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Jacques 1.24

il se regarde, puis il s’en va et il oublie tout de suite comment il est.
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"Mettez en pratique la Parole et ne vous bornez pas à l'écouter..." (Jc 1:22-25) La Bible change ta vie si tu la laisses agir en toi. PassLeMot
Jacques 1.22-25 Jacques 1.22-25
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La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Par cette comparaison est représentée d'une manière vive la légèreté de celui qui est (grec) auditeur et non faiseur de la parole, elle fait ressortir l'inconséquence de sa conduite.

Se considérer dans un miroir, c'est, pour un homme sensé, s'assurer s'il n'y a rien dans sa mise ou sur son visage qui le défigure, aucune tache qu'il doive se hâter d'enlever.

La Parole fournit à celui qui l'écoute le moyen de faire cet examen de lui-même, car l'Evangile est la "loi parfaite," (verset 25) la loi accomplie en Jésus Christ, notre divin modèle.

Quand un homme entend les préceptes de l'Evangile et se trouve placé en présence de l'exemple de Jésus-Christ, toutes les difformités et toutes les souillures possibles de son âme lui apparaissent clairement.

Mais l'homme que suppose Jacques se considère et à peine s'est il considéré que déjà il s'en est allé, et a oublié quel il était. Le regard qu'il a jeté dans le miroir de la Parole a eu beau lui montrer clairement son visage naturel (grec "le visage de sa naissance" ou "de son origine,") c'est-à-dire l'état naturel de son âme. Cette révélation n'a fait sur lui aucune impression sérieuse, ne lui a pas appris à corriger les défauts constatés.

Emporté par sa légèreté naturelle, distrait par divers soucis, (Matthieu 13.20-22) il a bientôt oublié cette constatation humiliante. Il retombe dans ses précédentes illusions il continue à être satisfait de lui-même c'est là le sophisme moral dont Jacques vient de parler. (verset 22)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
et qui 1063, après s 1438’être regardé 2657 5656, 2532 s’en va 565 5754, et 2532 oublie 1950 5633 aussitôt 2112 quel 3697 il était 2258 5713.
565 - aperchomai s'en aller, partir partir dans le but de suivre quelqu'un, le suivre comme un chef … 1063 - gar car, parce que, en effet ...c'est que en effet, oui accompagnant une question: en effet, … 1438 - heautou lui-même, elle-même, par lui-même, eux-mêmes, ... 1950 - epilanthanomai oublier négligence, ne pas prendre soin de, ne pas se soucier de oublié, jeté dans … 2112 - eutheos directement, immédiatement, sur-le-champ, tout de suite 2258 - en j'étais, etc. 2532 - kai et, aussi, même, en effet, mais 2657 - katanoeo apercevoir, remarquer, observer, comprendre considérer attentivement, fixer les yeux ou l'esprit sur 3697 - hopoios de quelle sorte ou qualité, de quelle manière 5633 Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne Déponente 5788 Mode - Indicatif 5791 Nombre … 5656 Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 2319 5713 Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 … 5754 Temps - Parfait Second 5782 Voix - Active 5784 Mode - Indicatif 5791 Nombre - …
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    • Juges 8

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      Matthieu 8

      27 Et les gens [qui étaient là] s'en étonnèrent, et dirent : qui est celui-ci que les vents même et la mer lui obéissent ?

      Luc 1

      66 Et tous ceux qui les entendirent les mirent en leur coeur, disant : que sera-ce de ce petit enfant ? et la main du Seigneur était avec lui.

      Luc 7

      39 Mais le Pharisien qui l'avait convié, voyant cela, dit en soi-même : si celui-ci était Prophète, certes il saurait qui et quelle est cette femme qui le touche : car c'est [une femme] de mauvaise vie.

      1 Thessaloniciens 1

      5 Car la prédication que nous avons faite de l'Evangile au milieu de vous, n'a pas été en parole seulement, mais aussi en vertu, et en Saint-Esprit, et en preuves convaincantes, ainsi que vous savez quels nous avons été parmi vous pour l'amour de vous.

      Jacques 1

      24 Car après s'être considéré soi-même, et s'en être allé, il a aussitôt oublié quel il était.

      2 Pierre 3

      11 Puis donc que toutes ces choses se doivent dissoudre, quels vous faut-il être en saintes conversations, et en oeuvres de piété ?

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