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Habacuc 1.17

Videra-t-il pour cela son filet, Et toujours égorgera-t-il sans pitié les nations ?
Will he therefore continually empty his net, and kill the nations without mercy?
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry

Vider son filet. L'idée est celle-ci : Lui sera-t-il donc toujours permis de vider son filet afin de pouvoir recommencer sans cesse sa pêche cruelle ?

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Videra 07324 08686-t-il pour cela son filet 02764, Et toujours 08548 égorgera 02026 08800-t-il sans pitié 02550 08799 les nations 01471 ?

01471 - gowygentil vient du latin gentilis: nation, gens nation, peuple peuple non-Hébreu, descendants d'Abraham, d'Israël nuée …

02026 - haragtuer, assassiner, détruire, meurtrier, tueur, assassin, abattre ruiner (Niphal) être tué (Poual) être égorgé, être …

02550 - chamalépargner, pitié, avoir compassion de, ménager

02764 - cheremune chose dévouée, chose consacrée, ban, dévouement un filet, chose perforée ce qui a été …

07324 - ruwqrendre vide, vider (Hifil) vider, laisser vide ou affamé verser ou répandre (Hofal) être vidé

08548 - tamiydcontinuité, perpétuité, étendre adverbe: continuellement, d'une manière continue, perpétuellement, toujours la continuité, la durée

08686Radical : Hifil 08818 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 4046

08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885

08800Radical : Qal 08851 Mode : Infinitif 08812 Nombre : 4888

© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Esaïe 14

      Esaïe 19

      Jérémie 25

      15 Les bons et mauvais événements de la vie sont souvent représentés dans l'Écriture, sous forme de coupes.

      Ce texte nous présente, par ce genre d'image, la désolation qui doit survenir en cette partie du monde : Nebucadnetsar, qui venait tout juste de commencer à régner, allait être l'objet de la fureur divine, par l'épée destructrice. Les désolations que cette dernière devait opérer dans tous ces royaumes, sont représentées par les effets dévastateurs de l'excès de boisson.

      Ceci devrait nous inciter à détester le péché de l'ivresse, avec ses conséquences affligeantes. L'ébriété prive en effet les hommes de leur raison, elle les rend fous. Elle leur ôte le capital que représente leur santé ; à ce péché, correspond un châtiment particulier.

      Ce texte nous invite également à redouter les jugements célestes, matérialisés par la guerre : cette peur peut amener un peuple à une complète confusion.

      Les nations citées dans ce texte refuseront de prendre la « coupe de la main » du prophète : elles ne croiront pas Jérémie ; ce dernier devait cependant leur annoncer la Parole de l'Éternel : il était complètement insensé d'essayer de vouloir lutter contre le Tout-Puissant !

      Si les jugements divins commencent par sévir envers les faux docteurs, le méchant ne peut espérer aucune échappatoire.

      Jérémie 46

      1

      La défaite des Égyptiens. (Jérémie 46:1-12)
      Leur renversement après le siège de Tyr. (Jérémie 46:13-26)
      Promesse réconfortante à l’égard des Juifs. (Jérémie 46:27,28)

      La totalité de la Parole de Dieu s’oppose à ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de Christ ; cet évangile est destiné à instruire ceux qui se tournent vers Lui, et aux Gentils, en particulier !

      Ce texte commence par une prophétie sur l'Égypte. Ceux qui ne ne comptent que sur leurs propres forces, seront rapidement déçus. Les blessures que Dieu inflige à Ses ennemis, ne peuvent être guéries par la médecine...

      La puissance et la prospérité sont bien éphémères en ce monde, qui change sans cesse !

      13 Ceux qui, comme les Égyptiens, ont empiété sur leurs voisins, seront à leur tour envahis. L’Égypte était maintenant comme une jeune génisse, non accoutumée au joug de la soumission ; mais la destruction allait survenir du nord : les Chaldéens était sur le point de surgir pour la conquérir.

