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Jacques 1.25

Au contraire, voici quelqu’un qui Ă©tudie avec attention la loi parfaite qui rend libre. Il reste attachĂ© Ă  cette loi, il Ă©coute la parole, il ne l’oublie pas et il fait ce qu’elle dit. Cet homme-lĂ  sera heureux dans ce qu’il fera.
En revanche, il y a celui qui examine attentivement la loi parfaite qui nous procure la libertĂ©, et il s’y attache fidĂšlement ; il ne se contente pas de l’écouter pour l’oublier ensuite, mais il la met en pratique. Eh bien, celui-lĂ  sera bĂ©ni dans tout ce qu’il fait.
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Un chrĂ©tien qui est vierge doit il Ă©pouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

Un chrétien qui est vierge, peut-il épouser quelqu'un qui ne l'est pas ? L'idéal pour un mariage chrétien est évidemment 


Un chrétien qui est vierge doit il épouser quelqu’un qui ne l’est pas ?

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Jacques 1.1-27
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

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Jacques 1.1-27

Segond 21 Mais celui qui a plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui a persévéré, celui qui n'a pas oublié ce qu'il a entendu mais qui se met au travail, celui-là sera heureux dans son activité.

Segond 1910 Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité.

Segond 1978 (Colombe) © Mais celui qui a plongĂ© les regards dans la loi parfaite, la loi de la libertĂ©, et qui persĂ©vĂšre, non pas en l’écoutant pour l’oublier, mais en la pratiquant activement, celui-lĂ  sera heureux dans son action mĂȘme.

Parole de Vie © Au contraire, voici quelqu’un qui Ă©tudie avec attention la loi parfaite qui rend libre. Il reste attachĂ© Ă  cette loi, il Ă©coute la parole, il ne l’oublie pas et il fait ce qu’elle dit. Cet homme-lĂ  sera heureux dans ce qu’il fera.

Français Courant © En revanche, il y a celui qui examine attentivement la loi parfaite qui nous procure la libertĂ©, et il s’y attache fidĂšlement ; il ne se contente pas de l’écouter pour l’oublier ensuite, mais il la met en pratique. Eh bien, celui-lĂ  sera bĂ©ni dans tout ce qu’il fait.

Semeur © Voici, au contraire, un homme qui scrute la *loi parfaite qui donne la libertĂ©, il lui demeure fidĂšlement attachĂ© et, au lieu de l’oublier aprĂšs l’avoir entendue, il y conforme ses actes : cet homme sera heureux dans tout ce qu’il fait.

Parole Vivante © Par contre, si quelqu’un scrute attentivement la loi parfaite qui donne la vraie libertĂ© et s’il l’étudie assidĂ»ment, s’il vit avec elle et lui demeure fidĂšlement attachĂ©, il en arrive ainsi, non Ă  Ă©couter pour oublier, mais Ă  agir ponctuellement d’aprĂšs ce qu’il aura entendu. Un tel homme trouvera le bonheur en obĂ©issant Ă  la parole.

Darby Mais celui qui aura regardé de prÚs dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais un faiseur d'oeuvre, celui-là sera bienheureux dans son faire.

Martin Mais celui qui aura regardĂ© au-dedans de la Loi parfaite, qui [est la Loi] de la liberté ; et qui aura persĂ©vĂ©rĂ©, n'Ă©tant point un auditeur oublieux, mais s'appliquant Ă  l'oeuvre [qui lui est prescrite], celui-lĂ  sera heureux dans ce qu’il aura fait.

Ostervald Mais celui qui aura plongé ses regards dans la loi parfaite, celle de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur oublieux, mais pratiquant les oeuvres, celui-là sera heureux dans ce qu'il aura fait.

