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Galates 3.4

Ï„ÎżÏƒÎ±áżŠÏ„Î± áŒÏ€ÎŹÎžÎ”Ï„Î” ΔጰÎșῇ; Δጎ γΔ Îșα᜶ ΔጰÎșῇ.
Tout ce que vous avez vĂ©cu, est-ce que c’est pour rien ? D’ailleurs, pour rien, c’est impossible !
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Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ? C'est peut-ĂȘtre la question la plus 


Sommes-nous sauvĂ©s par la foi seule ou par la foi et les Ɠuvres ?

La foi seule Les Ɠuvres Les deux Je ne sais pas
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Galates 3.1-29

Segond 21 Avez-vous tant souffert pour rien ? Si du moins c'est pour rien.

Segond 1910 Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.

Segond 1978 (Colombe) © Avez-vous fait tant d’expĂ©riences en vain ? Si du moins c’est en vain ! – Celui qui vous accorde l’Esprit,

Parole de Vie © Tout ce que vous avez vĂ©cu, est-ce que c’est pour rien ? D’ailleurs, pour rien, c’est impossible !

Français Courant © Avez-vous fait de telles expĂ©riences pour rien ? Il n’est pas possible que ce soit pour rien.

Semeur © Avez-vous fait tant d’expĂ©riences pour rien ? Si encore, c’était pour rien !

Parole Vivante © Avoir fait tant d’expĂ©riences exaltantes pour rien ! Auriez-vous vraiment reçu de si grandes bĂ©nĂ©dictions inutilement ? Valait-il la peine de tant souffrir pour tout oublier ensuite ? J’ai peine Ă  le croire ! Et encore, si c’était pour rien !

Darby Avez-vous tant souffert en vain, si toutefois c'est en vain ?

Martin Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois c'est en vain.

Ostervald Avez-vous tant souffert en vain ? si toutefois ce n'est qu'en vain !

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„ÎżÏƒÎ±áżŠÏ„Î± áŒÏ€ÎŹÎžÎ”Ï„Î” ΔጰÎșῇ; Δጎ γΔ Îșα᜶ ΔጰÎșῇ.

World English Bible Did you suffer so many things in vain, if it is indeed in vain?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Ce serait en vain s'ils restent dans leurs erreurs. La tournure dubitative dont se sert l'apÎtre laisse entrevoir l'espérance d'un retour à la vérité.

D'autres rendent ainsi cette restriction : si seulement c'est en vain, si votre état moral n'en devient pas pire !

Le souvenir de leurs souffrances pour la croix de Christ est un nouvel argument de la mĂȘme nature que le prĂ©cĂ©dent. Les Galates pouvaient voir dans ces Ă©preuves un tĂ©moignage de la rĂ©alitĂ© de leur foi ; or, les faux docteurs allaient les priver des bĂ©nĂ©dictions que Dieu attache Ă  ces Ă©preuves. Ils prĂ©tendaient mĂȘme les affranchir de l'opprobre de la croix. (Galates 6.12)

Par ces souffrances des Galates, d'autres entendent les perplexités, les luttes éprouvées par eux en se voyant ramenés sous le joug de la loi. D'autres encore, les expériences qu'ils avaient faites de la repentance et de la puissance de la grùce. Nous préférons le sens le plus ordinaire du mot.

Le fait que nous ne connaissons pas de persĂ©cution dirigĂ©e contre les chrĂ©tiens de Galatie n'infirme pas cette interprĂ©tation. Les Eglises de ce temps ont passĂ© par bien des Ă©preuves dont l'histoire n'a pas conservĂ© le souvenir. (Philippiens 1.28-30) Paul lui-mĂȘme avait prĂ©muni les Galates contre les tribulations qui les attendaient. (Actes 14.22)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Avez-vous tant 5118 souffert 3958 5627 en vain 1500 ? si toutefois 1489 2532 c’est en vain 1500.

1489 - eigesi, en effet, d'autant plus que, comme, puisque

1500 - eiked'une façon inconsidĂ©rĂ©e, sans but, sans une cause juste, sans raison en vain sans succĂšs 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3958 - paschoĂȘtre affectĂ© ou avoir Ă©tĂ© affectĂ©, ressentir, avoir une expĂ©rience sensible, subir, Ă©prouver, faire l'expĂ©rience 


5118 - tosoutosde quantité: si grand, si nombreux de temps: si long, si longtemps

5627Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

ALLIANCEHĂ©br. berilh, assyr. biritu, grec dia-thĂškĂš-- pacte au moyen duquel des personnes ou des sociĂ©tĂ©s unissent leurs intĂ©rĂȘts ou stipulent 


EXPÉRIENCECe mot ne se trouve que trĂšs rarement dans la Bible. Certaines versions le donnent pour Ă©preuve (cf. Ro 5:4 


