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Genèse 50.25

Joseph took an oath of the children of Israel, saying, "God will surely visit you, and you shall carry up my bones from here."

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En avant ! - Aller de l'avant avec Jésus ! - Joyce Meyer - Fortifié par la foi

Ce programme est financé par les amis et partenaires du ministère de Joyce Meyer. C'est le moment où vous devez …

Joyce Meyer

Genèse 50.1-26

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Les Béatitudes (1/5) - Fortifié par la foi

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Ne gaspillez pas votre souffrance (2/2) - Joyce Meyer - Gérer mes émotions

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Pause vitaminée avec Joyce - Dieu est notre défenseur - Fortifié par la foi

J'aime Genèse 50, 20. Si vous ne connaissez pas cette histoire, vous devriez la lire. Joseph avait été tellement maltraité …

Joyce Meyer

Genèse 50.1-26

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Pause vitaminée avec Joyce - Dieu vous consolera - Fortifié par la foi

Si vous êtes dans une position où vous pleurez maintenant sur une perte dans votre vie, où vous vous sentez …

Joyce Meyer

Genèse 50.1-26

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Elie (1)

Lecture : 1 Rois 17.1 1) MON DIEU EST L'ETERNEL. - La signification du nom d'Elie est la suivante : …

Philippe Landrevie

Genèse 39.1-26

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Comment peut-on identifier la volonté de Dieu ?

Connaître la volonté de Dieu est une chose constamment nécessaire au Chrétien. Mais il n'y a pas de recette miracle. …

Jean-Claude Guillaume

Genèse 37.1-26

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La violence

L'impatience engendre toujours une attitude violente envers Dieu, les autres et soi-même. Pourtant le Seigneur est celui qui pourvoira à …

Bertrand Colpier

Genèse 16.1-26

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Genèse 12–50 - Synthèse

Le livre de la Genèse Dans la première vidéo, nous avons vu comment la narration des chapitres 1 à 11 …

BibleProject français

Genèse 12.1-26

Voir Exode 13.19 et Josué 24.32, l'accomplissement de cette promesse.

Il est superflu d'insister sur la beauté morale et littéraire de l'histoire de Joseph. Le caractère de vérité du récit ressort à chaque page de la parfaite adaptation des faits racontés et des moindres traits de la narration aux mœurs et à l'histoire du peuple égyptien, telles que nous les connaissons aujourd'hui d'une façon très précise.

Sous le rapport religieux, on a souvent fait ressortir les analogies remarquables qui existent entre la figure de Joseph et celle de Jésus-Christ. On en a indiqué une foule que le lecteur découvrira sans peine. Nous nous bornerons à citer un passage célèbre de Pascal sur ce sujet :

Jésus-Christ, figuré par Joseph, bien-aimé de son père, envoyé du père pour voir ses frères, etc., innocent, vendu par ses frères vingt deniers, et par là devenu leur seigneur, leur sauveur, et le sauveur des étrangers, et le sauveur du monde ; ce qui n'eût point été sans le dessein de le perdre, sans la vente et la réprobation qu'ils en firent. Dans la prison, Joseph innocent entre deux criminels : Jésus-Christ en la croix entre deux larrons. Joseph prédit le salut à l'un, et la mort à l'autre, sous les mêmes apparences...
(Pensées de Pascal)

Nous devons remarquer enfin, en terminant, la fidélité avec laquelle le peuple israélite a conservé cette tradition, toute à la honte des patriarches, ses ancêtres. Les turpitudes des acteurs de cette histoire sont la meilleure garantie de sa vérité historique.

Conclusion sur le livre de la Genèse

Ce livre nous a fait connaître, Conformément à son nom, les origines des choses qui nous intéressent le plus :

Origines du monde, de la terre et des êtres qui l'habitent : 1.1 et suivants
De l'humanité : 1.26 ; 2.7
Du bien : 1.27 ; 2.25
Du sabbat : 2.2-3
Du langage : 2.21-23
Du péché : 3.1 et suivants
De la souffrance et de la mort : 3.16-18
De l'espérance du salut : 3.15
Du crime : 4.8
Des arts, des beaux-arts, spécialement de la poésie : 4.19-25
Du culte : 4.26
De la loi et de l'Etat : 9.6
Des races humaines et des peuples dans lesquels elles se ramifient : chapitre 10
De la multiplicité des langues : 11.9
Des grands empires 10.8-12
Du peuple élu et de l'alliance de Dieu avec les hommes, en un mot, du salut : chapitres 15 à 50

Tous ces renseignements si importants, nous ne les possédons que par ce livre.

