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Exode 6.2

Dieu s’adressa encore Ă  MoĂŻse et dit : « Je suis l'Eternel.
Dieu 0430 parla 01696 08762 encore à Moïse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis l’Eternel 03068.
God spoke to Moses, and said to him, "I am Yahweh;
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Exode 6.1-30
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Je suis apparu..., littéralement : Je me suis fait voir en Dieu Schaddaï, Schaddaï : puissant, non tout-puissant, comme on traduit d'ordinaire. L'idée de la toute puissance absolue ne se rattache pas au nom de Schaddaï, mais à celui de Jéhova ; et c'est précisément là l'une des notions nouvelles auxquelles doit maintenant s'élever Israël.

L'antithÚse n'est pas ici entre le nom de Jéhova et celui d'Elohim, comme on se le figure souvent, mais entre les deux noms Jéhova et Schaddaï. Elohim est le sujet commun, le je, qui s'est révélé aux patriarches en qualité de Schaddaï et qui se révÚle maintenant en qualité de Jéhova.

Le mode de la rĂ©vĂ©lation de Dieu aux patriarches leur laissait surtout l'impression de sa puissance, et ce devait ĂȘtre aussi l'effet des promesses qu'il leur faisait (naissance d'Isaac, possession de Canaan, innombrable postĂ©ritĂ©, etc.). Mais la puissance n'est qu'un des attributs de l'ĂȘtre divin. La rĂ©vĂ©lation de Dieu pĂ©nĂštre maintenant jusqu'Ă  son essence mĂȘme, telle que l'exprime le nom de JĂ©hova (voir Ă  3.4).

Il ne rĂ©sulte point de ces mots que le nom mĂȘme de JĂ©hova fĂ»t ignorĂ© jusqu'Ă  ce moment en IsraĂ«l. Le nom de la mĂšre de MoĂŻse, JokĂ©bed, qui signifie gloire de JĂ©hova, prouve le contraire. Dans GenĂšse 15.7 et 28.13 Dieu lui-mĂȘme se dĂ©signe par ce nom-lĂ . Si ce nom eĂ»t Ă©tĂ© inconnu du peuple jusqu'Ă  ce moment il n'aurait prĂ©sentĂ© aucune idĂ©e claire Ă  ceux qui l'entendaient de la bouche de MoĂŻse. Aussi Dieu ne dit-il pas, en parlant des patriarches : Je ne leur ai pas fait connaĂźtre mon nom d'Eternel, mais littĂ©ralement : En mon nom, c'est-Ă -dire en ma qualitĂ© d'Eternel, je ne me suis pas fait connaĂźtre Ă  eux. Le nom existait bien, mais la profondeur de son sens et les consĂ©quences Ă  y rattacher Ă©taient inconnues du peuple.

Il faut bien remarquer ici, outre l'opposition des deux noms SchaddaĂŻ et JĂ©hova, celle des deux verbes : je me suis fait voir, et : Je ne me suis pas fait connaĂźtre. Dieu rĂ©vĂ©lait aux patriarches d'une maniĂšre sensible sa puissance ; mais son essence ne peut ĂȘtre contemplĂ©e par les sens ; elle ne peut ĂȘtre discernĂ©e que par l'intelligence. C'est cette nouvelle intuition, d'un caractĂšre supĂ©rieur, que Dieu communique maintenant au peuple comme l'objet suprĂȘme et permanent de sa foi et comme la base de toute l'histoire qui suivra.

On ne peut pas dire que cette parole de Dieu fasse double emploi avec la révélation du chapitre 3. Car ici Dieu se sert simplement du nom de Jéhova sans l'expliquer, se bornant à cette déclaration négative qu'auparavant il n'avait point pris ce nom pour son titre officiel en Israël, comme il le fait dÚs maintenant.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Dieu 0430 parla 01696 08762 encore à Moïse 04872, et lui dit 0559 08799 : Je suis l’Eternel 03068.

0430 - 'elohiymjuges, divinités, anges, dieux comme un dieu, possessions de Dieu, le (vrai) Dieu, Elohim

0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se 


01696 - dabarparler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter

03068 - Yĕhovahl'Éternel (JĂ©hovah, ou mieux: YahvĂ©) = « celui qui est l'existant » le nom propre 


04872 - MoshehÉgyptien.: enfant, fils le prophĂšte et lĂ©gislateur, chef de l'exode

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

DÉCALOGUEDu grec dĂ©ka logoĂŻ =dix paroles, (cf. Ex 34:28 ) appelĂ©es habituellement, d'aprĂšs De 4:13 : les dix commandements (cf. 


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      GenĂšse 15

      7 L'Éternel lui dit encore : Je suis l'Éternel, qui t'ai fait sortir d'Ur en ChaldĂ©e, pour te donner en possession ce pays.

      Exode 6

      2 Dieu parla encore à Moïse, et lui dit : Je suis l'Éternel.
      6 C'est pourquoi dis aux enfants d'IsraĂ«l : Je suis l'Éternel, je vous affranchirai des travaux dont vous chargent les Égyptiens, je vous dĂ©livrerai de leur servitude, et je vous sauverai Ă  bras Ă©tendu et par de grands jugements.
      8 Je vous ferai entrer dans le pays que j'ai jurĂ© de donner Ă  Abraham, Ă  Isaac et Ă  Jacob ; je vous le donnerai en possession, moi l'Éternel.

      Exode 14

      18 Et les Égyptiens sauront que je suis l'Éternel, quand Pharaon, ses chars et ses cavaliers, auront fait Ă©clater ma gloire.

      Exode 17

      1 Toute l'assemblĂ©e des enfants d'IsraĂ«l partit du dĂ©sert de Sin, selon les marches que l'Éternel leur avait ordonnĂ©es ; et ils campĂšrent Ă  Rephidim, oĂč le peuple ne trouva point d'eau Ă  boire.

      Exode 20

      2 Je suis l'Éternel, ton Dieu, qui t'ai fait sortir du pays d'Égypte, de la maison de servitude.

      EsaĂŻe 42

      8 Je suis l'Éternel, c'est là mon nom ; Et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, Ni mon honneur aux idoles.

      EsaĂŻe 43

      11 C'est moi, moi qui suis l'Éternel, Et hors moi il n'y a point de sauveur.
      15 Je suis l'Éternel, votre Saint, Le crĂ©ateur d'IsraĂ«l, votre roi.

      EsaĂŻe 44

      6 Ainsi parle l'Éternel, roi d'IsraĂ«l et son rĂ©dempteur, L'Éternel des armĂ©es : Je suis le premier et je suis le dernier, Et hors moi il n'y a point de Dieu.

      Jérémie 9

      24 Mais que celui qui veut se glorifier se glorifie D'avoir de l'intelligence et de me connaĂźtre, De savoir que je suis l'Éternel, Qui exerce la bontĂ©, le droit et la justice sur la terre ; Car c'est Ă  cela que je prends plaisir, dit l'Éternel.

      Malachie 3

      6 Car je suis l'Éternel, je ne change pas ; Et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas Ă©tĂ© consumĂ©s.

      Actes 17

      24 Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s'y trouve, étant le Seigneur du ciel et de la terre, n'habite point dans des temples faits de main d'homme ;
      25 il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne Ă  tous la vie, la respiration, et toutes choses.
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