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Jacques 4.1

D’oĂč viennent les disputes ? D’oĂč viennent les luttes entre vous ? Est-ce qu’elles ne viennent pas des dĂ©sirs mauvais qui luttent dans vos corps ?
D’oĂč viennent les conflits et les querelles parmi vous ? Ils viennent de vos passions qui combattent sans cesse au-dedans de vous.

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Message texte La question taboue

Dieu approuve-t-il nos passions ?

Je suis passionnĂ©(e) d’aquariophilie, de voile, passionnĂ©(e) par les voyages, les fleurs, par la musique, l'informatique, par 
., par ... 


Dieu approuve-t-il nos passions ?

Oui Non Je ne sais pas
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Jean-Claude Guillaume
Jacques 4.1 Jacques 4.1
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La grande envolée

Les nuĂ©es d’oiseaux quittant nos forĂȘts chatoyantes annoncent l’arrivĂ©e des froids automnaux. La comprĂ©hension de la migration aĂ©rienne des oiseaux 


GisĂšle Girard
Jacques 4.1 Jacques 4.1-17
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La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ? La foi est incontestablement l'essence mĂȘme de la vie chrĂ©tienne. Toute 


La Bible nous demande-t-elle d'avoir une foi d'enfant ?

Oui, car JĂ©sus nous dit d'ĂȘtre comme des enfants La foi est un don de Dieu que nous devons recevoir avec humilitĂ© Je ne sais pas
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Jacques 4.1-17
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Y a-t-il des conditions Ă  l'exaucement de nos priĂšres ?

Y a-t-il des conditions à l'exhaustement de nos priÚres ? Certaines personnes aimeraient voir leurs priÚres exaucées sans condition, mais 


Y a-t-il des conditions à l'exaucement de nos prières ?

Il faut que nous soyons dans la volonté de Dieu Non, car Jésus a dit "demandez et vous recevrez". Je ne sais pas
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Jacques 4.1-17

Segond 21 D'oĂč viennent les conflits et d'oĂč viennent les luttes parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?

Segond 1910 D'oĂč viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?

Segond 1978 (Colombe) © D’oĂč viennent les luttes, et d’oĂč viennent les querelles parmi vous, sinon de vos passions, qui guerroient dans vos membres ?

Parole de Vie © D’oĂč viennent les disputes ? D’oĂč viennent les luttes entre vous ? Est-ce qu’elles ne viennent pas des dĂ©sirs mauvais qui luttent dans vos corps ?

Français Courant © D’oĂč viennent les conflits et les querelles parmi vous ? Ils viennent de vos passions qui combattent sans cesse au-dedans de vous.

Semeur © D’oĂč proviennent les conflits et les querelles entre vous ? N’est-ce pas des dĂ©sirs Ă©goĂŻstes qui combattent sans cesse en vous ?

Parole Vivante © Quelle est donc la cause des conflits entre vous ? Ne proviennent-ils pas précisément de vos passions et de vos désirs égoïstes qui combattent sans cesse en vous ?

Darby D'oĂč viennent les guerres, et d'oĂč les batailles parmi vous ? N'est-ce pas de cela, de vos voluptĂ©s qui combattent dans vos membres ?

Martin D'oĂč viennent parmi vous les disputes et les querelles ? n'est-ce point de vos voluptĂ©s, qui combattent dans vos membres ?

Ostervald D'oĂč viennent parmi vous les dissensions et les querelles ? N'est-ce pas de vos passions, qui combattent dans vos membres ?

HĂ©breu / Grec - Texte original © ΠόΞΔΜ Ï€ÏŒÎ»Î”ÎŒÎżÎč Îșα᜶ πόΞΔΜ ÎŒÎŹÏ‡Î±Îč ጐΜ áœ‘ÎŒáż–Îœ; ÎżáœÎș áŒÎœÏ„Î”áżŠÎžÎ”Îœ, ጐÎș Ï„áż¶Îœ áŒĄÎŽÎżÎœáż¶Îœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ Ï„áż¶Îœ ÏƒÏ„ÏÎ±Ï„Î”Ï…ÎżÎŒÎ­ÎœÏ‰Îœ ጐΜ Ï„Îżáż–Ï‚ ΌέλΔσÎčÎœ áœ‘ÎŒáż¶Îœ;

World English Bible Where do wars and fightings among you come from? Don't they come from your pleasures that war in your members?

La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
RELATIONS AVEC LE PROCHAIN, AVEC LE MONDE, AVEC DIEU. Ch. 4 :1 à 5 :6

Chapitre 4.