HĂ©breu / Grec - Texte original © ᜁ ÎŽáœČ παραÎșύψας Δጰς ÎœÏŒÎŒÎżÎœ τέλΔÎčÎżÎœ τ᜞Μ Ï„áż†Ï‚ áŒÎ»Î”Ï…ÎžÎ”ÏÎŻÎ±Ï‚ Îșα᜶ Ï€Î±ÏÎ±ÎŒÎ”ÎŻÎœÎ±Ï‚, ÎżáœÎș ጀÎșÏÎżÎ±Ï„áœŽÏ‚ ጐπÎčÎ»Î·ÏƒÎŒÎżÎœáż†Ï‚ ÎłÎ”ÎœÏŒÎŒÎ”ÎœÎżÏ‚ ጀλλᜰ Ï€ÎżÎčητᜎς áŒ”ÏÎłÎżÏ…, Îżáœ—Ï„ÎżÏ‚ ΌαÎșÎŹÏÎčÎżÏ‚ ጐΜ Ï„áż‡ Ï€ÎżÎčÎźÏƒÎ”Îč Î±áœÏ„ÎżáżŠ ጔσταÎč.

World English Bible But he who looks into the perfect law of freedom, and continues, not being a hearer who forgets, but a doer of the work, this man will be blessed in what he does.

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
Les traits de ce tableau sont exactement opposés à ceux du précédent.

Au lieu d'un simple regard jetĂ© sur le miroir, on voit ici un homme courbĂ© sur la loi parfaite (traduction littĂ©rale), afin de la considĂ©rer longtemps et jusqu'au fond, (comparez 1Pierre 1.12, oĂč se trouve le mĂȘme mot dans le texte Grec) au lieu de s'en aller, il persĂ©vĂšre dans cette Ă©tude ; au lieu de se conduire en auditeur oublieux, il devient un observateur actif du commandement, (grec) un faiseur d'Ɠuvres. (verset 22, note.) Ce qu'il voit se transforme immĂ©diatement en action dans sa vie de chaque jour.

Jacques dĂ©clare qu'un tel homme sera heureux dans son obĂ©issance. (L'original renferme ce jeu de mots : acteur de l'Ɠuvre, il sera heureux dans son action.) Tout chrĂ©tien le comprend !

- Ce que Jacques avait appelĂ© auparavant "la Parole de vĂ©ritĂ©" (verset 18) "la Parole plantĂ©e au dedans de l'homme, et pouvant sauver les Ăąmes," (verset 21) il le nomme ici la loi parfaite, celle de la libertĂ©. Il entend par lĂ  l'Evangile pris dans son entier, lequel est Ă  la fois une puissance divine qui nous rend libres de toute servitude, de toute condamnation de toute crainte, et une loi qui nous lie Ă  l'obĂ©issance par l'amour ; en d'autres termes, une loi qui, au lieu de dominer l'homme de l'extĂ©rieur, devient pour celui qui y persĂ©vĂšre, qui identifie sa volontĂ© avec ce qu'elle commande un moyen d'affranchissement, le principe intime en mĂȘme temps que la norme de son activitĂ©. (JĂ©rĂ©mie 31.31-34) DĂšs lors, c'est une loi parfaite, car en elle-mĂȘme, elle ne laisse rien Ă  dĂ©sirer, (Matthieu 5.17) et elle communique Ă  l'homme la force de l'accomplir.

L'expression de loi de la libertĂ© montre combien Jacques Ă©tait loin de se replacer au point de vue de l'ancienne Alliance et d'ĂȘtre en contradiction avec Paul. Paul, il est vrai, accuse la diffĂ©rence des deux alliances, en opposant la foi aux Ɠuvres de la loi, comme moyen de justification, tandis que Jacques, concevant l'Evangile comme la loi parfaite, mais comme une loi intĂ©rieure, la loi de la libertĂ©, la loi qui affranchit l'homme et le rend capable d'une joyeuse et victorieuse obĂ©issance, prĂ©sente les deux Ă©conomies dans leur unitĂ© profonde.

