Les humains peuvent ĂȘtre sous l'esclavage, ils peuvent s'adapter, ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Exode 2. Dieu entendit leur gĂ©missement et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Il semble que ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Les talents et les dons spirituels se ressemblent ⊠Quelle est la diffeÌrence entre un talent et un don spirituel ? Le talent est innĂ©, pas le don spirituel Le don spirituel est dĂ©diĂ© Ă servir Dieu et les autres Je ne sais pas 214 participants Sur un total de 214 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Suivez le guĂ©risseur et soyez guĂ©ri | Joseph Prince | New Creation TV Français Magnifique. C'est l'amour de Dieu. C'est l'amour de Dieu. Amen. Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Exode 6.1-30 TopMessages Message texte COMME UN PAPILLON ! Avant de rentrer dans le sujet, je voudrais vous prĂ©senter une des crĂ©atures les plus jolies qui frĂ©quentent nos jardins, ⊠Myriam Medina Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Un peuple Ă©lu MoĂŻse, et Aaron son frĂšre, sont en Ăgypte ( Exode 6.1-8 ). Ils ont reçu lâordre de la part de ⊠Bruno Oldani Exode 6.1-8 TopTV VidĂ©o Enseignement Destination LibertĂ© (S1) MĂ©ditation 12 - Exode 6.2-13 - JĂ©ma Taboyan Texte Biblique : Exode 6.2-13 (Version SEM) MĂ©ditation apportĂ©e par JĂ©ma Taboyan TĂ©lĂ©charger le plan de lecture de la semaine ⊠Eglise M Exode 6.2-13 Exode 6.2-13 TopChrĂ©tien Musique Clip CemĂąra - Je dĂ©sire ardemment Je dĂ©sire ardemment Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre Dieu dĂ©sire que nous rĂ©gnions. Dans le programme d'aujourd'hui, nous sommes guĂ©ris en ayant l'espĂ©rance que nous aurons un tout ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Aujourd'hui avec le pasteur Joseph Prince, la rĂ©silience humaine est Ă©tonnante. Les humains peuvent ĂȘtre sous l'esclavage, ils peuvent s'adapter, ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Exode 2. Dieu entendit leur gĂ©missement et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Il semble que ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Les talents et les dons spirituels se ressemblent ⊠Quelle est la diffeÌrence entre un talent et un don spirituel ? Le talent est innĂ©, pas le don spirituel Le don spirituel est dĂ©diĂ© Ă servir Dieu et les autres Je ne sais pas 214 participants Sur un total de 214 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Suivez le guĂ©risseur et soyez guĂ©ri | Joseph Prince | New Creation TV Français Magnifique. C'est l'amour de Dieu. C'est l'amour de Dieu. Amen. Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Exode 6.1-30 TopMessages Message texte COMME UN PAPILLON ! Avant de rentrer dans le sujet, je voudrais vous prĂ©senter une des crĂ©atures les plus jolies qui frĂ©quentent nos jardins, ⊠Myriam Medina Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Les humains peuvent ĂȘtre sous l'esclavage, ils peuvent s'adapter, ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Joseph Prince - Comment prier quand vous n'avez