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GenĂšse 48.10

Les yeux d'Israël étaient appesantis par la vieillesse ; il ne pouvait plus voir. Joseph les fit approcher de lui ; et Israël leur donna un baiser, et les embrassa.
La vue d'Israël avait baissé à cause de la vieillesse, il ne voyait plus bien. Joseph les fit approcher de lui et Israël les embrassa et les étreignit tendrement.
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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-mĂȘme. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira Ă  


Bertrand Colpier
GenĂšse 16.1-26

Segond 21 La vue d'Israël avait baissé à cause de la vieillesse, il ne voyait plus bien. Joseph les fit approcher de lui et Israël les embrassa et les étreignit tendrement.

Segond 1910 Les yeux d'Israël étaient appesantis par la vieillesse ; il ne pouvait plus voir. Joseph les fit approcher de lui ; et Israël leur donna un baiser, et les embrassa.

Segond 1978 (Colombe) © – Les yeux d’IsraĂ«l Ă©taient appesantis par la vieillesse ; il ne pouvait plus voir. – Joseph les fit approcher de lui, et IsraĂ«l leur donna un baiser et les embrassa.

Parole de Vie © Jacob est trÚs vieux et il ne voit plus trÚs clair. Joseph fait approcher ses fils. Alors Jacob les embrasse et il les serre contre lui.

Français Courant © Jacob était si vieux que sa vue avait beaucoup baissé : il ne voyait plus grand-chose. Joseph fit approcher ses fils. Jacob les serra contre lui et les embrassa.

Semeur © La vue d’IsraĂ«l Ă©tait affaiblie par l’ñge de sorte qu’il n’y voyait plus. Il les fit donc approcher de lui et les embrassa.

Darby Or les yeux d'Israël étaient appesantis de vieillesse ; il ne pouvait voir. Et Joseph les fit approcher de lui, et il les baisa et les embrassa.

Martin Or les yeux d'Israël étaient appesantis de vieillesse, et il ne pouvait voir ; et il les fit approcher de soi, et les baisa, et les embrassa.

Ostervald Or, les yeux d'Israël étaient appesantis de vieillesse ; il ne pouvait plus voir. Il les fit approcher de lui, et il les baisa et les embrassa.

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ś•Ö°ŚąÖ”Ś™Ś Ö”Ö€Ś™ Ś™ÖŽŚ©Ś‚Ö°ŚšÖžŚÖ”ŚœÖ™ Ś›ÖŒÖžŚ‘Ö°Ś“ÖŁŚ•ÖŒ ŚžÖŽŚ–ÖŒÖč֔Ś§Ö¶ŚŸ ŚœÖčÖ„Ś Ś™Ś•ÖŒŚ›Ö·Ö–Śœ ŚœÖŽŚšÖ°ŚÖ‘Ś•ÖčŚȘ Ś•Ö·Ś™ÖŒÖ·Ś’֌֔րŚ©Ś ŚÖčŚȘÖžŚÖ™ ŚÖ”ŚœÖžÖ”Ś™Ś• Ś•Ö·Ś™ÖŒÖŽŚ©ŚÖŒÖ·Ö„Ś§ ŚœÖžŚ”Ö¶Ö–Ś Ś•Ö·Ś™Ö°Ś—Ö·Ś‘֌֔քŚ§ ŚœÖžŚ”Ö¶ÖœŚŚƒ

World English Bible Now the eyes of Israel were dim for age, so that he couldn't see. He brought them near to him; and he kissed them, and embraced them.

Les yeux 05869 d’IsraĂ«l 03478 Ă©taient appesantis 03513 08804 par la vieillesse 02207 ; il ne pouvait 03201 08799 plus voir 07200 08800. Joseph les fit approcher 05066 08686 de lui ; et IsraĂ«l leur donna un baiser 05401 08799, et les embrassa 02263 08762.

