TopTV VidĂ©o Enseignement L'assurance au milieu des troubles politiques Je suis ravi que vous soyez lĂ . Nous allons reprendre un message que nous avons commencĂ© la derniĂšre fois, mais ⊠Bayless Conley JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte A contre courant du monde Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte A contre courant du monde Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Politiquement incorrect ! « Ce que les yeux voient est prĂ©fĂ©rable Ă l'agitation des dĂ©sirs : Câest encore lĂ une vanitĂ© et la ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Toujours plus ! JĂ©rĂ©mie 8/10 : "Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, tous sont avides de gain" L'excĂšs en tout est un ⊠GĂ©rard Fo JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Votre travail ne sera pas vain ! NEG v58 « Ainsi, mes frĂšres bien-aimĂ©s, soyez fermes , inĂ©branlables , travaillant de mieux en mieux Ă lâoeuvre du ⊠Emmanuel Duvieusart JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Un homme d'une autre sorte Aujourd'hui, je dĂ©sire vous ouvrir mon coeur. On m'a accusĂ© d'ĂȘtre trop sĂ©rieux au fil des annĂ©es, mais nous vivons ⊠David Wilkerson JĂ©rĂ©mie 9.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 « Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : âC'est une calamitĂ©, mais je la supporteraiâ ! Segond 1910 Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais je dis : C'est une calamitĂ© qui m'arrive, Je la supporterai ! Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : Câest lĂ mon mal, Je le supporterai ! Parole de Vie © « HĂ©las, quelle catastrophe pour moi ! Ma blessure ne peut pas guĂ©rir. Je me disais : ma souffrance est lĂ©gĂšre, je peux la supporter. Français Courant © « HĂ©las, quel dĂ©sastre pour moi, sâĂ©crie JĂ©rusalem ! Ma blessure est inguĂ©rissable. Je me disais : ce nâest pas grave, je supporterai mon mal. Semeur © Malheur Ă moi ! Je suis blessĂ©e ! Ma plaie est douloureuse. Pour ma part, je disais : Câest un mal qui mâatteint, je dois le supporter. Darby Malheur Ă moi, Ă cause de ma ruine ! ma plaie est douloureuse. Et moi j'ai dit : C'est ici mon mal, et je le supporterai. Martin Malheur Ă moi, [diront-ils], Ă cause de ma plaie, ma plaie est douloureuse. Mais moi j'ai dit : quoi qu'il en soit, c'est une maladie qu'il faut que je souffre. Ostervald Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais moi je dis : Eh bien, c'est ma souffrance, et je la supporterai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖłŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ World English Bible Woe is me because of my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is my grief, and I must bear it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Malheur Ă moi ! La nation captive parle ici par la bouche du prophĂšte. L'Ă©preuve l'amĂšne enfin Ă la repentance. Le premier signe de ce retour au bien, c'est qu'elle accepte avec rĂ©signation la peine qui la frappe.C'est lĂ mon mal : C'est le mal que je me suis attirĂ©. Le prophĂšte et les fidĂšles s'unissent avec toute la nation coupable dans ce sentiment d'humble soumission au jugement divin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Malheur 0188 Ă moi ! je suis brisĂ©e 07667 ! Ma plaie 04347 est douloureuse 02470 08737 ! Mais je dis 0559 08804 : 0389 Câest une calamitĂ© 02483 qui mâarrive, Je la supporterai 05375 08799 ! 