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GenĂšse 37.1

Quant Ă  Jacob, il s’installa dans le pays de Canaan, lĂ  oĂč son pĂšre avait sĂ©journĂ©.
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DĂ©ception

Quand j’ai commencĂ© Ă  frĂ©quenter une Ă©glise il y a de nombreuses annĂ©es en arriĂšre, nous avions l’habitude de chanter 


Jacqueline Mirot
GenĂšse 37.1 GenĂšse 37.1-36
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Tsunami (1)

Lecture Jacq 1.12-15 . 1) INTRODUCTION. - Fin décembre 2004, un tsunami terrible a frappé plusieurs régions de l'océan pacifique 


Philippe Landrevie
GenĂšse 37.1 GenĂšse 37.1-36
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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
GenĂšse 16.1-26
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Le récit revient à Jacob et à la ligne directe de l'histoire patriarcale.

Dans le pays oĂč... On pourrait traduire aussi : dans la contrĂ©e : la partie du pays de Canaan oĂč son pĂšre avait sĂ©journĂ©.

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Joseph est aimé par Jacob, mais il est haï par ses frÚres. (GenÚse 37:1-4)
Le songe de Joseph. (GenĂšse 37:5-11)
Jacob envoie Joseph visiter ses frĂšres, Ils complotent de le faire mourir. (GenĂšse 37:12-22)
Les frĂšres de Joseph le vendent. (GenĂšse 37:23-10)
La déception de Jacob, Joseph vendu à Potiphar. (GenÚse 37:31-36)

Dans l'histoire de Joseph, nous voyons quelques similitudes avec celle de Jésus Christ, qui a été premiÚrement humilié, puis honoré. Nous voyons également le sort des chrétiens qui cheminent vers le royaume céleste en traversant de nombreuses tribulations. C'est une histoire unique ; elle montre à quel point l'esprit humain est tortueux, à la fois bon et mauvais ; on peut y voir la providence divine utilisant les personnages de ce texte pour accomplir ses desseins. Bien que Joseph ait été le fils préféré de son pÚre, il n'a pas été élevé dans l'oisiveté.

Ceux qui n'aiment pas vraiment leurs enfants, ne les confrontent pas au monde des affaires, du travail et des difficultĂ©s. Trop gĂąter ses enfants peut vraiment les conduire Ă  la corruption. Ceux qui sont Ă©levĂ©s dans l'oisivetĂ© sont susceptibles de n'ĂȘtre que des bons Ă  rien.

Jacob rĂ©vĂšle son amour, en habillant Joseph de maniĂšre plus raffinĂ©e qu'il n'a habillĂ© le reste de ses enfants. Il n'est pas bon que les parents fassent une diffĂ©rence entre leurs enfants, Ă  moins qu'il n’y ait Ă  cela une raison sĂ©rieuse, par exemple, la conduite de ces derniers. Quand les parents font une telle diffĂ©rence, les enfants le remarquent bien vite et cela n'amĂšne que des querelles dans les familles. Les fils de Jacob Ă©taient dans ce cas : bien qu'ils soient sous la responsabilitĂ© de leur pĂšre, ils ne se trouvaient pas Ă  la maison, avec lui ; Joseph fit un rapport Ă  son pĂšre, quant Ă  la mauvaise conduite de ses frĂšres, afin que le patriarche les corrige. La mauvaise attitude de ces derniers n'a pas Ă©tĂ© rapportĂ©e pour semer la discorde : la conduite de Joseph Ă©tait celle d'un frĂšre fidĂšle.

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Jacob 03290 demeura 03427 08799 dans le pays 0776 de Canaan 03667, 0776 oĂč avait sĂ©journĂ© 04033 son pĂšre 01.