02207 - zoqengrand Ăąge, vieillesse

02263 - chabaqembrasser, étreindre, entrelacer se croiser les mains dans l'oisiveté (fig.) (Piel) embrasser

03201 - yakolprĂ©valoir, vaincre, supporter, avoir le pouvoir, ĂȘtre capable (Qal) ĂȘtre capable de gagner ou accomplir, 


03478 - Yisra'elIsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de 


03513 - kabadĂȘtre lourd, ĂȘtre pesant, ĂȘtre douloureux, ĂȘtre dur, ĂȘtre riche, ĂȘtre honorable, ĂȘtre glorieux, ĂȘtre 


05066 - nagashconduire vers, approcher de, s'avancer (Qal) aller ou venir prùs de des humains d'une relation 


05401 - nashaqmettre ensemble, embrasser baiser, donner un baiser toucher doucement manier, ĂȘtre Ă©quipĂ© avec (Qal) ĂȘtre 


05869 - `ayinEnaĂŻm ou Enam (Angl. Enaim) = « deux sources » Ɠil l'Ɠil, les yeux de 


07200 - ra'ahvoir, regarder, examiner, inspecter, apercevoir, considérer (Qal) voir voir: apercevoir voir: avoir une vision regarder, 


08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08762Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562

© Éditions CLÉ, avec autorisation

BAISERLe baiser est souvent mentionné dans la Bible. Il est donné, soit sur les lÚvres, soit plus fréquemment sur les 


JACOB(hébreu YaaqÎb) 1. Les conteurs hébreux, toujours préoccupés d'étymologies parlantes, rattachent ce nom, soit au substantif ùqéb =talon ( Ge 


PENTATEUQUE1. Introduction. Le mot Pentateuque (dérivé du gr. pente =cinq, et teukhos =rouleau de papyrus), qu'on lit déjà dans OrigÚne, 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 27

      1

      Isaac envoie ÉsaĂŒ Ă  la chasse. (GenĂšse 27:1-5)
      Rébecca incite Jacob à obtenir La bénédiction divine. (GenÚse 27:6-17)
      Jacob, feignant d'ĂȘtre ÉsaĂŒ, Obtient la bĂ©nĂ©diction. (GenĂšse 27:18-29)
      La crainte d'Isaac, l'importunitĂ© d'ÉsaĂŒ. (GenĂšse 27:30-40)
      ÉsaĂŒ menace Jacob, RĂ©becca Ă©loigne ce dernier. (GenĂšse 27:41-46)

      Les promesses relatives au Messie et au pays de Canaan, commencent Ă  se concrĂ©tiser ici, dans la destinĂ©e des enfants d'Isaac. Dans ce texte, celui-ci est ĂągĂ© d'environ cent trente-cinq ans, et ses fils en ont environ soixante-quinze ; Isaac n'avait pas rĂ©ellement pris conscience de la Parole divine au sujet de ses deux fils, Ă  savoir que l'aĂźnĂ© devrait servir le plus jeune ; il a rĂ©solu de mettre tous les honneurs et toute la puissance touchant la promesse, sur ÉsaĂŒ son fils premier nĂ©. Nous sommes toujours prĂȘts Ă  nous diriger selon nos propres initiatives au lieu de suivre la voie que pourrait nous dicter la rĂ©vĂ©lation divine et de ce fait, nous manquons souvent notre but.

      GenĂšse 31

      GenĂšse 45

      GenĂšse 48

      1 Samuel 3

      1 Samuel 4

      1 Rois 19

      EsaĂŻe 6

      EsaĂŻe 59

      1

      Reproches sur la pratique du péché et de la méchanceté. (Esaïe 59:1-8)
      Confession de l'iniquité, et lamentation sur ses conséquences. (Esaïe 59:9-15)
      Promesses de délivrance. (Esaïe 59:16-21)

      Si nos priĂšres ne sont pas exaucĂ©es, et si la dĂ©livrance attendue ne nous est pas accordĂ©e, ce n'est pas parce que Dieu est las d'entendre nos requĂȘtes, mais parce que nous n'avons guĂšre envie de nous adresser Ă  Lui.

      Remarquez dans ce texte la véritable nature du péché, dans toute son horreur ; remarquez également les conséquences qui en découlent, excessivement fùcheuses, nous séparant de Dieu, de toute Sa Miséricorde, mais aussi nous abandonnant au mal. Malgré cet état de fait, nombreux sont ceux qui persistent dans l'iniquité, courant ainsi vers leur propre destruction, sort réservé aux infidÚles et aux méchants. Ni leur compétence, ni leur métier, ni leurs cheminements douteux ne sauraient les délivrer, ils sont comme des insectes pris au piÚge dans la toile de l'araignée.

      Aucune possibilité personnelle d'obtention du salut ne sera possible à ceux qui méprisent « la Robe de Droiture » du Rédempteur. L'homme qui est dénué de l'Esprit de Christ, reçoit rapidement le salaire que lui réserve le mal ; ceux qui restent insouciants à la Vérité et à la Justice divines, sont « étrangers » à la Paix que Christ procure !

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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