0188 - 'owymalheur! hĂ©las! oh! cri passionnĂ© de chagrin ou de dĂ©sespoir 0389 - 'aken effet, sĂ»rement, certes, oui seulement, rien que, Ă peine, mais, nĂ©anmoins (restrictif) 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02470 - chalahĂȘtre ou devenir faible, ĂȘtre ou devenir malade, affligĂ©, fĂąchĂ© se sentir faible, devenir faible ⊠02483 - choliymaladie peine, chagrin mal, misĂšre 04347 - makkahcoup, blessure, abattre zĂ©brure rossĂ©e, flĂ©au dĂ©faite, conquĂȘte plaie 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠07667 - sheberrupture, fracture, Ă©crasement, brĂšche, ruine fracture, Ă©crasement, Ă©croulement tomber avec fracas signification (d'un songe), interprĂ©tation 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠THAMMUZI Le mythe paĂŻen. Antique divinitĂ© babylonienne, dont le culte influença par la suite les religions phĂ©niciennes et hellĂ©nistiques. Son ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 39 Psaumes 77 EsaĂŻe 8 17 Le prophĂšte prĂ©dit que l'Ăternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment oĂč Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'IsraĂ«l.Bien qu'ĂsaĂŻe et ses enfants n'aient rien de spĂ©cialement surnaturel, leur prĂ©sence Ă©tait utile Ă Dieu, pour manifester Sa volontĂ© envers le peuple. Les Juifs incrĂ©dules, en situation difficile, Ă©taient enclins Ă rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites stupides et vils, faisaient « rĂ©fĂ©rence » en la matiĂšre !Savons-nous comment rechercher notre Dieu, et parvenir Ă la connaissance de Son Esprit ? En lisant Sa Parole et Son TĂ©moignage ; nous connaĂźtrons alors comment pratiquer le bien et discerner comment servir le Seigneur. Nous devons tĂ©moigner des attributs divins dans les termes que le Saint-Esprit nous enseigne, tout en respectant Ses prĂ©ceptes.Ceux qui sont Ă la recherche de « solutions » divinatoires, tout en repoussant la Loi et le TĂ©moignage divins, sont en horreur et misĂ©rables aux yeux de l'Ăternel. Ceux qui rejettent tout contact avec Dieu, s'Ă©loignent du chemin du bien ; l'irritabilitĂ© est un pĂ©chĂ© qui est spĂ©cialement puni. Quand les incrĂ©dules sont dĂ©sespĂ©rĂ©s, ne voyant aucune Ă©chappatoire Ă leurs maux, ils finissent par maudire Dieu. Leurs craintes s'avĂšrent alors Ă©pouvantables.Ceux qui sont restĂ©s insensibles Ă la LumiĂšre apportĂ©e par la Parole de Dieu, resteront Ă jamais dans les tĂ©nĂšbres. Toutes les misĂšres constatĂ©es ici-bas, sont en fait bien minimes, quand on les compare avec celles qui accableront ceux qui ont rejetĂ© l'Ă©vangile de Christ, tout en suivant bon nombre de vaines illusions. JĂ©rĂ©mie 4 19 Dans ce texte, le prophĂšte n'Ă©prouva aucune satisfaction Ă annoncer les sentences de la colĂšre divine : dans une vision, toute la terre est montrĂ©e, en pleine confusion. ComparĂ© avec la situation prĂ©cĂ©dente du pays d'IsraĂ«l, tout Ă©tait dans le chaos ; malgrĂ© tout, cette ruine de la nation juive n'allait pas ĂȘtre l'issue fatale.Si notre bien-ĂȘtre ici-bas nous est parfois ĂŽtĂ© par le Seigneur, ce, n'est pas Ă titre dĂ©finitif. Bien qu'Il puisse trĂšs sĂ©vĂšrement corriger les Siens, Il ne les rejettera jamais dĂ©finitivement.Ni les ornements, ni les attraits du pays d'IsraĂ«l n'Ă©taient en mesure d'apaiser le courroux divin. Aucun des privilĂšges acquis par cette nation, aucun traitĂ© ni convention, n'allaient empĂȘcher sa destruction finale.Quel misĂ©rable Ă©tat rencontre-t-on chez ceux qui, tels des enfants inconsĂ©quents, ne se font aucun souci pour leur Ăąme ! Quel que soit le niveau de notre ignorance Ă ce sujet, puisse le Seigneur nous montrer les voies de la piĂ©té ! De mĂȘme que l'iniquitĂ© dĂ©nonce inĂ©luctablement le pĂ©cheur, ainsi la correction divine, mĂšne tĂŽt ou tard, aprĂšs repentance, Ă la sĂ©rĂ©nitĂ© spirituelle ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 14 17 JĂ©rĂ©mie reconnut ses propres pĂ©chĂ©s, ainsi que ceux du peuple ; il plaide auprĂšs de l'Ăternel, en Lui rappelant Ses promesses.Dans leur dĂ©tresse, les Juifs ne pouvaient ĂȘtre aidĂ©s par aucune idole des « Gentils », elles ne pouvaient mĂȘme pas « ouvrir » les cieux, pour obtenir la pluie !L'Ăternel a toujours dĂ©sirĂ© avoir un peuple qui sollicite Sa MisĂ©ricorde. Il guĂ©rira chaque pĂ©cheur vraiment repentant.Dieu ne serait-il pas sensible Ă nos priĂšres, mĂȘme dans notre Ă©tat de culpabilité ? Il dĂ©sire absolument faire profiter de Son salut, tous ceux qui admettent leurs pĂ©chĂ©s et qui recherchent Sa MisĂ©ricorde. JĂ©rĂ©mie 17 Lamentations 1 12 JĂ©rusalem, abattue, Ă©tendue sur le sol, appelle ceux qui passent Ă ses pieds, afin quâils considĂšrent si son triste exemple ne peut les concerner. Ses premiĂšres souffrances Ă©taient dĂ©jĂ grandes, mais bien plus faciles Ă supporter que celles ressenties Ă cause de sa culpabilitĂ©.La douleur causĂ©e par lâiniquitĂ© doit nous ĂȘtre insupportable, elle doit affecter l'Ăąme.Nous voyons dans ce texte, le mal occasionnĂ© par le pĂ©chĂ©, et nous pouvons, en consĂ©quence, en tirer tout l'avertissement que reprĂ©sente la colĂšre divine Ă venir. Quel que soit lâenseignement tirĂ© des souffrances de JĂ©rusalem, il ne peut ĂȘtre que bien modeste, comparĂ© Ă lâinstruction que peut nous apporter celles subies par Christ. Ne sâest-Il pas adressĂ© Ă chacun de nous, Ă la croix ? Nâaât-Il pas dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent ce quâils font » ?Que toutes nos Ă©preuves puissent nous mener Ă la croix de Christ, en nous incitant Ă suivre Son exemple, et Ă Le suivre, dans la joie ! Lamentations 2 Lamentations 3 21 AprĂšs avoir retracĂ© sa dĂ©tresse et sa dĂ©prime, le prophĂšte montre ici comment il reprit espoir. MĂȘme si le cours des Ă©vĂšnements est au plus bas, la MisĂ©ricorde divine fait en sorte que les pires situations nâempirent pas.Nous devrions observer les instants qui nous sont favorables, aussi bien que ceux qui nous sont hostiles : les compassions divines ne tarissent jamais ; nous en avons des exemples chaque jour ! Tout ce qui concerne le monde finit par pĂ©rir, mais Dieu est infaillible, Ă jamais.Il est de notre devoir, et câest en outre, un vĂ©ritable encouragement, que de sâattendre paisiblement au salut de lâĂternel. Les afflictions contribuent infiniment Ă notre bien : beaucoup ont pu, aprĂšs un certain recul, mesurer tout le bĂ©nĂ©fice ainsi acquis, persuadĂ©s quâelles les ont remis sur le bon chemin, particuliĂšrement pendant leur jeunesse ; ces Ă©preuves incitĂšrent parfois ces jeunes Ă rester humbles et sĂ©rieux, en prenant certaines distances, vis-Ă -vis du monde, ce qui autrement, aurait pu les rendre hautains et indisciplinĂ©s.Si la tribulation engendre Ă terme, la patience, cette derniĂšre, produira ensuite une certaine expĂ©rience positive, qui procure une satisfaction qui est loin de rendre honteux ! Les pensĂ©es qui dĂ©coulent du mal du pĂ©chĂ©, et de notre propre honte, nous convaincront que câest grĂące Ă la MisĂ©ricorde infinie du Seigneur, que nous ne sommes pas anĂ©antis.Si nous ne pouvons pas dire en toute assurance, que le Seigneur est « tout notre bien », nous serons alors incapables dâannoncer que nous dĂ©sirons bĂ©nĂ©ficier du salut, avec toute lâespĂ©rance que lâon peut tirer de Sa Parole. Heureux serons-nous, si nous pouvons vraiment considĂ©rer que notre affliction provient de la volontĂ© divine. MichĂ©e 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte A contre