Remarquons qu'ils tournent en général à la gloire de Dieu et à la honte de l'homme. Cela prouve qu'ils ne sont point des inventions d'homme, mais de vraies traditions antiques, simplement recueillies, fidèlement transmises.

Remarquons encore que durant les 2 500 ans qui séparent Adam de Joseph, l'histoire biblique ne nous raconte pas un seul fait miraculeux proprement dit et accompli dans le domaine de la nature. En effet, les apparitions divines ne rentrent pas dans cette catégorie. Il en est de même du déluge et de la destruction des villes de la Plaine qui, d'après le récit même, ont été l'effet d'agents naturels fonctionnant en accord avec l'intention divine. Ce fait capital ôte toute prise à l'opinion qui attribue à ces récits un caractère superstitieux et légendaire.

Remarquons enfin un grand nombre de coïncidences entre les récits génésiaques et certains faits constatés par l'histoire et par des découvertes récentes : ainsi l'accord entre l'émigration d'Abraham (11.31 ; 12.1) et les migrations des populations du golfe Persique vers l'Occident, qu'atteste l'histoire à peu près à la même époque ; ou encore l'accord entre l'expédition des rois d'Orient contre Canaan sous la conduite du souverain élamite Kédor-Laomer (chapitre 14) et les découvertes récentes qui attestent l'existence de la dynastie élamite des Kudur, qui dans les temps les plus reculés a dominé sur la Babylonie ; ou enfin l'accord entre l'accueil que trouvèrent en Egypte Abraham, puis Jacob, et la domination exercée sur ce pays par les rois Pasteurs d'origine sémitique.

Ces coïncidences, auxquelles nous pourrions en ajouter plusieurs autres, démontrent la solidité du sol historique sur lequel reposent les traditions renfermées dans la Genèse, et ne permettent pas à une saine critique de les traiter, ainsi qu'on le fait parfois, de fables sans fondement.

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  Genèse 47
  
  29 Lorsque Jacob sentit la mort venir, il appela son fils Joseph et lui dit : « Si tu as de l’affection pour moi, montre-moi ton amour et ta fidélité : ne m’enterre pas en Égypte. Promets-le-moi en mettant ta main sous ma cuisse.
  
  30 Quand je serai mort, tu emporteras mon corps d’Égypte et tu iras le déposer dans le tombeau de mes ancêtres. » – « Je ferai ce que tu m’as demandé », répondit Joseph.
  
  31 Jacob insista : « Jure-le-moi. » Joseph le lui jura. Alors Jacob le remercia en s’inclinant profondément à la tête de son lit.
  
  Genèse 50
  
  5 “Avant de mourir, mon père m’a fait jurer de l’enterrer au pays de Canaan, dans le tombeau qu’il s’est préparé. Autorise-moi donc à aller l’enterrer maintenant, puis je reviendrai.” »
  
  25 Jurez-moi donc d’emporter mon corps avec vous, lorsque Dieu interviendra ainsi pour vous. »
  
  Exode 13
  
  19 Moïse emportait le corps de Joseph, car celui-ci avait dit à ses frères : « Dieu vous viendra certainement en aide. Jurez-moi d’emporter alors mon corps avec vous. »
  
  Josué 24
  
  32 Les Israélites enterrèrent à Sichem les restes de Joseph qu’ils avaient ramenés d’Égypte. Ils les mirent dans la parcelle de terrain que Jacob avait achetée pour cent pièces d’argent aux descendants de Hamor, le fondateur de Sichem, et qui était devenue la propriété des descendants de Joseph.
  
  Actes 7
  
  16 On transporta leurs corps à Sichem et on les enterra dans la tombe qu’Abraham avait achetée pour une somme d’argent aux fils de Hamor, à Sichem.
  
  Hébreux 11
  
  22 Par la foi, Joseph, à la fin de sa vie, annonça que les Israélites sortiraient d’Égypte et indiqua ce que l’on devait faire de ses ossements.
  
  © Société biblique française – Bibli’O, 1997, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimée, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr

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