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Galates 3.4

Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c'est en vain ?

Ï„ÎżÏƒÎ±áżŠÏ„Î± áŒÏ€ÎŹÎžÎ”Ï„Î” ΔጰÎșῇ; Δጎ γΔ Îșα᜶ ΔጰÎșῇ.
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Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus 


Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

La foi seule Les Ɠuvres Les deux Je ne sais pas
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Galates 3.1-29

Segond 21 Avez-vous tant souffert pour rien ? Si du moins c'est pour rien.

Segond 1910 Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.

Segond 1978 (Colombe) © Avez-vous fait tant d’expĂ©riences en vain ? Si du moins c’est en vain ! – Celui qui vous accorde l’Esprit,

Parole de Vie © Tout ce que vous avez vĂ©cu, est-ce que c’est pour rien ? D’ailleurs, pour rien, c’est impossible !

Français Courant © Avez-vous fait de telles expĂ©riences pour rien ? Il n’est pas possible que ce soit pour rien.

Semeur © Avez-vous fait tant d’expĂ©riences pour rien ? Si encore, c’était pour rien !

Parole Vivante © Avoir fait tant d’expĂ©riences exaltantes pour rien ! Auriez-vous vraiment reçu de si grandes bĂ©nĂ©dictions inutilement ? Valait-il la peine de tant souffrir pour tout oublier ensuite ? J’ai peine Ă  le croire ! Et encore, si c’était pour rien !

Darby Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c'est en vain ?

Martin Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.

Ostervald Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois ce n'est qu'en vain !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„ÎżÏƒÎ±áżŠÏ„Î± áŒÏ€ÎŹÎžÎ”Ï„Î” ΔጰÎșῇ; Δጎ γΔ Îșα᜶ ΔጰÎșῇ.

World English Bible Did you suffer so many things in vain, if it is indeed in vain?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce serait en vain s'ils restent dans leurs erreurs. La tournure dubitative dont se sert l'apÎtre laisse entrevoir l'espérance d'un retour à la vérité.

D'autres rendent ainsi cette restriction : si seulement c'est en vain, si votre état moral n'en devient pas pire !

Le souvenir de leurs souffrances pour la croix de Christ est un nouvel argument de la mĂȘme nature que le prĂ©cĂ©dent. Les Galates pouvaient voir dans ces Ă©preuves un tĂ©moignage de la rĂ©alitĂ© de leur foi ; or, les faux docteurs allaient les priver des bĂ©nĂ©dictions que Dieu attache Ă  ces Ă©preuves. Ils prĂ©tendaient mĂȘme les affranchir de l'opprobre de la croix. (Galates 6.12)

Par ces souffrances des Galates, d'autres entendent les perplexités, les luttes éprouvées par eux en se voyant ramenés sous le joug de la loi. D'autres encore, les expériences qu'ils avaient faites de la repentance et de la puissance de la grùce. Nous préférons le sens le plus ordinaire du mot.

Le fait que nous ne connaissons pas de persĂ©cution dirigĂ©e contre les chrĂ©tiens de Galatie n'infirme pas cette interprĂ©tation. Les Eglises de ce temps ont passĂ© par bien des Ă©preuves dont l'histoire n'a pas conservĂ© le souvenir. (Philippiens 1.28-30) Paul lui-mĂȘme avait prĂ©muni les Galates contre les tribulations qui les attendaient. (Actes 14.22)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Avez-vous tant 5118 souffert 3958 5627 en vain 1500 ? si toutefois 1489 2532 c’est en vain 1500.

1489 - eigesi, en effet, d'autant plus que, comme, puisque

1500 - eiked'une façon inconsidĂ©rĂ©e, sans but, sans une cause juste, sans raison en vain sans succĂšs 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience 


5118 - tosoutosde quantité: si grand, si nombreux de temps: si long, si longtemps

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


EXPÉRIENCECe mot ne se trouve que trĂšs rarement dans la Bible. Certaines versions le donnent pour Ă©preuve (cf. Ro 5:4 


GALATES (épßtre aux)La Galatie est une région située au centre de l'Asie Mineure. Elle est délimitée au Nord par la Bithynie et 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


PAUL (l'apÎtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intérieure que l'obéissance, d'autre cadre à sa 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă  ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 18

      24 Mais si le juste se détourne de sa justice, et qu'il commette l'iniquité, selon toutes les abominations que le méchant a accoutumé de commettre, vivra-t-il ? il ne sera point fait mention de toutes ses justices qu'il aura faites, à cause de son crime qu'il aura commis, et à cause de son péché qu'il aura fait ; il mourra pour ces choses-là.

      1 Corinthiens 15

      2 Et par lequel vous ĂȘtes sauvĂ©s, si vous le retenez en quelle maniĂšre je vous l'ai annoncé ; Ă  moins que vous n'ayez cru en vain.

      Galates 3

      4 Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.

      HĂ©breux 6

      4 Or il est impossible que ceux qui ont été une fois illuminés, et qui ont goûté le don céleste, et qui ont été faits participants du Saint-Esprit,
      5 Et qui ont goûté la bonne parole de Dieu, et les puissances du siÚcle à venir ;
      6 S'ils retombent, soient changés de nouveau par la repentance, vu que, quant à eux, ils crucifient de nouveau le Fils de Dieu, et l'exposent à l'opprobre.

      HĂ©breux 10

      32 Or rappelez dans votre mémoire les jours précédents, durant lesquels aprÚs avoir été illuminés, vous avez soutenu un grand combat de souffrances ;
      33 Ayant été d'une part exposés à la vue de tout le monde par des opprobres et des afflictions ; et de l'autre, ayant participé [aux maux] de ceux qui ont souffert de semblables indignités.
      34 Car vous avez aussi Ă©tĂ© participants de l'affliction de mes liens, et vous avez reçu avec joie l'enlĂšvement de vos biens ; sachant en vous-mĂȘmes que vous avez dans les Cieux des biens meilleurs et permanents.
      35 Ne perdez point cette fermeté que vous avez fait paraßtre, et qui sera bien récompensée.
      36 Parce que vous avez besoin de patience, afin qu'aprÚs avoir fait la volonté de Dieu, vous receviez [l'effet de sa] promesse.
      37 Car encore un peu de temps, et celui qui doit venir, viendra, et il ne tardera point.
      38 Or le juste vivra de la foi ; mais si quelqu'un se retire, mon ùme ne prend point de plaisir en lui.
      39 Mais pour nous, nous n'avons garde de nous soustraire [à notre Maßtre] ; ce serait notre perdition ; mais nous persévérons dans la foi, pour le salut de l'ùme.

      2 Pierre 2

      20 Parce que si aprĂšs s'ĂȘtre retirĂ©s des souillures du monde par la connaissance du Seigneur et Sauveur JĂ©sus-Christ, toutefois Ă©tant de nouveau enveloppĂ©s par elles, ils en sont surmontĂ©s, leur derniĂšre condition est pire que la premiĂšre.
      21 Car il leur eût mieux valu n'avoir pas connu la voie de la justice, qu'aprÚs l'avoir connue se détourner du saint commandement qui leur avait été donné.
      22 Mais ce qu'on dit par un proverbe véritable, leur est arrivé : le chien est retourné à ce qu'il avait vomi ; et la truie lavée [est retournée] se vautrer dans le bourbier.

      2 Jean 1

      8 Prenez garde Ă  vous-mĂȘmes, afin que nous ne perdions point ce que nous avons fait, mais que nous en recevions une pleine rĂ©compense.
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