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Et Laban dit à Jacob : Parce que tu es mon frère, me serviras-tu pour rien ? Dis-moi quel sera ton salaire ?
Et Laban dit à Jacob : Parce que tu es mon frère, me serviras-tu pour rien ? Dis-moi quel sera ton salaire ?
Un jour, Laban dit à Jacob : « Tu es mon parent, mais ce n’est pas une raison pour que tu travailles gratuitement à mon service. Dis-moi quel doit être ton salaire. »
29.15 à 30.24 Double mariage de Jacob. Ses enfants
15-20 Les fiançailles de Jacob avec Rachel
Laban s'est rendu compte, pendant le mois qui vient de s'écouler, des services que pourra lui rendre un berger aussi entendu que Jacob. Sa probité apparente cache un manque d'affection pour son parent, qu'il veut, par intérêt propre, conserver à son service.
Durant le mois que Jacob a passé dans la famille de
Laban, en tant qu'invité, il n'était pas oisif. Où que nous
soyons, il est bon de nous rendre utiles dans les affaires qui
nous entourent. Laban désirait que Jacob reste avec lui.
Il n'est pas bon d'accepter des services au sein d'une
famille ; quand ils sont faits à notre égard, il est de notre
devoir de les rétribuer.
Jacob fait révéler à Laban, l'affection qu'il a pour sa fille,
Rachel. Et n'ayant aucune dot a proposer pour ce mariage, il
promet en échange, de servir Laban pendant sept ans.
L'amour facilite les services longs et pénibles ; nous pouvons
lire ces propos, au sujet du travail de l'amour, dans
Heb 6:10. Si nous savons évaluer le bonheur qui nous
attend au ciel, les douleurs du temps présent ne seront rien
pour nous. Une longue période de travail ne semblera que peu de
jours pour ceux qui aiment Dieu, et ne fera qu'attiser
l'espérance qu'ils ont pour l'avènement de Christ.
Jacob, qui avait abusé de la bonté de son père, se trouve
maintenant exploité, au service de Laban, son beau-père. À
l'inverse de ce texte où l'on voit Laban manquer d'honnêteté,
le Seigneur, quant à Lui, est un modèle de droiture : voir
Juges 1:7.
Même si les hommes intègres peuvent parfois commettre un faux
pas, ils peuvent malgré tout être toujours bénis ici-bas.
Beaucoup de personnes, comme Jacob, ne sont pas déçues par leur
mariage, mais se trouvent, à leur grande peine, déçues par le
tempérament de leur entourage. Le choix d'un conjoint doit être
fait selon les bons conseils issus des deux familles réunies.
Dans notre texte, il y a de bonnes raisons de croire que
l'excuse de Laban, relative à Léa, ne soit pas réelle. Sa
manière de régler le sujet n'a fait qu'aggraver les choses.
Jacob était dans l'inquiétude, dans la perspective d'avoir
plusieurs épouses. Il ne pouvait pas refuser Rachel, parce
qu'il l'avait demandée en mariage ; il pouvait encore moins
refuser Léa. Jusqu'ici il n'y avait aucune recommandation
impérative d'avoir une ou plusieurs épouses. C'était pour les
patriarches, un péché d'ignorance ; mais cela ne justifiera
pas, à l'avenir, de semblables pratiques, car la volonté de
Dieu est simplement de faire connaître et respecter la loi
divine, Le 18:18 ; cette pensée est maintenant
confirmée, puisque, selon notre Sauveur, un seul homme et une
seule femme doivent être unis, 1Corinthiens 7:2.
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29.15 à 30.24 Double mariage de Jacob. Ses enfants
15-20 Les fiançailles de Jacob avec Rachel
Laban s'est rendu compte, pendant le mois qui vient de s'écouler, des services que pourra lui rendre un berger aussi entendu que Jacob. Sa probité apparente cache un manque d'affection pour son parent, qu'il veut, par intérêt propre, conserver à son service.
Il n'est pas bon d'accepter des services au sein d'une famille ; quand ils sont faits à notre égard, il est de notre devoir de les rétribuer.
Jacob fait révéler à Laban, l'affection qu'il a pour sa fille, Rachel. Et n'ayant aucune dot a proposer pour ce mariage, il promet en échange, de servir Laban pendant sept ans.
L'amour facilite les services longs et pénibles ; nous pouvons lire ces propos, au sujet du travail de l'amour, dans Heb 6:10. Si nous savons évaluer le bonheur qui nous attend au ciel, les douleurs du temps présent ne seront rien pour nous. Une longue période de travail ne semblera que peu de jours pour ceux qui aiment Dieu, et ne fera qu'attiser l'espérance qu'ils ont pour l'avènement de Christ.
Jacob, qui avait abusé de la bonté de son père, se trouve maintenant exploité, au service de Laban, son beau-père. À l'inverse de ce texte où l'on voit Laban manquer d'honnêteté, le Seigneur, quant à Lui, est un modèle de droiture : voir Juges 1:7.
Même si les hommes intègres peuvent parfois commettre un faux pas, ils peuvent malgré tout être toujours bénis ici-bas. Beaucoup de personnes, comme Jacob, ne sont pas déçues par leur mariage, mais se trouvent, à leur grande peine, déçues par le tempérament de leur entourage. Le choix d'un conjoint doit être fait selon les bons conseils issus des deux familles réunies.
Dans notre texte, il y a de bonnes raisons de croire que l'excuse de Laban, relative à Léa, ne soit pas réelle. Sa manière de régler le sujet n'a fait qu'aggraver les choses. Jacob était dans l'inquiétude, dans la perspective d'avoir plusieurs épouses. Il ne pouvait pas refuser Rachel, parce qu'il l'avait demandée en mariage ; il pouvait encore moins refuser Léa. Jusqu'ici il n'y avait aucune recommandation impérative d'avoir une ou plusieurs épouses. C'était pour les patriarches, un péché d'ignorance ; mais cela ne justifiera pas, à l'avenir, de semblables pratiques, car la volonté de Dieu est simplement de faire connaître et respecter la loi divine, Le 18:18 ; cette pensée est maintenant confirmée, puisque, selon notre Sauveur, un seul homme et une seule femme doivent être unis, 1Corinthiens 7:2.