courant du monde Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte A contre courant du monde Quittant lâEgypte avec seulement ce quâils pouvaient porter, ils devaient changer le monde. La nation dâIsraĂ«l, esclave, devint une toute ⊠Reinhard Bonnke JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Politiquement incorrect ! « Ce que les yeux voient est prĂ©fĂ©rable Ă l'agitation des dĂ©sirs : Câest encore lĂ une vanitĂ© et la ⊠Lerdami . JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Toujours plus ! JĂ©rĂ©mie 8/10 : "Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, tous sont avides de gain" L'excĂšs en tout est un ⊠GĂ©rard Fo JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Votre travail ne sera pas vain ! NEG v58 « Ainsi, mes frĂšres bien-aimĂ©s, soyez fermes , inĂ©branlables , travaillant de mieux en mieux Ă lâoeuvre du ⊠Emmanuel Duvieusart JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Un homme d'une autre sorte Aujourd'hui, je dĂ©sire vous ouvrir mon coeur. On m'a accusĂ© d'ĂȘtre trop sĂ©rieux au fil des annĂ©es, mais nous vivons ⊠David Wilkerson JĂ©rĂ©mie 9.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 « Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : âC'est une calamitĂ©, mais je la supporteraiâ ! Segond 1910 Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais je dis : C'est une calamitĂ© qui m'arrive, Je la supporterai ! Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : Câest lĂ mon mal, Je le supporterai ! Parole de Vie © « HĂ©las, quelle catastrophe pour moi ! Ma blessure ne peut pas guĂ©rir. Je me disais : ma souffrance est lĂ©gĂšre, je peux la supporter. Français Courant © « HĂ©las, quel dĂ©sastre pour moi, sâĂ©crie JĂ©rusalem ! Ma blessure est inguĂ©rissable. Je me disais : ce nâest pas grave, je supporterai mon mal. Semeur © Malheur Ă moi ! Je suis blessĂ©e ! Ma plaie est douloureuse. Pour ma part, je disais : Câest un mal qui mâatteint, je dois le supporter. Darby Malheur Ă moi, Ă cause de ma ruine ! ma plaie est douloureuse. Et moi j'ai dit : C'est ici mon mal, et je le supporterai. Martin Malheur Ă moi, [diront-ils], Ă cause de ma plaie, ma plaie est douloureuse. Mais moi j'ai dit : quoi qu'il en soit, c'est une maladie qu'il faut que je souffre. Ostervald Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais moi je dis : Eh bien, c'est ma souffrance, et je la supporterai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖłŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ World English Bible Woe is me because of my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is my grief, and I must bear it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Malheur Ă moi ! La nation captive parle ici par la bouche du prophĂšte. L'Ă©preuve l'amĂšne enfin Ă la repentance. Le premier signe de ce retour au bien, c'est qu'elle accepte avec rĂ©signation la peine qui la frappe.C'est lĂ mon mal : C'est le mal que je me suis attirĂ©. Le prophĂšte et les fidĂšles s'unissent avec toute la nation coupable dans ce sentiment d'humble soumission au jugement divin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Malheur 0188 Ă moi ! je suis brisĂ©e 07667 ! Ma plaie 04347 est douloureuse 02470 08737 ! Mais je dis 0559 08804 : 0389 Câest une calamitĂ© 02483 qui mâarrive, Je la supporterai 05375 08799 ! 