1 Ă  12 Convoitises funestes. Amour du monde et amour de Dieu.

La "sagesse terrestre, charnelle et diabolique" qu'a décrite l'apÎtre (Jacques 3.15) a pour fruits naturels ces guerres et ces combats, mots choisis à dessein pour exprimer fortement l'idée des divisions et des querelles.

Le premier indique l'Ă©tat permanent, le second les Ă©clats par lesquels il se manifeste. Il ne s'agit pas de discussions entre docteurs, mais de disputes sur le tien et le mien. Jacques en appelle Ă  la conscience de ses lecteurs. Elle leur montrera la cause de ces luttes dans leurs passions charnelles, (versets 1-3) dans leur cƓur partagĂ© entre l'amour de Dieu et l'amour du monde. (verset 4 et suivants)

Jacques considĂšre ces voluptĂ©s (grec plaisirs) Ă©tablies dans nos membres, dans la chair en gĂ©nĂ©ral, (Romains 6.13 ; 7.23) comme sur un terrain, oĂč elles luttent (grec batailler) contre les meilleures dispositions de l'Ăąme (1Pierre 2.11) et portent en elle le trouble. Toute convoitise Ă  laquelle on laisse un libre cours dĂ©truit tĂŽt ou tard l'union entre les chrĂ©tiens.

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Avertissements contre les affections corrompues et l'amour de ce monde, qui ne sont qu'inimitié envers Dieu. (Jacques 4:1-10)
Exhortations à ne pas entreprendre d'affaires sans un regard constant vers la Volonté et la Providence divines. (Jacques 4:11-17)

Toutes les guerres et combats divers provenant de la corruption de notre cƓur, il est juste de mortifier cette derniĂšre, qui ne cherche qu’à satisfaire notre convoitise, mĂȘme au sein de l'Ă©glise.

Les convoitises mondaines et charnelles ne sont que des « onguents » ; elles sont vaines et ne procurent ni contentement, ni satisfaction. Les désirs et les affections coupables nuisent à la priÚre et à notre communion avec Dieu.

Gardons-nous d’abuser de la MisĂ©ricorde, lorsque nos priĂšres sont exaucĂ©es. Quand les hommes demandent Ă  Dieu la prospĂ©ritĂ©, ils la demandent frĂ©quemment, avec de mauvaises intentions. Si nous ne recherchons que les intĂ©rĂȘts de ce monde, il est tout-Ă -fait juste que Dieu nous les refuse. Les vains dĂ©sirs, incrĂ©dules, ne provoquent que le refus cĂ©leste ; nous pouvons alors ĂȘtre certains que ces priĂšre, exprimĂ©es au Seigneur par notre convoitise, ne seront jamais exaucĂ©es.

Ce texte nous donne un avertissement : Ă©viter toute amitiĂ© criminelle avec ce monde. L'amour du monde est en effet dirigĂ© contre Dieu. Des ennemis peuvent se rĂ©concilier, sauf si de l’inimitiĂ© les sĂ©pare. Un homme peut prendre une grande part dans les entreprises ici-bas, tout en Ă©tant cependant fidĂšle Ă  l'Amour de Dieu ; mais celui qui donne son cƓur au monde, lui rĂ©servant toutes les prioritĂ©s, est en fait un ennemi de Dieu. Tous ceux qui prennent la rĂ©solution de rester « amis » avec le monde, sont obligatoirement ennemis de Dieu.

Les Juifs, Ă  l’époque de l’apĂŽtre, et ceux qui enseignaient de fausses doctrines, pouvaient-ils penser que l'Écriture parle en vain, contre cet esprit du monde ? Le Saint-Esprit, qui demeure en tout chrĂ©tien, la nouvelle nature qu'Il crĂ©e en lui, pouvaient-ils produire un tel fruit d’égarement spirituel ? En fait, la corruption du cƓur se rĂ©vĂšle par la jalousie...

L'esprit du monde nous apprend Ă  tout accumuler, ou abandonner, selon nos propres convoitises ; Dieu, par le Saint-Esprit, nous apprend Ă  croĂźtre spirituellement, selon nos capacitĂ©s. La GrĂące de Dieu corrigera et guĂ©rira notre esprit et notre mauvaise nature ; lĂ  oĂč Il accorde la GrĂące, Il accorde aux Siens un esprit diffĂ©rent de celui qui anime le monde.

