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HĂ©breux 9.8

Le Saint-Esprit montrant par là que le chemin du saint des saints n'avait pas encore été ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait ; ce qui est une figure pour le temps présent,
Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎŽÎ·Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ…, ÎŒÎźÏ€Ï‰ Ï€Î”Ï†Î±ÎœÎ”Ïáż¶ÏƒÎžÎ±Îč τᜎΜ Ï„áż¶Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ ᜁΎ᜞Μ ጔτÎč Ï„áż†Ï‚ πρώτης σÎșÎ·Îœáż†Ï‚ áŒÏ‡ÎżÏÏƒÎ·Ï‚ ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎčÎœ,
Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu trÚs saint n'était pas révélé tant que le premier tabernacle était dressé.
Le Saint-Esprit montrait par lĂ  que l’accĂšs du Saint des saints n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.
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Typologie (2/6)

Lecture : HĂ©b. 9 : 1-12 v.8 1/ Pourquoi Ă©tudier les TYPES ? Il y a plusieurs raisons pour lesquelles, 


Pierre Segura
HĂ©breux 9.1-8 HĂ©breux 9.8 HĂ©breux 9.8 HĂ©breux 9.1-28

Segond 21 Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin du lieu trÚs saint n'était pas révélé tant que le premier tabernacle était dressé.

Segond 1910 Le Saint Esprit montrait par lĂ  que le chemin du lieu trĂšs saint n'Ă©tait pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.

Segond 1978 (Colombe) © Le Saint-Esprit montrait par lĂ  que l’accĂšs du Saint des saints n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.

Parole de Vie © Voici ce que le Saint-Esprit veut montrer par là : le chemin du lieu trĂšs saint n’est pas encore ouvert, tant que la premiĂšre partie de la tente existe.

Français Courant © Le Saint-Esprit montre ainsi que le chemin du lieu trĂšs saint n’est pas encore ouvert aussi longtemps que subsiste la premiĂšre tente.

Semeur © Le Saint-Esprit nous montre par lĂ  que l’accĂšs au lieu trĂšs-saint n’est pas ouvert tant que subsiste le premier tabernacle.

Parole Vivante © Le Saint-Esprit voulait montrer par lĂ  que l’accĂšs au lieu trĂšs-saint, c’est-Ă -dire au sanctuaire cĂ©leste, demeurerait fermĂ© aussi longtemps que subsisterait le premier tabernacle (et l’ancien systĂšme qu’il reprĂ©sente).

Darby l'Esprit Saint indiquant ceci : le chemin des lieux saint n'a pas encore été manifesté, tandis que le premier tabernacle a encore sa place,

Martin Le Saint-Esprit faisant connaßtre par là, que le chemin des lieux Saints n'était pas encore manifesté, tandis que le premier Tabernacle était encore debout, lequel était une figure destinée pour le temps d'alors ;

Ostervald Le Saint-Esprit montrant par là que le chemin du saint des saints n'avait pas encore été ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait ; ce qui est une figure pour le temps présent,

HĂ©breu / Grec - Texte original © Ï„ÎżáżŠÏ„Îż ÎŽÎ·Î»ÎżáżŠÎœÏ„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ Ï€ÎœÎ”ÏÎŒÎ±Ï„ÎżÏ‚ Ï„ÎżáżŠ áŒÎłÎŻÎżÏ…, ÎŒÎźÏ€Ï‰ Ï€Î”Ï†Î±ÎœÎ”Ïáż¶ÏƒÎžÎ±Îč τᜎΜ Ï„áż¶Îœ áŒÎłÎŻÏ‰Îœ ᜁΎ᜞Μ ጔτÎč Ï„áż†Ï‚ πρώτης σÎșÎ·Îœáż†Ï‚ áŒÏ‡ÎżÏÏƒÎ·Ï‚ ÏƒÏ„ÎŹÏƒÎčÎœ,

World English Bible The Holy Spirit is indicating this, that the way into the Holy Place wasn't yet revealed while the first tabernacle was still standing;

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Le premier tabernacle, c'est, comme Ă  HĂ©breux 9.2,6, la partie antĂ©rieure du sanctuaire, le lieu saint (HĂ©breux 9.1, 3e note) oĂč les sacrificateurs entraient chaque jour.