0188 - 'owymalheur! hĂ©las! oh! cri passionnĂ© de chagrin ou de dĂ©sespoir 0389 - 'aken effet, sĂ»rement, certes, oui seulement, rien que, Ă peine, mais, nĂ©anmoins (restrictif) 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02470 - chalahĂȘtre ou devenir faible, ĂȘtre ou devenir malade, affligĂ©, fĂąchĂ© se sentir faible, devenir faible ⊠02483 - choliymaladie peine, chagrin mal, misĂšre 04347 - makkahcoup, blessure, abattre zĂ©brure rossĂ©e, flĂ©au dĂ©faite, conquĂȘte plaie 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠07667 - sheberrupture, fracture, Ă©crasement, brĂšche, ruine fracture, Ă©crasement, Ă©croulement tomber avec fracas signification (d'un songe), interprĂ©tation 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠THAMMUZI Le mythe paĂŻen. Antique divinitĂ© babylonienne, dont le culte influença par la suite les religions phĂ©niciennes et hellĂ©nistiques. Son ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 39 Psaumes 77 EsaĂŻe 8 17 Le prophĂšte prĂ©dit que l'Ăternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment oĂč Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'IsraĂ«l.Bien qu'ĂsaĂŻe et ses enfants n'aient rien de spĂ©cialement surnaturel, leur prĂ©sence Ă©tait utile Ă Dieu, pour manifester Sa volontĂ© envers le peuple. Les Juifs incrĂ©dules, en situation difficile, Ă©taient enclins Ă rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites stupides et vils, faisaient « rĂ©fĂ©rence » en la matiĂšre !Savons-nous comment rechercher notre Dieu, et parvenir Ă la connaissance de Son Esprit ? En lisant Sa Parole et Son TĂ©moignage ; nous connaĂźtrons alors comment pratiquer le bien et discerner comment servir le Seigneur. Nous devons tĂ©moigner des attributs divins dans les termes que le Saint-Esprit nous enseigne, tout en respectant Ses prĂ©ceptes.Ceux qui sont Ă la recherche de « solutions » divinatoires, tout en repoussant la Loi et le TĂ©moignage divins, sont en horreur et misĂ©rables aux yeux de l'Ăternel. Ceux qui rejettent tout contact avec Dieu, s'Ă©loignent du chemin du bien ; l'irritabilitĂ© est un pĂ©chĂ© qui est spĂ©cialement puni. Quand les incrĂ©dules sont dĂ©sespĂ©rĂ©s, ne voyant aucune Ă©chappatoire Ă leurs maux, ils finissent par maudire Dieu. Leurs craintes s'avĂšrent alors Ă©pouvantables.Ceux qui sont restĂ©s insensibles Ă la LumiĂšre apportĂ©e par la Parole de Dieu, resteront Ă jamais dans les tĂ©nĂšbres. Toutes les misĂšres constatĂ©es ici-bas, sont en fait bien minimes, quand on les compare avec celles qui accableront ceux qui ont rejetĂ© l'Ă©vangile de Christ, tout en suivant bon nombre de vaines illusions. JĂ©rĂ©mie 4 19 Dans ce texte, le prophĂšte n'Ă©prouva aucune satisfaction Ă annoncer les sentences de la colĂšre divine : dans une vision, toute la terre est montrĂ©e, en pleine confusion. ComparĂ© avec la situation prĂ©cĂ©dente du pays d'IsraĂ«l, tout Ă©tait dans le chaos ; malgrĂ© tout, cette ruine de la nation juive n'allait pas ĂȘtre l'issue fatale.Si notre bien-ĂȘtre ici-bas nous est parfois ĂŽtĂ© par le Seigneur, ce, n'est pas Ă titre dĂ©finitif. Bien qu'Il puisse trĂšs sĂ©vĂšrement corriger les Siens, Il ne les rejettera jamais dĂ©finitivement.Ni les ornements, ni les attraits du pays d'IsraĂ«l n'Ă©taient en mesure d'apaiser le courroux divin. Aucun des privilĂšges acquis par cette nation, aucun traitĂ© ni convention, n'allaient empĂȘcher sa destruction finale.Quel misĂ©rable Ă©tat rencontre-t-on chez ceux qui, tels des enfants inconsĂ©quents, ne se font aucun souci pour leur Ăąme ! Quel que soit le niveau de notre ignorance Ă ce sujet, puisse le Seigneur nous montrer les voies de la piĂ©té ! De mĂȘme que l'iniquitĂ© dĂ©nonce inĂ©luctablement le pĂ©cheur, ainsi la correction divine, mĂšne tĂŽt ou tard, aprĂšs repentance, Ă la sĂ©rĂ©nitĂ© spirituelle ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 14 17 JĂ©rĂ©mie reconnut ses propres