      Le réconfort et la paix furent annoncés aux enfants d’Israël, afin de les encourager lorsque les jugements divins frapperaient les nations dans lesquelles ils se trouvaient. L’Éternel allait être avec Son peuple, et le corriger de son péché ; Il allait le punir, sans toutefois le détruire définitivement.

      Jérémie 52

      1

      Le sort de Sédécias. (Jérémie 52:1-11)
      La destruction de Jérusalem. (Jérémie 52:12-23)
      Les captivités. (Jérémie 52:24-30)
      L’avancement de Jéhoïakin. (Jérémie 52:31-34)

      Nous devrions prier avant tout, pour être préservés de toute chute dans le péché ; « Ne me renvoie pas de devant ta face » Psaume 51:11.

      Personne ne peut être empêché d’accéder à la présence divine, sauf ceux qui sont condamnés par leur persistance à pécher.

      La fuite de Sédécias était vaine. Nul ne peut se soustraire aux Jugements divins : ils surgissent sur le pécheur, le devancent, et le terrassent pendant sa fuite.

      12 Nous voyons dans ce texte, le terrible ravage opéré par l’armée chaldéenne. Aucun autre passage ne mentionne avec autant de détails, la destruction partielle et le transport des éléments du temple de Jérusalem. Le rappel de leur beauté et de leur valeur nous révèle encore plus la gravité de ce péché.
      24 Les chefs des Juifs firent errer les enfants d’Israël çà et là ; ces derniers furent alors victimes de l’application de la Justice divine.

      Ce texte mentionne le décompte des Juifs déportés lors des deux dernières captivités. Malgré tous les jugements divins, ces âmes furent l’objet d’une Grâce divine merveilleuse !

      31 Voir l’histoire du Roi Jéhoïakin, retracée en 2Rois 25:27-30.

      Ceux qui vivent sous l'oppression, se rendent vraiment compte qu’il n'est pas vain de placer son espérance dans le Seigneur, en s’attendant patiemment à Son salut.

      Le temps que nous vivons est dans la « main » de Dieu : Il dirige en effet le cœur de tous ceux que nous côtoyons.

      Serons-nous de plus en plus capables de nous reposer sur le Seigneur, « le Rocher » qui demeure d’âge en âge, et de regarder en avant, parés d’une sainte foi, quand Il reviendra en Sion, et renversera tous les ennemis de l'église ?

      Ezéchiel 25

      1

      Jugements contre les Ammonites. (Ezéchiel 25:1-7)
      Contre les Moabites, les Édomites, et les Philistins. (Ezéchiel 25:8-17)

      Il est mal de se réjouir des calamités qui surviennent aux autres, en particulier de celles des enfants de Dieu ; c'est un péché pour lequel il faudra certainement rendre des comptes.

      Dans ce texte, Dieu annonce clairement qu’Il reste le Dieu d’Israël, bien que ce dernier souffre pendant un certain temps de sa captivité, à Babylone.

      Il est préférable de connaître le Seigneur, tout en étant pauvre, plutôt que d’être riche et L’ignorer !

      8 Bien qu'un événement envoyé du ciel, puisse sembler s’appliquer à la fois, au juste comme à l’impie, il est en fait complètement différent pour l’un, comme pour l’autre.

      Ceux qui se glorifient de pouvoir eux-mêmes assurer leur sécurité, sans compter sur la protection, la puissance et les promesses divines, en éprouveront tôt ou tard de la honte. Ceux qui ne laissent pas à Dieu le soin de tirer vengeance contre leurs ennemis, peuvent être certains que cette dernière se retournera contre eux.

      L’équité des Jugements du Seigneur doit être bien observée : Il dresse Sa vengeance non seulement contre ceux qui ont commis des dommages à Son peuple, mais aussi aux intermédiaires qui auraient pu éventuellement collaborer à cette action.

      Ceux qui gardent de vieilles rancunes, et qui ne manquent aucune occasion de les manifester, accumulent en fait contre eux-mêmes la colère divine, au temps marqué.

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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