Or tant qu'il subsistait avec ses institutions temporaires, tant que le lieu trÚs saint était inaccessible, (Hébreux 9.7) le vrai lieu trÚs saint, la demeure de Dieu, le ciel, restait fermé à l'homme pécheur.

Le chemin, qui y conduit, n'a pas été manifesté (Romains 3.21) ou "n'est pas ouvert." Et quelle est la conscience éclairée qui ne confirme ce jugement ?

Bien plus, l'auteur n'hĂ©site pas Ă  attribuer Ă  l'Esprit-Saint cet enseignement, c'est-Ă -dire qu'il fait remonter Ă  son action la pensĂ©e symbolisĂ©e dans cette disposition du sanctuaire, avec son lieu trĂšs saint inaccessible. Convaincre le peuple de cette humiliante et douloureuse vĂ©ritĂ©, c'Ă©tait le seul moyen de prĂ©parer les Ăąmes Ă  l'Ă©conomie nouvelle, Ă  l'Ɠuvre du vrai souverain Sacrificateur, que l'auteur va exposer. (HĂ©breux 9.11 et la suite.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Le Saint 40-Esprit 4151 montrait 1213 5723 par lĂ  5124 que le chemin 3598 du lieu trĂšs saint 39 n’était 5319 pas encore 3380 ouvert 5319 5771, tant que le premier 4413 tabernacle 4633 subsistait 2192 5723 2089 4714.

39 - hagionrévérend, digne de vénération mis à part pour Dieu, exclusivement à Lui services et offrandes 


40 - hagioschose trÚs sainte, consacrée, un saint

1213 - deloorendre manifeste faire connaßtre en relatant, déclarer permettre de comprendre, indiquer, signifier

2089 - etiencore, cependant du temps d'une chose qui provient d'autrefois, ce qui est d'un Ă©tat de 


2192 - echoavoir, c.à.d tenir, détenir avoir à la main, avoir possession d'un esprit (émotion), considérer comme 


3380 - mepopas encore

3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage métaph. une 


4151 - pneumaun mouvement de l'air (un petit coup de vent) le mouvement du vent, de là 


4413 - protospremier en temps ou lieu dans toute succession de choses ou de personnes premier dans 


4633 - skenetente, tabernacle, (de branches vertes, ou de peaux ou d'autres matériaux) de ce bien connu 


4714 - stasisune position, un rang, une halte, un état une insurrection une lutte, une sédition

5124 - toutocette (chose), ces (choses)

5319 - phaneroorendre manifeste ou visible ou connu ce qui a été caché, manifester, que ce soit 


5723Temps - Présent 5774 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 2549

5771Temps - Parfait 5778 Voix - Passive 5786 Mode - Infinitif 5795 Nombre - 9

© Éditions CLÉ, avec autorisation

HÉBREUX (Ă©pĂźtre aux)I Analyse de l'Ă©pĂźtre. PRÉAMBULE ( Heb 1:1 , 3 ). L'auteur, sans aucun prĂ©liminaire, pose la thĂšse qu'il va 


PRÊTRES (dans le NT.).Il importe de distinguer ici les trois termes employĂ©s Ă  ce sujet dans la langue du N.T. : 1. Hiereus, 


PROPITIATIONPlus peut-ĂȘtre qu'aucune autre notion religieuse, la notion de propitiation est familiĂšre aux cultes paĂŻens. Le terme « propitiation » 


VOIEAncien Testament. Le mot hébreu derÚk à un sens propre et un sens figuré. Au sens propre, il désigne un 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      EsaĂŻe 63

      11 Alors son peuple s’est souvenu du passĂ©, du temps oĂč MoĂŻse Ă©tait avec lui : « OĂč est-il, celui qui a fait remonter son peuple de la mer, son troupeau avec ses bergers ? OĂč est-il, celui qui a mis son esprit saint au milieu d’eux ?