pĂ©chĂ©s, ainsi que ceux du peuple ; il plaide auprĂšs de l'Ăternel, en Lui rappelant Ses promesses.Dans leur dĂ©tresse, les Juifs ne pouvaient ĂȘtre aidĂ©s par aucune idole des « Gentils », elles ne pouvaient mĂȘme pas « ouvrir » les cieux, pour obtenir la pluie !L'Ăternel a toujours dĂ©sirĂ© avoir un peuple qui sollicite Sa MisĂ©ricorde. Il guĂ©rira chaque pĂ©cheur vraiment repentant.Dieu ne serait-il pas sensible Ă nos priĂšres, mĂȘme dans notre Ă©tat de culpabilité ? Il dĂ©sire absolument faire profiter de Son salut, tous ceux qui admettent leurs pĂ©chĂ©s et qui recherchent Sa MisĂ©ricorde. JĂ©rĂ©mie 17 Lamentations 1 12 JĂ©rusalem, abattue, Ă©tendue sur le sol, appelle ceux qui passent Ă ses pieds, afin quâils considĂšrent si son triste exemple ne peut les concerner. Ses premiĂšres souffrances Ă©taient dĂ©jĂ grandes, mais bien plus faciles Ă supporter que celles ressenties Ă cause de sa culpabilitĂ©.La douleur causĂ©e par lâiniquitĂ© doit nous ĂȘtre insupportable, elle doit affecter l'Ăąme.Nous voyons dans ce texte, le mal occasionnĂ© par le pĂ©chĂ©, et nous pouvons, en consĂ©quence, en tirer tout l'avertissement que reprĂ©sente la colĂšre divine Ă venir. Quel que soit lâenseignement tirĂ© des souffrances de JĂ©rusalem, il ne peut ĂȘtre que bien modeste, comparĂ© Ă lâinstruction que peut nous apporter celles subies par Christ. Ne sâest-Il pas adressĂ© Ă chacun de nous, Ă la croix ? Nâaât-Il pas dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent ce quâils font » ?Que toutes nos Ă©preuves puissent nous mener Ă la croix de Christ, en nous incitant Ă suivre Son exemple, et Ă Le suivre, dans la joie ! Lamentations 2 Lamentations 3 21 AprĂšs avoir retracĂ© sa dĂ©tresse et sa dĂ©prime, le prophĂšte montre ici comment il reprit espoir. MĂȘme si le cours des Ă©vĂšnements est au plus bas, la MisĂ©ricorde divine fait en sorte que les pires situations nâempirent pas.Nous devrions observer les instants qui nous sont favorables, aussi bien que ceux qui nous sont hostiles : les compassions divines ne tarissent jamais ; nous en avons des exemples chaque jour ! Tout ce qui concerne le monde finit par pĂ©rir, mais Dieu est infaillible, Ă jamais.Il est de notre devoir, et câest en outre, un vĂ©ritable encouragement, que de sâattendre paisiblement au salut de lâĂternel. Les afflictions contribuent infiniment Ă notre bien : beaucoup ont pu, aprĂšs un certain recul, mesurer tout le bĂ©nĂ©fice ainsi acquis, persuadĂ©s quâelles les ont remis sur le bon chemin, particuliĂšrement pendant leur jeunesse ; ces Ă©preuves incitĂšrent parfois ces jeunes Ă rester humbles et sĂ©rieux, en prenant certaines distances, vis-Ă -vis du monde, ce qui autrement, aurait pu les rendre hautains et indisciplinĂ©s.Si la tribulation engendre Ă terme, la patience, cette derniĂšre, produira ensuite une certaine expĂ©rience positive, qui procure une satisfaction qui est loin de rendre honteux ! Les pensĂ©es qui dĂ©coulent du mal du pĂ©chĂ©, et de notre propre honte, nous convaincront que câest grĂące Ă la MisĂ©ricorde infinie du Seigneur, que nous ne sommes pas anĂ©antis.Si nous ne pouvons pas dire en toute assurance, que le Seigneur est « tout notre bien », nous serons alors incapables dâannoncer que nous dĂ©sirons bĂ©nĂ©ficier du salut, avec toute lâespĂ©rance que lâon peut tirer de Sa Parole. Heureux serons-nous, si nous pouvons vraiment considĂ©rer que notre affliction provient de la volontĂ© divine. MichĂ©e 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Ma blessure est inguĂ©rissable. Je me disais : ce nâest pas grave, je supporterai mon mal. Semeur © Malheur Ă