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Galates 1.22

Or, j'Ă©tais inconnu de visage aux Églises de JudĂ©e qui sont en Christ ;
Je restais un inconnu pour les Églises chrĂ©tiennes de la JudĂ©e, aucune d’elles ne me connaissant personnellement.
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      Actes 9

      Romains 16

      1 Corinthiens 1

      Galates 1

      Philippiens 1

      1

      Les Philippiens manifestĂšrent un intĂ©rĂȘt trĂšs profond pour l'apĂŽtre Paul.

      L'ensemble de cette Ă©pĂźtre a pour but d’affermir la foi des chrĂ©tiens de Philippes, de les encourager Ă  marcher en conformitĂ© avec l'Évangile, de les avertir du danger que reprĂ©sentaient les professeurs du judaĂŻsme, et d'exprimer de la gratitude pour leur gĂ©nĂ©rositĂ© chrĂ©tienne.

      Cette Ă©pĂźtre est la seule, parmi celles Ă©crites par l’apĂŽtre Paul, dans laquelle on ne trouve aucun rĂ©el reproche. Une recommandation et une confiance totales, de la part de Paul envers les Philippiens, se retrouvent dans chaque partie de cette lettre ; ces derniers sont l'objet d'une affection particuliĂšre, que tout lecteur attentif peut percevoir.

      * L'apĂŽtre, par la priĂšre, exprime sa gratitude, pour l’Ɠuvre fructueuse de la GrĂące, opĂ©rĂ©e chez les Philippiens. (Philippiens 1:1-7) Il leur exprime son affection, et prie pour eux. (Philippiens 1:8-11) Il les fortifie afin qu'ils ne soient pas abattus par ses propres souffrances. (Philippiens 1:12-20) Paul, dans sa vie, comme par sa mort, se prĂ©parait Ă  glorifier Christ. (Philippiens 1:21-26) Exhortations au zĂšle et Ă  la constance Ă  professer l'Évangile. (Philippiens 1:27-30)

      Philippiens 1:1-7 Le grand honneur des serviteurs de Dieu les plus Ă©minents, est d'ĂȘtre Ă  la disposition de ce Dernier.

      Ceux qui ne vivent pas véritablement dans la sainteté ici-bas, ne seront jamais des saints dans le ciel. Hors de Christ, les saints les meilleurs ne sont que des pécheurs, incapables de se présenter dignement devant Dieu.

      Il n'y a pas de paix sans la GrĂące. La paix intĂ©rieure est l’objet d'une faveur divine. La GrĂące et la Paix du cƓur ne proviennent que de Dieu, notre PĂšre : Il est la source et l'origine de toutes nos bĂ©nĂ©dictions !

      L'apÎtre n'a pas constaté à Philippes tout le résultat qu'il escomptait trouver ; il ne vit en particulier que peu de fruits relatifs à son précédent travail ; cependant, la joie émane de lui, au souvenir de cette église.

      Nous devons remercier notre Dieu pour les grñces et les consolations qu’Il nous adresse et pour les dons qui nous sont offerts par nos frùres spirituels : lorsque nous recevons de tels bienfaits, Dieu en reçoit toute la gloire !

      L'Ɠuvre de la GrĂące ne sera jamais achevĂ©e tant que JĂ©sus-Christ ne sera pas rĂ©apparu ici-bas. Nous pouvons avoir confiance que Dieu accomplira toujours Son Ɠuvre merveilleuse dans chaque Ăąme, lĂ  oĂč la rĂ©gĂ©nĂ©ration a dĂ©jĂ  vraiment commencĂ© Ă  opĂ©rer ; ne plaçons pas notre confiance dans les vaines apparences extĂ©rieures, basons-nous plutĂŽt sur ce qui mĂšne Ă  la saintetĂ©.

      Ceux qui, dans leur ministĂšre spirituel, bĂ©nĂ©ficient de nombreux bienfaits, rĂ©jouissent le cƓur de ceux qui les ont amenĂ©s au Seigneur. Le fait de souffrir ensemble, pour la cause de Dieu, resserre les liens mutuels.

      1 Thessaloniciens 1

      1

      Cette Ă©pĂźtre est considĂ©rĂ©e gĂ©nĂ©ralement comme celle qui a Ă©tĂ© la premiĂšre, Ă©crite par l’apĂŽtre Paul. L'occasion semble en avoir Ă©tĂ© le compte-rendu positif de la fermetĂ© de l'Ă©glise Ă  Thessalonique, quant Ă  sa foi en l'Évangile. Cette Ă©pĂźtre manifeste l'affection et la confiance, de l’apĂŽtre envers les Thessaloniciens ; elle insiste davantage, par rapport Ă  d’autres Ă©pĂźtres, sur la pratique de la piĂ©tĂ© et la consolation qui en dĂ©coule (avec toutefois moins d’enseignement de doctrine.)

