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Jacques 2.25

Il en fut de mĂȘme pour Rahab la prostituĂ©e. Elle fut reconnue comme juste par Dieu Ă  cause de ses actes, car elle avait accueilli les messagers israĂ©lites et les avait fait partir par un autre chemin.
Rahab 4460 la prostituĂ©e 4204 ne fut-elle 1344 pas 3756 Ă©galement 3668 1161 2532 justifiĂ©e 1344 5681 par 1537 les Ɠuvres 2041, lorsqu’elle reçut 5264 5666 les messagers 32 et 2532 qu’elle les fit partir 1544 5631 par un autre 2087 chemin 3598 ?
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Jacques 2.1-26
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Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26 Jacques 2.1-26

Segond 21 Rahab la prostituĂ©e n’a-t-elle pas, de la mĂȘme maniĂšre, Ă©tĂ© considĂ©rĂ©e comme juste sur la base de ses actes, lorsqu'elle a accueilli les messagers et les a fait partir par un autre chemin ?

Segond 1910 Rahab la prostituée ne fut-elle pas également justifiée par les oeuvres, lorsqu'elle reçut les messagers et qu'elle les fit partir par un autre chemin ?

Segond 1978 (Colombe) © Rahab la prostituĂ©e ne fut-elle pas Ă©galement justifiĂ©e par les Ɠuvres, pour avoir reçu les messagers et les avoir fait partir par un autre chemin ?

Parole de Vie © Pour Rahab, la prostituĂ©e, c’est la mĂȘme chose. Dieu l’a reconnue comme juste Ă  cause de ce qu’elle a fait. En effet, elle a reçu chez elle des messagers du peuple d’IsraĂ«l et elle les a aidĂ©s Ă  partir par un autre chemin.

Français Courant © Il en fut de mĂȘme pour Rahab la prostituĂ©e. Elle fut reconnue comme juste par Dieu Ă  cause de ses actes, car elle avait accueilli les messagers israĂ©lites et les avait fait partir par un autre chemin.

Semeur © Rahab, la prostituĂ©e, n’a-t-elle pas aussi Ă©tĂ© dĂ©clarĂ©e juste par Dieu Ă  cause de ses actes, lorsqu’elle a donnĂ© asile aux envoyĂ©s israĂ©lites et les a aidĂ©s Ă  s’échapper par un autre chemin ?

Parole Vivante © Prenez encore l’exemple de Rahab, la courtisane (paĂŻenne de JĂ©richo). N’est-ce pas Ă  cause de ce qu’elle a fait qu’elle aussi fut dĂ©clarĂ©e juste par Dieu : elle a donnĂ© asile aux envoyĂ©s du peuple d’IsraĂ«l et les a aidĂ©s Ă  s’échapper par un autre chemin ?

Darby Et pareillement Rahab aussi, la prostituée, n'a-t-elle pas été justifiée par les oeuvres, ayant reçu les messagers et les ayant mis dehors par un autre chemin ?

Martin Pareillement Rahab l'hospitaliÚre, ne fut-elle pas justifiée par les oeuvres, quand elle eut reçu les messagers, et qu'elle les eut mis dehors par un autre chemin ?

Ostervald De mĂȘme aussi Rahab la courtisane, ne fut-elle pas justifiĂ©e par les oeuvres, lorsqu'elle reçut les messagers, et les fit sortir par un autre chemin ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © áœÎŒÎżÎŻÏ‰Ï‚ ÎŽáœČ Îșα᜶ áżŹÎ±áœ°ÎČ áŒĄ πόρΜη ÎżáœÎș ጐΟ áŒ”ÏÎłÏ‰Îœ ጐΎÎčÎșαÎčώΞη, áœ‘Ï€ÎżÎŽÎ”ÎŸÎ±ÎŒÎ­ÎœÎ· Ï„Îżáœșς áŒ€ÎłÎłÎ­Î»ÎżÏ…Ï‚ Îșα᜶ áŒ‘Ï„Î­ÏáŸł áœÎŽáż· ጐÎșÎČÎ±Î»ÎżáżŠÏƒÎ±;

World English Bible In the same way, wasn't Rahab the prostitute also justified by works, in that she received the messengers, and sent them out another way?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
L'auteur de l'Ă©pĂźtre aux HĂ©breux (HĂ©breux 11.31) cite l'action de Rahab comme une preuve de sa foi.

Jacques y voit, comme dans l'exemple d'Abraham, (verset 21 et suivants) une preuve que cette foi se manifesta, se justifia par une Ɠuvre que Rahab accomplit courageusement, au pĂ©ril de sa vie.

Ces deux appréciations, trÚs différentes au premier abord, sont vraies l'une et l'autre, chacune à son point de vue. (Comparer verset 24, note.)

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Rahab 4460 la prostituĂ©e 4204 ne fut-elle 1344 pas 3756 Ă©galement 3668 1161 2532 justifiĂ©e 1344 5681 par 1537 les Ɠuvres 2041, lorsqu’elle reçut 5264 5666 les messagers 32 et 2532 qu’elle les fit partir 1544 5631 par un autre 2087 chemin 3598 ?

32 - aggelosmessager, envoyé, un ange, un messager de Dieu

1161 - demais, de plus, et, etc.