pas de priĂšre | New Creation TV Français Exode 2. Dieu entendit leur gĂ©missement et se souvint de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Il semble que ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o GotQuestions.org-Français Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Quelle est la diffĂ©rence entre un talent et un don spirituel ? Les talents et les dons spirituels se ressemblent ⊠Quelle est la diffeÌrence entre un talent et un don spirituel ? Le talent est innĂ©, pas le don spirituel Le don spirituel est dĂ©diĂ© Ă servir Dieu et les autres Je ne sais pas 214 participants Sur un total de 214 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Suivez le guĂ©risseur et soyez guĂ©ri | Joseph Prince | New Creation TV Français Magnifique. C'est l'amour de Dieu. C'est l'amour de Dieu. Amen. Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Safari Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Safari Sur votre navigateur Safari, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Bijou d'Ete : Les Epreuves Que tous ceux qui aiment les Ă©preuves lĂšvent la main, s'il vous plaĂźt ! Mais qui donc peut aimer les ⊠Sharmion F. Exode 6.1-30 TopMessages Message texte COMME UN PAPILLON ! Avant de rentrer dans le sujet, je voudrais vous prĂ©senter une des crĂ©atures les plus jolies qui frĂ©quentent nos jardins, ⊠Myriam Medina Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Darby Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Les talents et les dons spirituels se ressemblent ⊠Quelle est la diffeÌrence entre un talent et un don spirituel ? Le talent est innĂ©, pas le don spirituel Le don spirituel est dĂ©diĂ© Ă servir Dieu et les autres Je ne sais pas 214 participants Sur un total de 214 participants Dites-nous en commentaire pourquoi avoir fait ce choix ! Voir ce qu'en dit la Bible D'autres questions bibliques Partager : GotQuestions.org-Français Exode 6.1-30 TopTV VidĂ©o Enseignement Suivez le guĂ©risseur et soyez guĂ©ri | Joseph Prince | New Creation TV Français Magnifique. C'est l'amour de Dieu. C'est l'amour de Dieu. Amen. Dieu aime son peuple, c'est pourquoi il vous veut en ⊠Joseph Prince FR Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Autoriser la lecture vidĂ©o de TopTV sur Firefox Autoriser le lecteur vidĂ©o de TopTV sur le navigateur Firefox Sur le navigateur Firefox, il peut arriver que le lecteur ⊠Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? 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Mon ⊠Elisabeth Dugas Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte COMME UN PAPILLON ! Avant de rentrer dans le sujet, je voudrais vous prĂ©senter une des crĂ©atures les plus jolies qui frĂ©quentent nos jardins, ⊠Myriam Medina Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 Qui sommes-nous ? Qui sommes-nous ? Donner sa dĂźme en ligne CrĂ©er un lien sur PayPal pour obtenir des dons en ligne Si votre Ă©glise ne lâa pas encore fait, crĂ©er ⊠Exode 6.1-30 Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Lifestyle Ne mĂ©prisez pas les vieilles casseroles ! Ma grand-mĂšre paternelle Ă©tait trĂšs pauvre. Veuve trĂšs jeune, elle vivait dans un logement insalubre avec ses deux enfants. Mon ⊠Elisabeth Dugas Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Que dit lâĂ©criture ? Toutes les questions et rĂ©ponses suivantes, indiquĂ©es sous les lettres C.C.R., sont prises du catĂ©chisme catholique romain n°2, prĂ©parĂ© par ⊠J.D. Lewen Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. 