      Jean 10

      7 Alors JĂ©sus ajoute : « Oui, je vous le dis, c’est la vĂ©rité : la porte pour les moutons, c’est moi.
      9 La porte, c’est moi. Celui qui entre en passant par moi sera sauvĂ©. Il pourra entrer et sortir et il trouvera de la nourriture.

      Jean 14

      6 JĂ©sus lui rĂ©pond : « Le chemin, la vĂ©ritĂ©, la vie, c’est moi. Personne ne va au PĂšre sans passer par moi.

      Actes 7

      51 Étienne dit encore aux gens du Tribunal : « Vous ĂȘtes des hommes tĂȘtus, vos cƓurs et vos oreilles sont fermĂ©s Ă  Dieu. Vous rĂ©sistez toujours Ă  l’Esprit Saint. Vous ĂȘtes comme vos ancĂȘtres !
      52 Ils ont fait souffrir tous les prophĂštes ! Ils ont mĂȘme tuĂ© ceux qui annonçaient la venue du Juste. Et maintenant, vous, vous avez livrĂ© le Juste et vous l’avez tué !

      Actes 28

      25 Au moment de partir, ils ne sont toujours pas d’accord entre eux. Paul leur dit seulement : « L’Esprit Saint avait raison quand il a dit Ă  vos ancĂȘtres, par la bouche du prophĂšte ÉsaĂŻe :

      Galates 3

      8 D’ailleurs, les Livres Saints ont prĂ©vu ceci : Dieu devait rendre justes les non-Juifs Ă  cause de leur foi. C’est pourquoi les Livres Saints ont annoncĂ© d’avance Ă  Abraham cette bonne nouvelle : « Dieu bĂ©nira tous les peuples Ă  travers toi. »

      Ephésiens 2

      18 En effet, en passant par le Christ, Juifs et non-Juifs, nous pouvons nous approcher du Pùre, grñce à l’unique Esprit Saint.

      HĂ©breux 3

      7 C’est pourquoi, comme l’Esprit Saint le dit : « Aujourd’hui, si vous entendez la voix de Dieu,

      HĂ©breux 4

      15 Le grand-prĂȘtre que nous avons est capable de souffrir avec nous de nos faiblesses. En effet, comme nous, il a Ă©tĂ© tentĂ© en toutes choses, mais lui n’a pas pĂ©chĂ©.
      16 Approchons-nous donc avec confiance du Dieu puissant qui nous aime. PrĂšs de lui, nous recevrons le pardon, nous trouverons son amour, et ainsi, il nous aidera au bon moment.

      HĂ©breux 9

      3 Puis, derriĂšre le deuxiĂšme rideau, c’était l’autre partie de la tente. On l’appelait « le lieu trĂšs saint ».
      8 Voici ce que le Saint-Esprit veut montrer par là : le chemin du lieu trùs saint n’est pas encore ouvert, tant que la premiùre partie de la tente existe.

      HĂ©breux 10

      15 L’Esprit Saint nous l’affirme aussi en disant d’abord :
      19 FrĂšres et sƓurs chrĂ©tiens, nous sommes sĂ»rs de pouvoir entrer librement dans le lieu trĂšs saint parce que JĂ©sus a rĂ©pandu son sang.
      20 Il a ouvert pour nous un chemin nouveau et vivant à travers le rideau du temple, c’est-à-dire à travers son corps humain.
      21 Et nous avons un grand-prĂȘtre placĂ© Ă  la tĂȘte de la maison de Dieu.
      22 Notre cƓur est nettoyĂ© de tout ce qui le rend coupable, et notre corps a Ă©tĂ© lavĂ© dans une eau pure. Alors approchons-nous de Dieu avec un cƓur sincĂšre et en croyant avec assurance.

      2 Pierre 1

      21 En effet, personne n’a jamais communiquĂ© une prophĂ©tie par sa seule volontĂ©. Mais c’est avec l’aide de l’Esprit Saint que des gens ont parlĂ© de la part de Dieu.
      © SociĂ©tĂ© biblique française – Bibli’O, 2000, avec autorisation. Pour vous procurer une Bible imprimĂ©e, rendez-vous sur www.editionsbiblio.fr
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