moi ! Je suis blessĂ©e ! Ma plaie est douloureuse. Pour ma part, je disais : Câest un mal qui mâatteint, je dois le supporter. Darby Malheur Ă moi, Ă cause de ma ruine ! ma plaie est douloureuse. Et moi j'ai dit : C'est ici mon mal, et je le supporterai. Martin Malheur Ă moi, [diront-ils], Ă cause de ma plaie, ma plaie est douloureuse. Mais moi j'ai dit : quoi qu'il en soit, c'est une maladie qu'il faut que je souffre. Ostervald Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais moi je dis : Eh bien, c'est ma souffrance, et je la supporterai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖłŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ World English Bible Woe is me because of my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is my grief, and I must bear it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Malheur Ă moi ! La nation captive parle ici par la bouche du prophĂšte. L'Ă©preuve l'amĂšne enfin Ă la repentance. Le premier signe de ce retour au bien, c'est qu'elle accepte avec rĂ©signation la peine qui la frappe.C'est lĂ mon mal : C'est le mal que je me suis attirĂ©. Le prophĂšte et les fidĂšles s'unissent avec toute la nation coupable dans ce sentiment d'humble soumission au jugement divin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Malheur 0188 Ă moi ! je suis brisĂ©e 07667 ! Ma plaie 04347 est douloureuse 02470 08737 ! Mais je dis 0559 08804 : 0389 Câest une calamitĂ© 02483 qui mâarrive, Je la supporterai 05375 08799 ! 0188 - 'owymalheur! hĂ©las! oh! cri passionnĂ© de chagrin ou de dĂ©sespoir 0389 - 'aken effet, sĂ»rement, certes, oui seulement, rien que, Ă peine, mais, nĂ©anmoins (restrictif) 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02470 - chalahĂȘtre ou devenir faible, ĂȘtre ou devenir malade, affligĂ©, fĂąchĂ© se sentir faible, devenir faible ⊠02483 - choliymaladie peine, chagrin mal, misĂšre 04347 - makkahcoup, blessure, abattre zĂ©brure rossĂ©e, flĂ©au dĂ©faite, conquĂȘte plaie 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠07667 - sheberrupture, fracture, Ă©crasement, brĂšche, ruine fracture, Ă©crasement, Ă©croulement tomber avec fracas signification (d'un songe), interprĂ©tation 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠THAMMUZI Le mythe paĂŻen. Antique divinitĂ© babylonienne, dont le culte influença par la suite les religions phĂ©niciennes et hellĂ©nistiques. Son ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 39 Psaumes 77 EsaĂŻe 8 17 Le prophĂšte prĂ©dit que l'Ăternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment oĂč Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'IsraĂ«l.Bien qu'ĂsaĂŻe et ses enfants n'aient rien de spĂ©cialement surnaturel, leur prĂ©sence Ă©tait utile Ă Dieu, pour manifester Sa volontĂ© envers le peuple. Les Juifs incrĂ©dules, en situation difficile, Ă©taient enclins Ă rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites stupides et vils, faisaient « rĂ©fĂ©rence » en la matiĂšre !Savons-nous comment rechercher notre Dieu, et parvenir Ă la connaissance de Son Esprit ? En lisant Sa Parole et Son TĂ©moignage ; nous connaĂźtrons alors comment pratiquer le bien et discerner comment servir le Seigneur. Nous devons tĂ©moigner des attributs divins dans les termes que le Saint-Esprit nous enseigne, tout en respectant Ses prĂ©ceptes.Ceux qui sont Ă la recherche de « solutions » divinatoires, tout en repoussant la Loi et le TĂ©moignage divins, sont en horreur et misĂ©rables aux yeux de l'Ăternel. Ceux qui rejettent tout contact avec Dieu, s'Ă©loignent du chemin du bien ; l'irritabilitĂ© est un pĂ©chĂ© qui est spĂ©cialement