GALATES (épßtre aux)La Galatie est une région située au centre de l'Asie Mineure. Elle est délimitée au Nord par la Bithynie et 


MARC (évangile de) 5.V Valeur historique et religieuse. L'évangile se présente donc, dans l'ensemble, non pas comme une anthologie d'anecdotes relatives à Jésus, 


PAUL (l'apÎtre) 7.VI Le moraliste. Saul de Tarse n'avait jamais connu d'autre principe de discipline intérieure que l'obéissance, d'autre cadre à sa 


PROVIDENCENous distinguerons la Providence de la Prescience, celle-ci attribuant à Dieu la faculté de prévoir l'avenir, celle-là le pouvoir de 


SUCCESSION APOSTOLIQUESur la montagne oĂč JĂ©sus avait assignĂ© le rendez-vous suprĂȘme Ă  ses disciples en GalilĂ©e ( Mt 28:10 , 16 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Ezéchiel 18

      24 Mais si le juste abandonne sa droiture et se met Ă  faire le mal, en imitant toutes les pratiques abominables du mĂ©chant, pensez-vous qu’il vivra ? On ne tiendra plus compte de tous les actes justes qu’il a accomplis par le passĂ© et il mourra Ă  cause de ses transgressions et de ses fautes.

      1 Corinthiens 15

      2 C’est par elle que vous ĂȘtes *sauvĂ©s si vous la retenez telle que je vous l’ai annoncĂ©e ; autrement vous auriez cru en vain.

      Galates 3

      4 Avez-vous fait tant d’expĂ©riences pour rien ? Si encore, c’était pour rien !

      HĂ©breux 6

      4 En effet, ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté au don du ciel, qui ont eu part au Saint-Esprit,
      5 qui ont expĂ©rimentĂ© combien la Parole de Dieu est bienfaisante et fait l’expĂ©rience des forces du monde Ă  venir
      6 et qui, pourtant, se sont dĂ©tournĂ©s de la foi, ne peuvent ĂȘtre amenĂ©s de nouveau Ă  changer d’attitude, car ils crucifient le Fils de Dieu, pour leur propre compte, et le dĂ©shonorent publiquement.

      HĂ©breux 10

      32 Rappelez-vous au contraire les premiers temps oĂč, aprĂšs avoir reçu la lumiĂšre de Dieu, vous avez endurĂ© les souffrances d’un rude combat.
      33 Car tantĂŽt vous avez Ă©tĂ© exposĂ©s publiquement aux injures et aux mauvais traitements, tantĂŽt vous vous ĂȘtes rendus solidaires de ceux qui Ă©taient traitĂ©s de la mĂȘme maniĂšre.
      34 Oui, vous avez pris part Ă  la souffrance des prisonniers et vous avez acceptĂ© avec joie d’ĂȘtre dĂ©pouillĂ©s de vos biens, car vous vous saviez en possession de richesses plus prĂ©cieuses, et qui durent toujours.
      35 N’abandonnez donc pas votre assurance : une grande rĂ©compense lui appartient.
      36 Car il vous faut de la persĂ©vĂ©rance, afin qu’aprĂšs avoir accompli la volontĂ© de Dieu vous obteniez ce qu’il a promis.
      37 Encore un peu de temps, un tout petit peu de temps, et celui qui doit venir viendra, il ne tardera pas.
      38 Celui qui est juste à mes yeux vivra par la foi, mais s’il retourne en arriùre, je ne prends pas plaisir en lui.
      39 Quant Ă  nous, nous ne sommes pas de ceux qui retournent en arriĂšre pour aller se perdre, mais de ceux qui ont la foi pour ĂȘtre *sauvĂ©s.

      2 Pierre 2

      20 Si, aprĂšs s’ĂȘtre arrachĂ©s aux influences corruptrices du monde par la connaissance qu’ils ont eue de notre Seigneur et *Sauveur JĂ©sus-Christ, ils se laissent de nouveau prendre et dominer par elles, leur derniĂšre condition est pire que la premiĂšre.
      21 Il aurait mieux valu pour eux ne pas connaĂźtre le chemin d’une vie juste plutĂŽt que de s’en dĂ©tourner aprĂšs l’avoir connu et d’abandonner le saint commandement qui leur avait Ă©tĂ© transmis.
      22 Ils confirment la vĂ©ritĂ© de ces proverbes : Le chien retourne Ă  ce qu’il a vomi et « La truie Ă  peine lavĂ©e se vautre de nouveau dans la boue ».

      2 Jean 1

      8 Prenez donc garde Ă  vous-mĂȘmes, pour que vous ne perdiez pas le fruit de nos efforts, mais que vous receviez une pleine rĂ©compense.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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