1344 - dikaioorendre juste ou comme il doit ĂȘtre montrer, exposer, dĂ©montrer sa justice, comme on est 


1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1544 - ekballojeter dehors, pousser dehors, renvoyer avec une notion de violence du monde, ĂȘtre privĂ© de 


2041 - ergonaffaire, emploi, ce à quoi chacun est employé ce que chacun entreprend de faire, entreprise 


2087 - heterosl'autre, un autre, autre énumérer énumérer en comparaison à quelque personne ou chose l'autre de 


2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3598 - hodosau sens propre une voie une route, un chemin, un sentier un voyage métaph. une 


3668 - homoiosde mĂȘme, Ă©galement, de la mĂȘme façon

3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4204 - porneune femme qui vend son corps pour un usage sexuel une prostituée, une fille de 


4460 - RhaabRahab = « large, spacieux, tumultueux » une prostituée de Jéricho

5264 - hupodechomairecevoir comme invité, accueillir

5631Temps - Aoriste Second 5780 Voix - Active 5784 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5666Temps - Aoriste 5777 Voix - Moyenne DĂ©ponente 5788 Mode - Participe 5796 Nombre - 


5681Temps - Aoriste 5777 Voix - Passive 5786 Mode - Indicatif 5791 Nombre - 602

© Éditions CLÉ, avec autorisation

JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


LOI DANS LE N.T.La conviction que Jésus était le Christ annoncé par les prophÚtes, conviction commune à tous les auteurs du N.T. comme 


RAHAB (femme)( Jos 2:6 , Mt 1:5 , Heb 11:31 , Jas 2:25 ) Femme de JĂ©rico qui logea les espions 


RÉTRIBUTION1. DĂ©finitions. Plusieurs termes plus ou moins synonymes expriment cette idĂ©e ou des idĂ©es connexes ; la nuance particuliĂšre Ă  


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      Josué 2

      1

      Rahab reçoit et cache deux Israélites. (Josué 2:1-7)
      Rahab et les espions. (Josué 2:8-21)
      Le retour des espions. (Josué 2:22-24)

      La foi dans les promesses divines ne devrait pas nous laisser baisser les bras, face à notre devoir, mais au contraire, encourager notre assiduité à utiliser intelligemment tous les moyens mis à notre disposition. La Providence divine dirigea les espions vers la maison de Rahab.

      Dieu savait en effet, oĂč se trouvait celle qui Ă©tait de tout cƓur en faveur de Son peuple, malgrĂ© une comprĂ©hensible prudence de la part de cette femme, face aux deux IsraĂ©lites. Il semble que Rahab ait tenu auparavant une auberge ; et s'il est certain qu'elle avait Ă©tĂ© une femme de mauvaise vie, on peut voir qu'elle avait abandonnĂ© cette voie du pĂ©chĂ©. Ce qui pourrait nous faire penser Ă  un changement de conduite accidentel, n'est en fait que le rĂ©sultat de la Providence divine, dirigeant les cours des choses, en vue d'accomplir les desseins divins. C'est par la foi, que Rahab reçut ces hommes, malgrĂ© leur nationalitĂ©, opposĂ©e Ă  son peuple et Ă  son roi.

      Nous pouvons ĂȘtre certains qu'il s'agissait lĂ , d'une bonne action. C'est ce que nous confirme d'ailleurs le texte dans, Jacques 2:25 ; elle le fit par la foi, une foi qui l'a placĂ©e au dessus de la crainte humaine. Ceux qui prennent ainsi de vrais risques pour Dieu, sont de vĂ©ritables croyants ; ils s'intĂšgrent par la foi, Ă  Son peuple, en engageant leur destin entre Ses mains. Les espions Ă©taient conduits par la Providence divine, une Providence toute particuliĂšre ; Rahab les reçut, sans chercher Ă  tirer quelque bĂ©nĂ©fice que ce soit, ni par esprit de malice, sachant pertinemment qu'ils Ă©taient HĂ©breux et ayant pour dieu le Dieu d'IsraĂ«l. Bien que des critiques puissent ĂȘtre formulĂ©es Ă  l'encontre du mensonge de cette prostituĂ©e, envers son roi, il semble qu'il faille admettre que la Parole ne la condamne pas. Ses connaissances de la Loi divine devaient ĂȘtre cependant assez restreintes : un tel mensonge, mĂȘme prononcĂ© par quelqu'un qui plaçait son espĂ©rance dans la lumiĂšre de la rĂ©vĂ©lation cĂ©leste, mĂ©riterait d'ĂȘtre tout de mĂȘme blĂąmĂ©.

      Josué 6

      17 JĂ©richo devait ĂȘtre solennellement dĂ©truite, sacrifiĂ©e au titre de la Justice divine, Ă  la mesure des pĂ©chĂ©s de ceux qui l'habitaient. L'Éternel fit bien la distinction entre Ses crĂ©atures, qui Lui avaient confiĂ© leur vie, et les pĂ©cheurs de JĂ©richo, qui allaient donner la leur, en rançon. Rahab, la prostituĂ©e, ne pĂ©rit pas avec les rebelles, Heb 11:31. Tous les siens furent aussi Ă©pargnĂ©s ; sa foi les a sauvĂ©s, elle et sa maison, Actes 16:31. Cette femme a Ă©tĂ© Ă©pargnĂ©e du feu destructeur. Il fallait choisir : aller dans la maison de Rahab, ou avec les hommes de JĂ©richo ; nous devons Ă©galement ĂȘtre fixĂ©s sur notre cheminement : pour ou contre le salut qui nous est offert ; marcherons-nous par la foi, en Christ, Celui qui nous a tant aimĂ©s ? Sachons bien discerner l'importance de ce choix, faisons le bon ! Dans ce passage, Dieu montre encore l'aspect terrible de Sa malĂ©diction. Celui qui doit la subir n'a aucune chance d'y Ă©chapper : il connaĂźtra la ruine.

      Matthieu 1

      Matthieu 21

      HĂ©breux 11

      Jacques 2

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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