Paul du reste parle lui aussi d'une "loi de la foi," (Romains 3.27) d'une "loi de l'Esprit de vie" (Romains 8,2 ; comparez verset 4), d'une "loi de Christ." (Galates 6.2)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Mais 1161 celui qui aura plongĂ© les regards 3879 5660 dans 1519 la loi 3551 parfaite 5046, la loi de la libertĂ© 1657, et 2532 qui aura persĂ©vĂ©rĂ© 3887 5660, 3778 n’étant 1096 5637 pas 3756 un auditeur 202 oublieux 1953, mais 235 se mettant 4163 Ă  l’Ɠuvre 2041, celui-lĂ  3778 sera 2071 5704 heureux 3107 dans 1722 son 846 activitĂ© 4162.

202 - akroatesun auditeur, celui qui Ă©coute

235 - allamais nĂ©anmoins, tout de mĂȘme, malgrĂ© une objection une exception une restriction non, plutĂŽt, oui, 


846 - autoslui-mĂȘme, elle-mĂȘme, eux-mĂȘmes il, elle le mĂȘme

1096 - ginomaidevenir: venir dans l'existence, commencer Ă  ĂȘtre devenir, revenir au passĂ©, arriver pour des Ă©vĂ©nements 


1161 - demais, de plus, et, etc.

1519 - eisen, dans, Ă , vers, envers, pour, parmi, entre

1657 - eleutherialiberté de faire ou d'oublier ce qui a une relation avec le salut liberté fictive 


1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1953 - epilesmoneoublieux, oubli

2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2071 - esomaipremiĂšre personne du singulier du futur du verbe « ĂȘtre »

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3107 - makariosbéni, heureux

3551 - nomostoute chose établie, toute chose acceptée par l'usage, une coutume, une loi, un commandement de 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

3778 - houtosce, cet, cette, ces ...

3879 - parakuptose pencher sur une chose dans le but de la regarder regarder avec la tĂȘte 


3887 - paramenorester à cÎté de, demeurer, continuer toujours proche survivre, rester vivant

4162 - poiesisune rĂ©alisation activitĂ©, Ɠuvre dans son activitĂ© c.Ă .d. dans l'obĂ©issance rendue Ă  la loi, mise 


4163 - poietescelui qui fait, qui produit, un auteur un rĂ©alisateur, qui Ɠuvre celui qui obĂ©it, qui 


5046 - teleiosamenĂ© Ă  ses fins, accompli Ă  qui rien ne manque pour ĂȘtre complet parfaire ce 


5637Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre 


5660Temps - Aoriste 5777 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 714

5704Temps - Futur 5776 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

BIBLE (la)DĂ©finition biblique de Bible (la) : Le terme Bible dĂ©signe l'ensemble des saintes Écritures, document normatif de la religion chrĂ©tienne 


CATHOLIQUES (Ă©pĂźtres)D'assez bonne heure, l'Église appliqua ce titre aux Ă©p. de Jacques, Pierre (1 et 2), Jean (1, 2 et 3 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


OBÉISSANCEL'Écriture sainte constate et lĂ©gitime au regard du croyant l'obĂ©issance qui est Ă  la base de la plupart des rapports 


PERFECTIONUn instinct profond a, de tout temps, poussé l'homme à rechercher le mieux, à tendre vers un but qui le 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      1 Samuel 12

      14 Si dĂ©sormais vous rĂ©vĂ©rez l’Eternel, si vous lui rendez votre culte, si vous lui obĂ©issez sans vous rĂ©volter contre ses paroles et si vous et votre roi qui rĂšgne sur vous, vous suivez l’Eternel votre Dieu, tout ira bien.

      Psaumes 19

      7 Tout Ă  l’orient, il se lĂšve, et son parcours se prolonge jusqu’au seuil de l’horizon ; il n’est rien qui se dĂ©robe Ă  l’ardeur de ses rayons.
      8 La Loi de Dieu est parfaite, elle nous redonne vie. Toutes ses affirmations sont dignes de confiance. Aux gens sans détour elle donne la sagesse.
      9 Justes sont ses exigences, elles font la joie du cƓur ; et ses ordres, si limpides, donnent du discernement.
      10 Le respect de l’Eternel est pur, il subsiste Ă  tout jamais ; les dĂ©crets de l’Eternel sont vrais, ils sont parfaitement justes.
      11 Ils sont bien plus dĂ©sirables que beaucoup de lingots d’or, plus savoureux que le miel le plus doux coulant des ruches.