01 - 'abpĂšre d'un individu Dieu pĂšre de son peuple tĂȘte ou fondateur d'une maisonnĂ©e, d'un groupe, 


0776 - 'eretsterre, territoire, sol terre entiÚre: opposée à une partie, opposée aux cieux, les habitants de 


03290 - Ya`aqobJacob = « celui qui prend par le talon » ou « qui supplante » 


03427 - yashabdemeurer, rester, s'asseoir, ĂȘtre assis, habiter (Qal) s'asseoir ĂȘtre posĂ© rester demeurer, avoir son habitation, 


03667 - Kĕna`anCanaan = « terre basse », « marchand » le 4Ăšme fils de Cham et 


04033 - maguwrlieu de séjour, demeure, séjourner lieu d'habitation durée de la vie

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

© Éditions CLÉ, avec autorisation

CANAAN« CananĂ©ens » est le nom que donne gĂ©nĂ©ralement l'Ă©cole J aux habitants de Palestine, dĂ©possĂ©dĂ©s par les IsraĂ©lites ( 


GENÈSENom, but, subdivisions. Le nom de GenĂšse portĂ© par le premier livre du Pentateuque lui est venu, en passant par 


JACOB(hébreu YaaqÎb) 1. Les conteurs hébreux, toujours préoccupés d'étymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ùqéb =talon ( Ge 


JOSEPH (fils de Jacob)Définition biblique de Joseph (fils de Jacob) : Joseph est le onziÚme des fils de Jacob et l'aßné de Rachel. 


MARCHÉChez les anciens, les marchĂ©s (ou foires), tenus dans certaines villes et aux carrefours des caravanes, avaient une grande importance. 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


RÉPRIMANDE, REPROCHEIl n'est pas nĂ©cessaire d'Ă©numĂ©rer la douzaine de termes hĂ©breux ou grecs employĂ©s dans ce sens et comportant toute une 


SACCe mot, commun à la plupart des langues européennes, semble remonter à travers le latin et le grec aux langues 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 17

      8 *Je te donnerai, Ă  toi et Ă  tes descendants aprĂšs toi, le pays oĂč tu sĂ©journes en Ă©tranger, tout le pays de Canaan ; il sera leur propriĂ©tĂ© pour toujours et je serai leur Dieu. »

      GenĂšse 23

      4 « Je suis un Ă©tranger et un rĂ©sident temporaire parmi vous. Donnez-moi une propriĂ©tĂ© funĂ©raire chez vous pour que j’enterre mon mort et l'Ă©loigne de moi. »

      GenĂšse 28

      4 Qu'il te donne la bĂ©nĂ©diction d'Abraham, Ă  toi et Ă  ta descendance avec toi, afin que tu possĂšdes le pays oĂč tu sĂ©journes en Ă©tranger et qu'il a donnĂ© Ă  Abraham ! »

      GenĂšse 36

      7 En effet, leurs biens Ă©taient trop nombreux pour qu'ils habitent ensemble et la rĂ©gion oĂč ils sĂ©journaient ne suffisait plus pour eux Ă  cause de leurs troupeaux.

      GenĂšse 37

      1 Quant Ă  Jacob, il s’installa dans le pays de Canaan, lĂ  oĂč son pĂšre avait sĂ©journĂ©.

      HĂ©breux 11

      9 C'est par la foi qu'il est venu s’installer dans le pays promis comme dans un pays Ă©tranger. Il y a habitĂ© sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, les cohĂ©ritiers de la mĂȘme promesse,
      10 car il attendait la cité qui a de solides fondations, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur.
      11 C'est aussi par la foi que Sara elle-mĂȘme a Ă©tĂ© rendue capable d'avoir une descendance. MalgrĂ© son Ăąge avancĂ©, elle a donnĂ© naissance Ă  un enfant parce qu'elle a cru Ă  la fidĂ©litĂ© de celui qui avait fait la promesse.
      12 C'est pourquoi d'un seul homme, pourtant déjà marqué par la mort, est née une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel, pareille au sable qui est au bord de la mer et qu'on ne peut compter.
      13 C'est dans la foi qu'ils sont tous morts, sans avoir reçu les biens promis, mais ils les ont vus et salués de loin, et ils ont reconnu qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre.
      14 Ceux qui parlent ainsi montrent qu'ils cherchent une patrie.
      15 S'ils avaient eu la nostalgie de celle qu’ils avaient quittĂ©e, ils auraient eu le temps d'y retourner.
      16 Mais en rĂ©alitĂ©, ils dĂ©sirent une meilleure patrie, c'est-Ă -dire la patrie cĂ©leste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'ĂȘtre appelĂ© leur Dieu, car il leur a prĂ©parĂ© une citĂ©.
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