      La foi, l'amour, et la patience des Thessaloniciens, sont les signes Ă©vidents de leur « élection », manifestĂ©e dans la puissance avec laquelle l'Évangile est parvenu jusqu’à eux. (1 Thessaloniciens 1:1-5)
      Les effets puissants et exemplaires de l’Évangile agissent sur leur cƓur et leur vie. (1 Thessaloniciens 1:6-10)

      Puisque toute bĂ©nĂ©diction provient du ciel, nulle autre ne peut ĂȘtre espĂ©rĂ©e de la part des pĂ©cheurs, sauf quand elle est « agréée » par Dieu, en Christ.

      Les meilleures bĂ©nĂ©dictions peuvent ĂȘtre attendues de Dieu : Il est notre PĂšre, Christ Ă©tant Son Fils. Nous devons prier, non seulement pour nous-mĂȘme, mais Ă©galement pour les autres, en nous souvenant d'eux, sans cesse. Quand on rencontre une foi vĂ©ritable chez un enfant de Dieu, on constate toujours les fruits de cette derniĂšre ; elle affectera Ă  la fois le cƓur et la vie de cette personne. La foi travaille avec l’amour : elle se rĂ©vĂšle elle-mĂȘme dans notre amour envers Dieu et notre prochain.

      Partout oĂč se trouve une solide espĂ©rance de la vie Ă©ternelle, on voit apparaĂźtre parallĂšlement l'exercice de la patience ; cela traduit Ă©galement une certaine sincĂ©ritĂ© de cƓur dans tous nos actes, quand nous cherchons Ă  ĂȘtre approuvĂ©s par Dieu. Nous pouvons reconnaĂźtre notre « élection spirituelle », si, non seulement nous tĂ©moignons des bĂ©nĂ©dictions divines, mais si nous ressentons Ă©galement leur pouvoir dans notre cƓur, anĂ©antissant ainsi notre convoitise et nous sevrant du monde, en recherchant tout ce qui concerne le domaine cĂ©leste.

      Si l'Esprit divin ne s’associe Ă  la lecture de la Parole de Dieu, Il ne sera pour nous qu’une lettre morte. Les Thessaloniciens ont profitĂ© de cette « onction spirituelle » : la puissance du Saint-Esprit. Ils Ă©taient totalement convaincus de la VĂ©racitĂ© des Écritures, sans ĂȘtre Ă©branlĂ©s par diverses objections de doctrine, voire des doutes ; ils Ă©taient disposĂ©s Ă  tout laisser pour Christ et Ă  tout risquer pour le salut de leur Ăąme, Ă©tant assurĂ©s d’avoir la vie Ă©ternelle, selon la rĂ©vĂ©lation de l'Évangile !

      1 Thessaloniciens 2

      2 Thessaloniciens 1

      1

      La deuxiÚme épßtre aux Thessaloniciens a été écrite peu de temps aprÚs la premiÚre. L'apÎtre avait entendu dire, suite à quelques commentaires relatifs à sa premiÚre lettre, que beaucoup pensaient que la seconde venue de Christ était proche, et que le jour du jugement arriverait du temps de leur vivant...

      Quelques-uns nĂ©gligeaient leurs devoirs sociaux. Paul leur Ă©crit de nouveau pour corriger leur erreur d’interprĂ©tation, cette derniĂšre pouvant restreindre la diffusion de l'Évangile. Il a Ă©crit conformĂ©ment aux paroles des prophĂštes de l'Ancien Testament, leur disant que de nombreuses dĂ©cisions du TrĂšs-Haut doivent encore s’accomplir, avant que ne survienne le Jour du Seigneur ; Ă©tant persuadĂ© de la vĂ©racitĂ© de ce futur Ă©vĂ©nement, il souligne son imminence.

      Ce sujet conduit Ă  une remarquable prĂ©diction de certains Ă©vĂ©nements futurs, devant avoir lieu au « temps de l'Église ; » cela renforce l'esprit prophĂ©tique que possĂ©dait l'apĂŽtre.

      * L'apÎtre bénit Dieu pour la croissance de l'amour et de la patience des Thessaloniciens. (2 Thessaloniciens 1:1-4) Il encourage ceux-ci à persévérer, malgré toutes leurs souffrances pour la cause de Christ ; il leur rappelle Sa présence au grand jour du jugement. (2 Thessaloniciens 1:5-12)

      2 Thessaloniciens 1:1-4 Quand on rencontre la GrĂące vĂ©ritable, on ne peut que constater Sa croissance en notre cƓur !

      Le chemin du juste (ou du rachetĂ©) est comme une lumiĂšre brillante, luisant sans cesse et de plus en plus, jusqu'Ă  son Ă©panouissement parfait. Quand la GrĂące croĂźt sans cesse, Dieu doit en recevoir toute la gloire. Quand la foi grandit, l'amour abonde : elle ne peut d’ailleurs s’épanouir sans ce dernier. La foi et la patience peuvent ĂȘtre proposĂ©es en tant que modĂšles pour notre prochain, en particulier lorsque les Ă©preuves, permises par Dieu, ainsi que les persĂ©cutions des hommes, manifestent la vĂ©racitĂ© de la GrĂące : la patience et la foi, mentionnĂ©es par l'apĂŽtre Paul, fortifient les rachetĂ©s, en leur permettant de supporter toutes les tribulations !

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