      Psaumes 106

      3 Heureux tous ceux qui respectent le droit et qui font en tout temps ce qui est juste.

      Psaumes 119

      2 Heureux les hommes qui suivent ses prĂ©ceptes et cherchent Ă  lui plaire de tout leur cƓur.
      3 Ils ne commettent pas le mal, ils suivent les chemins que Dieu leur a tracés.
      32 Je veux courir sur le chemin de tes commandements, car tu m’as libĂ©rĂ©.
      45 alors je pourrai vivre dans la vraie libertĂ©, car j’ai Ă  cƓur de suivre tes prĂ©ceptes.
      96 J’ai constatĂ© que les choses parfaites ont toutes leurs limites ; illimitĂ©e est la portĂ©e de ton commandement.
      97 Oh ! que j’aime ta Loi ! Je la mĂ©dite tout le jour.
      98 Ton commandement me rend sage, plus sage que mes ennemis, car il m’accompagne toujours.
      99 Je suis plus avisé que tous mes maßtres car je médite tes édits.
      100 Je suis plus sage que les vieillards parce que j’obĂ©is Ă  tes commandements.
      101 Mes pas ont évité tous les sentiers du mal pour obéir à ta parole.
      102 Je ne me suis pas Ă©cartĂ© des lois que tu as Ă©tablies, car tu m’as enseignĂ©.
      103 Que ta parole est douce à mon palais ! Elle est meilleure que le miel,
      104 et j’acquiers du discernement grĂące Ă  tes ordonnances ; c’est pourquoi je dĂ©teste tout sentier mensonger.
      105 Ta parole est comme une lampe qui guide tous mes pas, elle est une lumiĂšre Ă©clairant mon chemin.

      Proverbes 14

      15 Le stupide croit tout ce qu’on lui dit, mais l’homme rĂ©flĂ©chi avance avec prudence.

      EsaĂŻe 8

      20 « A la Loi et Ă  l’*acte de l’alliance, si l’on ne parle pas ainsi, pas d’aurore pour eux ! »

      Luc 6

      47 Savez-vous Ă  qui ressemble celui qui vient Ă  moi, qui Ă©coute ce que je dis et l’applique ? C’est ce que je vais vous montrer.
      48 Il ressemble Ă  un homme qui a bĂąti une maison : il a creusĂ©, il est allĂ© profond et il a assis les fondations sur le roc. Quand le fleuve a dĂ©bordĂ©, les eaux se sont jetĂ©es avec violence contre la maison, mais elles n’ont pas pu l’ébranler, parce qu’elle Ă©tait construite selon les rĂšgles de l’art.
      49 Mais celui qui Ă©coute mes paroles sans faire ce que je dis ressemble Ă  un homme qui a construit sa maison directement sur la terre meuble, sans lui donner de fondations ; dĂšs que les eaux du fleuve se sont jetĂ©es contre elle, la maison s’est effondrĂ©e, et il n’en est restĂ© qu’un grand tas de ruines.

      Luc 11

      28 Mais JĂ©sus rĂ©pondit : —Heureux plutĂŽt ceux qui Ă©coutent la Parole de Dieu et qui y obĂ©issent !

      Jean 8

      31 Alors JĂ©sus dit aux *Juifs qui avaient mis leur foi en lui : —Si vous vous attachez Ă  la Parole que je vous ai annoncĂ©e, vous ĂȘtes vraiment mes *disciples.
      32 Vous connaßtrez la vérité, et la vérité fera de vous des hommes libres.
      36 Si donc c’est le Fils qui vous donne la libertĂ©, alors vous serez vraiment des hommes libres.