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HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Sur la route ⊠Il donne de l'espoir Quand Ă mes yeux tout est noir, Quand le jour est comme un couloir, Quand les ⊠SĂ©bastien . Exode 6.1-30 TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte Sortir de Sodome J'ai une fois entendu un pasteur dire Ă son auditoire "L'Ancien Testament n'est pas pertinent pour notre Ă©poque. Il n'y ⊠David Wilkerson Exode 6.1-25 TopMessages Message texte Dis moi ⊠« Dieu existe-t-Il ? » « A-t-il vraiment crĂ©Ă© tout ce qui existe ? » ° Veux-tu seulement entendre ma rĂ©ponse ? : â Oui ⊠Lerdami . Exode 3.1-31 TopTV VidĂ©o Enseignement 4/5 "Vivre intentionnellement" avec Ivan Carluer - S'unir intentionnellement En partenariat avec Kingdom Productions et Ze Watchers, le TopChrĂ©tien vous propose de dĂ©couvrir la sĂ©rie "Vivre intentionnellement" avec Ivan ⊠Ivan Carluer Exode 1.1-51 TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopTV VidĂ©o BibleProject français Exode 1â18 - SynthĂšse Le livre d'Exode est le second livre de la Bible. Il continue l'histoire du livre prĂ©cĂ©dent, de la GenĂšse, qui ⊠BibleProject français Exode 1.1-27 TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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TopMessages Message texte CHASSEZ LE NATUREL ET IL REVIENT AU GALOP 1) PREMIERE VISITE DE JESUS DANS LE TEMPLE. Lecture Jean 2 /13-17 . JĂ©sus s'est rendu Ă JĂ©rusalem pour la ⊠Philippe Landrevie Exode 1.1-43 Segond 21 Dieu sâadressa encore Ă MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel. Segond 1910 Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. Segond 1978 (Colombe) © Dieu parla encore Ă MoĂŻse et lui dit : Moi, (je suis) lâĂternel. Parole de Vie © Dieu parle encore Ă MoĂŻse : « LE SEIGNEUR, câest moi. Français Courant © Dieu dit encore Ă MoĂŻse : « Je suis âLE SEIGNEURâ. Semeur © Puis Dieu ajouta : Je suis lâEternel. Darby Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel (JĂ©hovah). Martin Dieu parla encore Ă MoĂŻse, et lui dit : je suis l'Eternel. Ostervald Et Dieu parla Ă MoĂŻse, et lui dit : Je suis l'Ăternel. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ World English Bible God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh; La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Je suis apparu..., littĂ©ralement : Je me suis fait voir en Dieu SchaddaĂŻ, SchaddaĂŻ : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idĂ©e de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de SchaddaĂŻ, mais Ă celui de JĂ©hova ; et c'est prĂ©cisĂ©ment lĂ l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'Ă©lever IsraĂ«l.L'antithĂšse n'est pas ici entre le nom de JĂ©hova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms JĂ©hova et SchaddaĂŻ. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est rĂ©vĂ©lĂ© aux patriarches en qualitĂ© de SchaddaĂŻ et qui se rĂ©vĂšle maintenant en qualitĂ© de JĂ©hova.Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă 3.4).Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la rĂ©vĂ©lation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de JĂ©hova sans l'expliquer, se bornant Ă cette dĂ©claration nĂ©gative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en IsraĂ«l, comme il le fait dĂšs maintenant. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Dieu 0430 parla 01696 08762 encore Ă MoĂŻse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis lâEternel 03068. 0430 - 'elohiymjuges, divinitĂ©s, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠01696 - dabarparler, dĂ©clarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter 03068 - YÄhovahl'Ăternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre ⊠04872 - MoshehĂgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode 08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 © Ăditions CLĂ, avec autorisation DĂCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. ⊠EXODENom, contenu, subdivisions. Le nom du deuxiĂšme livre du Pent. vient du texte grec des LXX, qui emploie dans Ex ⊠MOĂSE 5.VI Point de dĂ©part et inspiration premiĂšre de l'oeuvre de MoĂŻse. Quel a Ă©tĂ© le point de dĂ©part de tout ⊠PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dĂ©rivĂ© du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit dĂ©jĂ dans OrigĂšne, ⊠PHARAONNom donnĂ© dans la Bible aux souverains d'Ăgypte. Il nous vient, Ă travers le gr. PharaĂŽ et l'hĂ©breu par'ĂŽh, de ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. GenĂšse 15 7 ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖžÖ ŚÖ”ŚÖŁŚÖŒŚš ŚÖŒÖ·Ś©ŚÖ°ŚÖŒÖŽÖŚŚ ŚÖžÖ§ŚȘÖ¶ŚȘ ŚÖ°ŚÖžÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖžÖ„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖŚŚȘ ŚÖ°ŚšÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘ֌֞֜ŚÖŒŚ Exode 6 2 ŚÖ·ŚÖ°ŚÖ·ŚÖŒÖ”Ö„Śš ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖŚŚ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖ茩ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖčÖ„ŚŚÖ¶Śš ŚÖ”ŚÖžÖŚŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ 6 ŚÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ±ŚÖčÖ„Śš ŚÖŽŚÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžŚÖ ŚÖ°ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŁŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŽŚȘÖŒÖ·ÖŚÖ·ŚȘÖ ŚĄÖŽŚÖ°ŚÖčÖŁŚȘ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖŒÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎քŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖ”ŚąÖČŚÖčŚÖžŚȘÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖžŚÖ·ŚÖ°ŚȘ֌֎րŚ ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖŒÖŽŚÖ°ŚšÖŁŚÖ茹ַ Ś Ö°ŚŚÖŒŚÖžÖŚ ŚÖŒŚÖŽŚ©ŚÖ°Ś€ÖžŚÖŽÖŚŚ ŚÖŒÖ°ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ 8 ŚÖ°ŚÖ”ŚÖ”ŚŚȘÖŽÖ€Ś ŚÖ¶ŚȘÖ°ŚÖ¶ŚÖ ŚÖ¶ŚÖŸŚÖžŚÖžÖŚšÖ¶Ś„ ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö€Śš Ś ÖžŚ©ŚÖžÖŚŚȘÖŽŚÖ ŚÖ¶ŚȘÖŸŚÖžŚÖŽÖŚ ŚÖžŚȘÖ”ÖŁŚȘ ŚÖčŚȘÖžÖŚÖŒ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ°ŚšÖžŚÖžÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŠÖ°ŚÖžÖŚ§ ŚÖŒÖœŚÖ°ŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖ°Ś ÖžŚȘÖ·ŚȘ֌֎֚Ś ŚÖčŚȘÖžÖ„ŚÖŒ ŚÖžŚÖ¶ÖŚ ŚŚÖ茚֞Ś©ŚÖžÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖœŚŚ Exode 14 18 ŚÖ°ŚÖžŚÖ°ŚąÖ„ŚÖŒ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŒÖŽŚÖŸŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚÖ°ŚÖŽÖŁŚ ŚÖŒÖ°Ś€Ö·ŚšÖ°ŚąÖčÖŚ ŚÖŒÖ°ŚšÖŽŚÖ°ŚÖŒÖŚÖč ŚÖŒŚÖ°Ś€ÖžŚšÖžŚ©ŚÖžÖœŚŚŚ Exode 17 1 ŚÖ·Ö ŚÖŒÖŽŚĄÖ°ŚąŚÖŒ ŚÖŒÖžŚÖŸŚąÖČŚÖ·ÖšŚȘ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”Ö§Ś ŚÖŽŚÖŒÖŽŚÖ°ŚÖŒÖ·ŚšÖŸŚĄÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚĄÖ°ŚąÖ”ŚŚÖ¶ÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚ€ÖŒÖŽÖŁŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ·ÖœŚÖŒÖ·ŚÖČŚ ŚÖŒÖ ŚÖŒÖŽŚšÖ°Ś€ÖŽŚŚÖŽÖŚŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚȘÖŒÖčÖ„ŚȘ ŚÖžŚąÖžÖœŚŚ Exode 20 2 ŚÖžÖœŚ ÖčŚÖŽÖŚÖ ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖ¶ÖÖŚŚÖž ŚÖČŚ©ŚÖ¶Ö§Śš ŚŚÖ茊֔ŚŚȘÖŽÖŚŚÖž ŚÖ”ŚÖ¶Ö„ŚšÖ¶Ś„ ŚÖŽŚŠÖ°ŚšÖ·ÖŚÖŽŚ ŚÖŽŚÖŒÖ”ÖŁÖ„ŚŚȘ ŚąÖČŚÖžŚÖŽÖÖœŚŚŚ EsaĂŻe 42 8 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŁŚÖŒŚ Ś©ŚÖ°ŚÖŽÖŚ ŚÖŒŚÖ°ŚŚÖčŚÖŽŚÖ ŚÖ°ŚÖ·ŚÖ”ÖŁŚš ŚÖčÖœŚÖŸŚÖ¶ŚȘÖŒÖ”ÖŚ ŚÖŒŚȘÖ°ŚÖŽŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·Ś€ÖŒÖ°ŚĄÖŽŚŚÖŽÖœŚŚŚ EsaĂŻe 43 11 ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖ„Ś ŚÖžŚ ÖčŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖ°ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚŚÖ茩ŚÖŽÖœŚŚąÖ·Ś 15 ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ Ś§Ö°ŚÖœŚÖ茩ŚÖ°ŚÖ¶ÖŚ ŚÖŒŚÖ茚֔քŚ ŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ·ŚÖ°ŚÖŒÖ°ŚÖ¶ÖœŚŚ EsaĂŻe 44 6 ŚÖŒÖčÖœŚÖŸŚÖžŚÖ·ÖšŚš ŚÖ°ŚŚÖžÖ§Ś ŚÖ¶ÖœŚÖ¶ŚÖ°ÖŸŚÖŽŚ©ŚÖ°ŚšÖžŚÖ”ÖŚ ŚÖ°ŚÖčŚÖČŚÖŚÖč ŚÖ°ŚŚÖžÖŁŚ ŚŠÖ°ŚÖžŚÖŚÖčŚȘ ŚÖČŚ ÖŽÖ€Ś ŚšÖŽŚŚ©ŚŚÖčŚÖ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖ·ŚÖČŚšÖŚÖčŚ ŚÖŒŚÖŽŚÖŒÖ·ŚÖ°ŚąÖžŚÖ·ÖŚ ŚÖ”Ö„ŚŚ ŚÖ±ŚÖčŚÖŽÖœŚŚŚ JĂ©rĂ©mie 9 24 ŚÖŽŚ ÖŒÖ”ÖŚ ŚÖžŚÖŽÖ„ŚŚ ŚÖŒÖžŚÖŽÖŚŚ Ś Ö°ŚÖ»ŚÖŸŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖŒŚ€ÖžÖŁŚ§Ö·ŚÖ°ŚȘÖŒÖŽÖŚ ŚąÖ·ŚÖŸŚÖŒÖžŚÖŸŚÖŚÖŒŚ ŚÖŒÖ°ŚąÖžŚšÖ°ŚÖžÖœŚŚ Malachie 3 6 ŚÖŒÖŽÖŚ ŚÖČŚ ÖŽÖ„Ś ŚÖ°ŚŚÖžÖŚ ŚÖčÖŁŚ Ś©ŚÖžŚ ÖŽÖŚŚȘÖŽŚ ŚÖ°ŚÖ·ŚȘ֌ֶքŚ ŚÖŒÖ°Ś Ö”ÖœŚÖŸŚÖ·ŚąÖČŚ§ÖčÖŚ ŚÖčÖ„Ś ŚÖ°ŚÖŽŚŚȘÖ¶ÖœŚŚ Actes 17 24 áœ ÎžÎ”áœžÏ áœ ÏÎżÎčÎźÏÎ±Ï Ï᜞Μ ÎșÏÏÎŒÎżÎœ Îșα᜶ ÏÎŹÎœÏα Ïᜰ áŒÎœ αáœÏáż·, ÎżáœÏÎżÏ ÎżáœÏÎ±ÎœÎżáżŠ Îșα᜶ ÎłáżÏ áœÏÎŹÏÏÏÎœ ÎșÏÏÎčÎżÏ ÎżáœÎș áŒÎœ ÏΔÎčÏÎżÏÎżÎčÎźÏÎżÎčÏ ÎœÎ±ÎżáżÏ ÎșαÏÎżÎčÎșΔῠ25 ÎżáœÎŽáœČ áœÏ᜞ ÏΔÎčÏáż¶Îœ áŒÎœÎžÏÏÏÎŻÎœÏÎœ ΞΔÏαÏΔÏΔÏαÎč ÏÏÎżÏΎΔÏΌΔΜÏÏ ÏÎčÎœÎżÏ, αáœÏáœžÏ ÎŽÎčÎŽÎżáœșÏ Ï៶ÏÎč ζÏᜎΜ Îșα᜶ ÏÎœÎżáœŽÎœ Îșα᜶ Ïᜰ ÏÎŹÎœÏαΠHĂ©breu : © Westminster Leningrad Codex - tanach.us --- Grec : © 2010 by the Society of Biblical Literature and Logos Bible Software - sblgnt.com Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? 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