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Jean 7.2

C’est bientĂŽt la fĂȘte juive des Huttes.
Or, la fĂȘte des Juifs, la fĂȘte des Tabernacles, Ă©tait proche.

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NOEL

Luc 2 /1-20 Matthieu 2/1-12. 1) UN PEU D'HISTOIRE. Noël représente selon la tradition chrétienne la naissance de Jésus. Cependant, 


Philippe Landrevie
Jean 1.1-59
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
La fĂȘte des Tabernacles ou des tentes, l'une des plus grandes et des plus joyeuses fĂȘtes israĂ©lites, se cĂ©lĂ©brait chaque annĂ©e, Ă  dater du quinziĂšme jour du septiĂšme mois (correspondant Ă  peu prĂšs Ă  notre mois d'octobre), en souvenir du long sĂ©jour d'IsraĂ«l sous les tentes du dĂ©sert et du repos que ce peuple avait enfin trouvĂ© dans la terre promise.

C'Ă©tait, en mĂȘme temps, la fĂȘte d'actions de grĂąces pour les rĂ©coltes de l'annĂ©e, elle durait huit jours, dont le premier et le huitiĂšme Ă©taient des sabbats. (Voir l'ordonnance de cette fĂȘte dans LĂ©vitique 23.33 et suivants)

On peut en lire aussi la description dans JosĂšphe. (Ant. III, 10, 4.)

Tout le peuple Ă©rigeait sur les places, dans les rues et sur les plates-formes des maisons, des tentes, construites en rameaux verts d'arbres fruitiers, et chaque famille habitait sous cette tente, pendant toute la fĂȘte, en y prenant joyeusement ses repas.

Quant au culte public, on offrait dans le temple divers sacrifices, on faisait chaque matin une libation d'eau pure, rappelant l'eau que Moïse avait fait jaillir du rocher ; (comparez verset 37, 2e note) de plus, dans l'année sabbatique, on faisait une solennelle lecture de la loi. (Deutéronome 31.10,11)

- JĂ©sus n'ayant point assistĂ© cette annĂ©e aux fĂȘtes de PĂąques ni de PentecĂŽte Ă  JĂ©rusalem, il Ă©tait assez naturel que ses frĂšres s'attendissent Ă  ce qu'il allĂąt Ă  celle des Tabernacles, car c'Ă©tait le devoir de tout IsraĂ©lite de se rendre au moins Ă  l'une des trois grandes fĂȘtes. De lĂ  le donc du verset 3.

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Matthew Henry © traduction Dominique Osché
Or 1161, la fĂȘte 1859 des Juifs 2453, la fĂȘte des Tabernacles 4634, Ă©tait 2258 5713 proche 1451.

1161 - demais, de plus, et, etc.

1451 - eggusproche, en lieu et position prùs de ceux qui sont proches de l'accùs à Dieu 


1859 - heorteune fĂȘte, un jour de fĂȘte

2258 - enj'Ă©tais, etc.

2453 - IoudaiosJuif, appartenant à la race Juive Juif au regard de la naissance, la race, la 


4634 - skenopegiala construction d'un tabernacle la fĂȘte des Tabernacles; la derniĂšre des 3 grandes fĂȘtes annuelles 


5713Temps - Imparfait 5775 Voix - Pas de Voix indiquée 5799 Mode - Indicatif 5791 


© Éditions CLÉ, avec autorisation

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      Dans ce texte, les sacrifices spĂ©cifiques Ă  chaque jour, sont DĂ©taillĂ©s : Ă  chaque fois, il y avait un sacrifice pour le pĂ©chĂ©, comme d'ailleurs lors des autres fĂȘtes. Nos priĂšres, qui sont en quelque sorte des sacrifices et des offrandes, ne sauraient ĂȘtre acceptĂ©es par Dieu, si nous n'avions pas le regard fixĂ© sur JĂ©sus, Celui qui s'est sacrifiĂ© et qui s'est fait « pĂ©ché » pour nous. Aucun de nos services dans l'assemblĂ©e ne devrait ĂȘtre accompli sans une rĂ©elle piĂ©tĂ©.

      Tous les dĂ©tails de ce texte, nous rappellent notre culpabilitĂ©. La vie ici bas, dans la chair, doit ĂȘtre animĂ©e par la foi envers le Fils de Dieu, et ce, tant que nous ne pourrons directement Le contempler et Le louer pour Sa misĂ©ricorde : c'est en effet JĂ©sus qui a lavĂ© nos pĂ©chĂ©s dans Son propre sang. À Lui soit l'honneur et la gloire, Ă  jamais ! Amen.

      Deutéronome 16

      1 Rois 8

      2 Chroniques 7

      Esdras 3

      Néhémie 8

      Zacharie 14

      16 Comme il est pratiquement impossible Ă  toutes les nations de venir Ă  JĂ©rusalem une fois l’an pour jeĂ»ner et se prosterner devant l’Éternel, il est Ă©vident qu'un sens figuratif doit ĂȘtre appliquĂ© Ă  ce texte.

      L'adoration de l’Éternel est reprĂ©sentĂ©e par la fĂȘte des tabernacles, (verset seize). Tous les jours de la vie chrĂ©tienne sont, de maniĂšre imagĂ©e, des jours de « fĂȘte des tabernacles ; » En tant que croyants, nous sommes sans cesse dans une « fĂȘte spirituelle : » nous devons en consĂ©quence adorer chaque jour le « Seigneur des Seigneurs », avec solennité !

      Il est normal que Dieu refuse d’accorder Ses bĂ©nĂ©dictions Ă  ceux qui mĂ©prisent Sa GrĂące. L’épreuve est la rĂ©tribution d’une telle attitude ; ceux qui nĂ©gligent leur devoir spirituel, perdent le privilĂšge d’ĂȘtre en communion avec Dieu.

      Durant la pĂ©riode dĂ©crite dans ce texte, une paix et une puretĂ© totale seront instaurĂ©es dans l'Ă©glise. Les hommes continueront Ă  Ɠuvrer ici-bas, tout en pratiquant en mĂȘme temps leurs services chrĂ©tiens, avec la mĂȘme foi, le mĂȘme amour et la mĂȘme obĂ©issance envers le Seigneur.

      La vĂ©ritable saintetĂ© sera largement rĂ©pandue car le Saint-Esprit agira en abondance, plus que jamais. MĂȘme les choses courantes seront saintes. Toute action et tout plaisir du croyant devraient ĂȘtre conformes Ă  la volontĂ© de Dieu, pour Sa gloire. Nos vies entiĂšres devraient ĂȘtre sans cesse, de maniĂšre imagĂ©e, un vĂ©ritable sacrifice pour le Seigneur ; aucun Ă©goĂŻsme ne devrait entraver nos actes.

      L'Église est hĂ©las, bien loin d’un tel Ă©tat de pureté ! Mais des temps futurs se profilent au loin, le Seigneur rĂ©formera et agrandira Son Ă©glise, comme Il l'a promis. MalgrĂ© tout, la perfection dans la saintetĂ© et le bonheur ne seront trouvĂ©s qu'au paradis !

      Jean 7

      Matthew Henry © traduction Dominique Osché
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