      Jean 13

      17 Si vous savez ces choses vous ĂȘtes heureux Ă  condition de les mettre en pratique.

      Jean 15

      9 Comme le PĂšre m’a toujours aimĂ©, moi aussi je vous ai aimĂ©s ; maintenez-vous donc dans mon amour.
      10 Si vous obĂ©issez Ă  mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, tout comme moi-mĂȘme j’ai obĂ©i aux commandements de mon PĂšre et je demeure dans son amour.

      Actes 2

      42 DĂšs lors, ils s’attachaient Ă  Ă©couter assidĂ»ment l’enseignement des apĂŽtres, Ă  vivre en communion les uns avec les autres, Ă  rompre le pain et Ă  prier ensemble.

      Actes 13

      43 Quand l’assemblĂ©e se fut dispersĂ©e, beaucoup de *Juifs et de paĂŻens convertis au judaĂŻsme suivirent Paul et Barnabas. Ceux-ci s’entretenaient avec eux et les encourageaient Ă  rester attachĂ©s Ă  la grĂące de Dieu.

      Actes 26

      22 Mais j’ai Ă©tĂ© protĂ©gĂ© par Dieu jusqu’à ce jour et je suis donc encore lĂ  pour apporter mon tĂ©moignage aux gens d’humble condition comme aux personnages importants. Et ce que je dĂ©clare, ce n’est rien d’autre que les Ă©vĂ©nements dont les *prophĂštes et *MoĂŻse ont annoncĂ© l’accomplissement :

      Romains 2

      7 Ceux qui, en pratiquant le bien avec persĂ©vĂ©rance, cherchent l’approbation de Dieu, l’honneur et l’immortalitĂ©, recevront de lui la vie Ă©ternelle.
      8 Mais, Ă  ceux qui, par ambition personnelle, repoussent la vĂ©ritĂ© et cĂšdent Ă  l’injustice, Dieu rĂ©serve sa colĂšre et sa fureur.

      Romains 7

      12 Ainsi, la Loi elle-mĂȘme est sainte, et le commandement, saint, juste et bon.
      22 Dans mon ĂȘtre intĂ©rieur, je prends plaisir Ă  la Loi de Dieu.
      23 Mais je vois bien qu’une autre loi est Ă  l’Ɠuvre dans tout mon ĂȘtre : elle combat la Loi qu’approuve ma raison et elle fait de moi le prisonnier de la loi du pĂ©chĂ© qui agit dans mes membres.

      Romains 8

      15 En effet, vous n’avez pas reçu un Esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramùne à la crainte : non, vous avez reçu l’Esprit qui fait de vous des fils adoptifs de Dieu. Car c’est par cet Esprit que nous crions : Abba, c’est-à-dire Pùre !

      Romains 11

      22 ConsidĂšre donc, Ă  la fois, la bontĂ© et la sĂ©vĂ©ritĂ© de Dieu : sĂ©vĂ©ritĂ© Ă  l’égard de ceux qui sont tombĂ©s, bontĂ© Ă  ton Ă©gard aussi longtemps que tu t’attaches Ă  cette bontĂ©. Sinon, toi aussi, tu seras retranchĂ©.

      1 Corinthiens 15

      58 C’est pourquoi, mes chers frĂšres, soyez fermes, ne vous laissez pas Ă©branler, travaillez sans relĂąche pour le Seigneur, sachant que la peine que vous vous donnez au service du Seigneur n’est jamais inutile.

      2 Corinthiens 3

      17 Le Seigneur dont parle le texte ; c’est l’Esprit, et lĂ  oĂč est l’Esprit du Seigneur, lĂ  rĂšgne la libertĂ©.
      18 Et nous tous qui, le visage dĂ©couvert, contemplons, comme dans un miroir, la gloire du Seigneur, nous sommes transformĂ©s en son image dans une gloire dont l’éclat ne cesse de grandir. C’est lĂ  l’Ɠuvre du Seigneur, c’est-Ă -dire de l’Esprit.

