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5
Reconnais en ton cœur que l’Éternel, ton Dieu, t’éduque comme un homme éduque son fils.
14
Moi-même je serai pour lui un père, et lui, il sera pour moi un fils. S’il commet des fautes, je le corrigerai avec le bâton des hommes et avec les coups des humains ;
1
De David. Poème. Heureux celui dont la transgression est enlevée, Dont le péché est pardonné !
2
Heureux l’homme à qui l’Éternel ne tient plus compte de sa faute, Et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude !
3
Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée ;
4
Car nuit et jour ta main pesait sur moi, Ma vigueur n’était plus que sécheresse, comme celle de l’été. Pause.
5
Je t’ai fait connaître mon péché, Je n’ai pas couvert ma faute ; J’ai dit : Je confesserai mes transgressions à l’Éternel ! Et toi, tu as enlevé la faute de mon péché. Pause.
14
Tout le jour je suis frappé, Tous les matins mon châtiment (est là).
15
Si je disais : Je veux m’exprimer comme (eux), Voici que je trahirais la race de tes enfants.
30
Je rendrai sa descendance perpétuelle Et son trône (aussi durable que) les jours des cieux.
31
Si ses fils abandonnent ma loi Et ne marchent pas selon mes ordonnances,
32
S’ils profanent mes prescriptions Et n’observent pas mes commandements,
33
J’interviendrai contre leur révolte avec un bâton, Contre leur faute par des coups ;
34
Mais je ne ferai pas cesser ma bienveillance pour lui Et je ne lui ferai pas défaut dans ma fidélité ;
12
Heureux l’homme que tu corriges, ô Éternel ! Que tu instruis par ta loi,
71
Il m’est bon d’être humilié, Afin que j’apprenne tes prescriptions.
75
Je reconnais, Éternel ! que tes jugements sont justes ; C’est par fidélité que tu m’as humilié.
12
Car l’Éternel réprimande celui qu’il aime, Comme un père l’enfant qu’il chérit.
24
Celui qui ménage son bâton a de la haine pour son fils, Mais celui qui l’aime cherche à le corriger.
9
C’est ainsi que la faute de Jacob est expiée Et voici la conséquence du pardon de son péché : Il rend toutes les pierres des autels Pareilles à des pierres de chaux réduites en poussière ; Les poteaux d’Achéra, les obélisques ne se relèveront plus.
24
Corrige-moi, Éternel ! Mais avec équité Et non dans ta colère, De peur que tu ne me réduises (à rien).
6
Car le Seigneur corrige celui qu’il aime, Et frappe de verges tout fils qu’il agrée.
7
Supportez la correction : c’est comme des fils que Dieu vous traite. Car quel est le fils que le père ne corrige pas ?
8
Mais si vous êtes exempts de la correction à laquelle tous ont part, alors vous êtes des bâtards et non des fils.
12
Heureux l’homme qui endure la tentation ; car après avoir été mis à l’épreuve, il recevra la couronne de vie, que le Seigneur a promise à ceux qui l’aiment.
11
Voici : nous disons bienheureux ceux qui ont tenu ferme. Vous avez entendu parler de la fermeté de Job, et vous avez vu la fin que le Seigneur lui accorda, car le Seigneur est plein de compassion et de miséricorde.
19
Moi, je reprends et je corrige tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle et repens-toi !
Il y a dans l'hébreu : "Car celui que l'Eternel aime, il le frappe, et cela comme un père le fils qu'il chérit." Comparer Apocalypse 3.19.
- Ces paroles présentent les afflictions sous leur jour le plus consolant. (Comparer Romains 5.3 ; 8.28)
Sans doute, la souffrance est dans notre humanité un effet du péché, un châtiment que Dieu inflige dans sa justice ; mais pour ceux qui, en Christ, sont devenus des fils de Dieu, elle se transforme en un signe de l'amour du Père. (Hébreux 12.7-10)
Le sentiment de cet amour ôte à la souffrance son aiguillon, l'amertume et la malédiction du péché. La croix que nous portons avec Christ, et qui nous rend semblables à lui, (Philippiens 3.10) est une preuve spéciale de la grâce. Par elle, Dieu consomme ses enfants de la manière dont Jésus fut consommé. (Comparer Hébreux 2.10 ; 5.9)
Tel est le sens de cette image d'un père qui corrige son fils, tout en l'aimant, et parce qu il l'aime.
Nous traduisons par corriger et correction, les termes que d'autres rendent par châtier et châtiment, parce qu'ils impliquent l'idée d'une action pédagogique exercée par Dieu.