Les orgueilleux résistent à Dieu : dans leur « univers », ils résistent aux Vérités et aux lois divines ; pour assouvir leurs passions, ils résistent à la Providence ; il n'est donc pas étonnant que Dieu résiste aux orgueilleux... Quel misérable état peut-on constater chez ceux qui font de Dieu leur ennemi ! Dieu accordera davantage de Grùce aux humbles qui reconnaissent leur besoin de Son action divine ; ils prient à cet effet et expriment leur reconnaissance au ciel, pour tout ce qu'ils obtiennent.

Soumettez-vous donc Ă  Dieu, verset Jacques 4:7. Soumettez votre esprit Ă  la vĂ©ritĂ© de Dieu ; soumettez votre volontĂ© Ă  Ses prĂ©ceptes, Ă  Sa Providence. Soumettez-vous Ă  Dieu, car Il est prĂȘt Ă  vous faire du bien !

Si nous cĂ©dons aux tentations, le diable sera continuellement prĂšs de nous ; mais si nous avons revĂȘtu « l'armure de Dieu », si nous rĂ©sistons fermement Ă  « l’ennemi », il nous laissera. Que les pĂ©cheurs se soumettent alors Ă  Dieu, en recherchant Sa GrĂące et Sa faveur, en rĂ©sistant au diable.

On doit se lamenter devant tout péché ; ici-bas, avec un « pieux chagrin », ou plus tard, dans la détresse éternelle. Le Seigneur ne refusera jamais de consoler celui qui pleure vraiment sur son péché, ni d'élever celui qui s'humilie devant Lui !

Matthew Henry © traduction Dominique Osché
D’oĂč 4159 viennent les luttes 4171, et 2532 d’oĂč viennent les querelles 3163 parmi 1722 vous 5213 ? N’est-ce pas 3756 1782 de 1537 vos 5216 passions 2237 qui combattent 4754 5734 dans 1722 vos 5216 membres 3196 ?

1537 - ekhors de, depuis, de, par, loin de

1722 - enDans son sens premier: dans, Ă  l'intĂ©rieur de. Le datif qui accompagne ΔΜ remplace un 


1782 - enteuthendepuis ce lieu, d'ici, de là d'un cÎté et de l'autre, de chaque cÎté

2237 - hedoneplaisir, jouissance les désirs du plaisir

2532 - kaiet, aussi, mĂȘme, en effet, mais

3163 - macheune lutte ou un combat de ceux en armes: une bataille de personnes en différend: 


3196 - melosun membre, un des membres du corps humain de corps qui s'adonnent à des relations 


3756 - ounon, pas; dans des questions directes espérant une réponse affirmative

4159 - pothende cause: comment est-ce?, comment cela peut-il ĂȘtre?

4171 - polemosune guerre un combat, une bataille une dispute, une lutte, une querelle

4754 - strateuomaifaire une expédition militaire, conduire des soldats à la guerre ou la bataille, (se dit 


5213 - huminvous

5216 - humonde vous, votre

5734Temps - Présent 5774 Voix - Moyenne 5785 Mode - Participe 5796 Nombre - 111

© Éditions CLÉ, avec autorisation

GUERREI Considérations générales. La Bible nous apprend que la guerre est fille de la Chute (voir ce mot). SitÎt que 


JACQUES (épßtre de)1. Analyse du contenu. Cette épßtre, la premiÚre des sept ép. catholiques (voir ce mot), se compose d'une série d'exhortations, 


PIERRE (1re Ă©pĂźtre de)Adresse. Cet Ă©crit, qui ressemble davantage Ă  une exhortation munie d'un cadre Ă©pistolaire qu'Ă  une lettre proprement dite, n'est pas 


QUERELLELa Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24:10 


VICTOIREDes mentions de victoires, au sens propre, ne peuvent manquer dans les livres de l'A. T, oĂč les armĂ©es et 


    • Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible.

      GenĂšse 4

      5 mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut trÚs irrité, et son visage fut abattu.
      6 Et l'Éternel dit Ă  CaĂŻn : Pourquoi es-tu irritĂ©, et pourquoi ton visage est-il abattu ?
      7 Certainement, si tu agis bien, tu relÚveras ton visage, et si tu agis mal, le péché se couche à la porte, et ses désirs se portent vers toi : mais toi, domine sur lui.
      8 Cependant, Caïn adressa la parole à son frÚre Abel ; mais, comme ils étaient dans les champs, Caïn se jeta sur son frÚre Abel, et le tua.

      Jérémie 17

      9 Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaßtre ?

      Matthieu 15

      19 Car c'est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultÚres, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies.

      Marc 7

      21 Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultÚres, les impudicités, les meurtres,
      22 les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérÚglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.
      23 Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.

      Jean 8

      44 Vous avez pour pÚre le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre pÚre. Il a été meurtrier dÚs le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profÚre le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le pÚre du mensonge.

      Romains 7

      5 Car, lorsque nous étions dans la chair, les passions des péchés provoquées par la loi agissaient dans nos membres, de sorte que nous portions des fruits pour la mort.
      23 mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.

      Romains 8

      7 car l'affection de la chair est inimitiĂ© contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas Ă  la loi de Dieu, et qu'elle ne le peut mĂȘme pas.

      Galates 5

      17 Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.

      Colossiens 3

      5 Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l'impudicité, l'impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolùtrie.

      1 Timothée 6

      4 il est enflĂ© d'orgueil, il ne sait rien, et il a la maladie des questions oiseuses et des disputes de mots, d'oĂč naissent l'envie, les querelles, les calomnies, les mauvais soupçons,
      5 les vaines discussions d'hommes corrompus d'entendement, privés de la vérité, et croyant que la piété est une source de gain.
      6 C'est, en effet, une grande source de gain que la piété avec le contentement ;
      7 car nous n'avons rien apporté dans le monde, et il est évident que nous n'en pouvons rien emporter ;
      8 si donc nous avons la nourriture et le vĂȘtement, cela nous suffira.
      9 Mais ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation, dans le piÚge, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.
      10 Car l'amour de l'argent est une racine de tous les maux ; et quelques-uns, en Ă©tant possĂ©dĂ©s, se sont Ă©garĂ©s loin de la foi, et se sont jetĂ©s eux-mĂȘmes dans bien des tourments.

      Tite 3

      3 Car nous aussi, nous Ă©tions autrefois insensĂ©s, dĂ©sobĂ©issants, Ă©garĂ©s, asservis Ă  toute espĂšce de convoitises et de voluptĂ©s, vivant dans la mĂ©chancetĂ© et dans l'envie, dignes d'ĂȘtre haĂŻs, et nous haĂŻssant les uns les autres.
      9 Voilà ce qui est bon et utile aux hommes. Mais évite les discussions folles, les généalogies, les querelles, les disputes relatives à la loi ; car elles sont inutiles et vaines.

      Jacques 1

      14 Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.

      Jacques 3

      14 Mais si vous avez dans votre coeur un zÚle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.
      15 Cette sagesse n'est point celle qui vient d'en haut ; mais elle est terrestre, charnelle, diabolique.
      16 Car lĂ  oĂč il y a un zĂšle amer et un esprit de dispute, il y a du dĂ©sordre et toutes sortes de mauvaises actions.
      17 La sagesse d'en haut est premiÚrement pure, ensuite pacifique, modérée, conciliante, pleine de miséricorde et de bons fruits, exempte de duplicité, d'hypocrisie.
      18 Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.

      Jacques 4

      1 D'oĂč viennent les luttes, et d'ou viennent les querelles parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ?
      3 Vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, dans le but de satisfaire vos passions.

      1 Pierre 1

      14 Comme des enfants obéissants, ne vous conformez pas aux convoitises que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l'ignorance.

      1 Pierre 2

      11 Bien-aimés, je vous exhorte, comme étrangers et voyageurs sur la terre, à vous abstenir des convoitises charnelles qui font la guerre à l'ùme.

      1 Pierre 4

      2 afin de vivre, non plus selon les convoitises des hommes, mais selon la volonté de Dieu, pendant le temps qui lui reste à vivre dans la chair.
      3 C'est assez, en effet, d'avoir dans le temps passé accompli la volonté des païens, en marchant dans la dissolution, les convoitises, l'ivrognerie, les excÚs du manger et du boire, et les idolùtries criminelles.

      2 Pierre 2

      18 Avec des discours enflés de vanité, ils amorcent par les convoitises de la chair, par les dissolutions, ceux qui viennent à peine d'échapper aux hommes qui vivent dans l'égarement ;

      2 Pierre 3

      3 enseigné par vos apÎtres, sachant avant tout que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs avec leurs railleries, marchant selon leurs propres convoitises,

      1 Jean 2

      15 N'aimez point le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du PÚre n'est point en lui ;
      16 car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du PĂšre, mais vient du monde.
      17 Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

      Jude 1

      16 Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont Ă  la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d'intĂ©rĂȘt.
      17 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apÎtres de notre Seigneur Jésus Christ.
      18 Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies ;
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