      2 Corinthiens 13

      5 Faites donc vous-mĂȘmes votre propre critique, et examinez-vous, pour voir si vous vivez dans la foi. Ne reconnaissez-vous pas que JĂ©sus-Christ est parmi vous ? A moins, peut-ĂȘtre, que cet examen n’aboutisse pour vous Ă  un Ă©chec.

      Galates 2

      4 Et cela, malgrĂ© la pression de faux-frĂšres, des intrus qui s’étaient infiltrĂ©s dans nos rangs pour espionner la libertĂ© dont nous jouissons dans notre union avec JĂ©sus-Christ. Ils voulaient faire de nous des esclaves.

      Galates 5

      1 Le Christ nous a rendus libres pour que nous connaissions la vraie libertĂ©. C’est pourquoi tenez bon et ne vous laissez pas rĂ©duire Ă  nouveau en esclavage.

      Colossiens 1

      23 Mais il vous faut, bien sĂ»r, demeurer dans la foi ; elle est le fondement sur lequel vous avez Ă©tĂ© Ă©tablis : tenez-vous y fermement sans vous laisser Ă©carter de l’espĂ©rance qu’annonce l’Evangile. Cette Bonne Nouvelle, vous l’avez entendue, elle a Ă©tĂ© proclamĂ©e parmi toutes les crĂ©atures sous le ciel, et moi, Paul, j’en suis devenu le serviteur.

      1 Timothée 2

      15 mais elle sera *sauvĂ©e grĂące Ă  sa descendance. Quant aux femmes, elles seront sauvĂ©es si elles persĂ©vĂšrent dans la foi, dans l’amour, et dans une vie sainte en gardant en tout le sens de la mesure.

      1 Timothée 4

      16 Veille sur toi-mĂȘme et sur ton enseignement. Sois persĂ©vĂ©rant en cela. En agissant ainsi, tu assureras ton salut et celui de tes auditeurs.

      HĂ©breux 12

      15 Veillez Ă  ce que personne ne passe Ă  cĂŽtĂ© de la grĂące de Dieu, qu’aucune racine d’amertume ne pousse et ne cause du trouble en empoisonnant plusieurs d’entre vous.

      Jacques 1

      23 En effet, si quelqu’un se contente d’écouter la Parole sans y conformer ses actes, il ressemble Ă  un homme qui, en s’observant dans un miroir, dĂ©couvre son vrai visage :
      24 aprĂšs s’ĂȘtre ainsi observĂ©, il s’en va et oublie ce qu’il est.
      25 Voici, au contraire, un homme qui scrute la *loi parfaite qui donne la libertĂ©, il lui demeure fidĂšlement attachĂ© et, au lieu de l’oublier aprĂšs l’avoir entendue, il y conforme ses actes : cet homme sera heureux dans tout ce qu’il fait.

      Jacques 2

      12 Parlez et agissez donc comme des personnes appelĂ©es Ă  ĂȘtre jugĂ©es par la loi qui donne la libertĂ©.

      1 Pierre 2

      16 Vous agirez ainsi en hommes libres, sans faire pour autant de votre libertĂ© un voile pour couvrir une mauvaise conduite, car vous ĂȘtes des serviteurs de Dieu. —

      1 Jean 2

      24 C’est pourquoi, tenez-vous soigneusement à l’enseignement que vous avez reçu dùs le commencement. Si ce que vous avez entendu dùs le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi unis au Fils et au Pùre.

      Apocalypse 14

      13 Puis j’entendis une voix venant du ciel me dire : —Ecris : Heureux, dĂšs Ă  prĂ©sent, ceux qui meurent unis au Seigneur. Oui, dit l’Esprit, car ils se reposent de toute la peine qu’ils ont prise, et ils seront rĂ©compensĂ©s pour leurs Ɠuvres.

      Apocalypse 22

      14 Heureux ceux qui lavent leurs vĂȘtements. Ils auront le droit de manger du fruit de l’arbre de vie et de franchir les portes de la ville.
      La Bible Du Semeur Copyright © 1992, 1999 by Biblica, Inc.Ÿ Used by permission. All rights reserved worldwide.
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