puni. Quand les incrĂ©dules sont dĂ©sespĂ©rĂ©s, ne voyant aucune Ă©chappatoire Ă leurs maux, ils finissent par maudire Dieu. Leurs craintes s'avĂšrent alors Ă©pouvantables.Ceux qui sont restĂ©s insensibles Ă la LumiĂšre apportĂ©e par la Parole de Dieu, resteront Ă jamais dans les tĂ©nĂšbres. Toutes les misĂšres constatĂ©es ici-bas, sont en fait bien minimes, quand on les compare avec celles qui accableront ceux qui ont rejetĂ© l'Ă©vangile de Christ, tout en suivant bon nombre de vaines illusions. JĂ©rĂ©mie 4 19 Dans ce texte, le prophĂšte n'Ă©prouva aucune satisfaction Ă annoncer les sentences de la colĂšre divine : dans une vision, toute la terre est montrĂ©e, en pleine confusion. ComparĂ© avec la situation prĂ©cĂ©dente du pays d'IsraĂ«l, tout Ă©tait dans le chaos ; malgrĂ© tout, cette ruine de la nation juive n'allait pas ĂȘtre l'issue fatale.Si notre bien-ĂȘtre ici-bas nous est parfois ĂŽtĂ© par le Seigneur, ce, n'est pas Ă titre dĂ©finitif. Bien qu'Il puisse trĂšs sĂ©vĂšrement corriger les Siens, Il ne les rejettera jamais dĂ©finitivement.Ni les ornements, ni les attraits du pays d'IsraĂ«l n'Ă©taient en mesure d'apaiser le courroux divin. Aucun des privilĂšges acquis par cette nation, aucun traitĂ© ni convention, n'allaient empĂȘcher sa destruction finale.Quel misĂ©rable Ă©tat rencontre-t-on chez ceux qui, tels des enfants inconsĂ©quents, ne se font aucun souci pour leur Ăąme ! Quel que soit le niveau de notre ignorance Ă ce sujet, puisse le Seigneur nous montrer les voies de la piĂ©té ! De mĂȘme que l'iniquitĂ© dĂ©nonce inĂ©luctablement le pĂ©cheur, ainsi la correction divine, mĂšne tĂŽt ou tard, aprĂšs repentance, Ă la sĂ©rĂ©nitĂ© spirituelle ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 14 17 JĂ©rĂ©mie reconnut ses propres pĂ©chĂ©s, ainsi que ceux du peuple ; il plaide auprĂšs de l'Ăternel, en Lui rappelant Ses promesses.Dans leur dĂ©tresse, les Juifs ne pouvaient ĂȘtre aidĂ©s par aucune idole des « Gentils », elles ne pouvaient mĂȘme pas « ouvrir » les cieux, pour obtenir la pluie !L'Ăternel a toujours dĂ©sirĂ© avoir un peuple qui sollicite Sa MisĂ©ricorde. Il guĂ©rira chaque pĂ©cheur vraiment repentant.Dieu ne serait-il pas sensible Ă nos priĂšres, mĂȘme dans notre Ă©tat de culpabilité ? Il dĂ©sire absolument faire profiter de Son salut, tous ceux qui admettent leurs pĂ©chĂ©s et qui recherchent Sa MisĂ©ricorde. JĂ©rĂ©mie 17 Lamentations 1 12 JĂ©rusalem, abattue, Ă©tendue sur le sol, appelle ceux qui passent Ă ses pieds, afin quâils considĂšrent si son triste exemple ne peut les concerner. Ses premiĂšres souffrances Ă©taient dĂ©jĂ grandes, mais bien plus faciles Ă supporter que celles ressenties Ă cause de sa culpabilitĂ©.La douleur causĂ©e par lâiniquitĂ© doit nous ĂȘtre insupportable, elle doit affecter l'Ăąme.Nous voyons dans ce texte, le mal occasionnĂ© par le pĂ©chĂ©, et nous pouvons, en consĂ©quence, en tirer tout l'avertissement que reprĂ©sente la colĂšre divine Ă venir. Quel que soit lâenseignement tirĂ© des souffrances de JĂ©rusalem, il ne peut ĂȘtre que bien modeste, comparĂ© Ă lâinstruction que peut nous apporter celles subies par Christ. Ne sâest-Il pas adressĂ© Ă chacun de nous, Ă la croix ? Nâaât-Il pas dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent ce quâils font » ?Que toutes nos Ă©preuves puissent nous mener Ă la croix de Christ, en nous incitant Ă suivre Son exemple, et Ă Le suivre, dans la joie ! Lamentations 2 Lamentations 3 21 AprĂšs avoir retracĂ© sa dĂ©tresse et sa dĂ©prime, le prophĂšte montre ici comment il reprit espoir. MĂȘme si le cours des Ă©vĂšnements est au plus bas, la MisĂ©ricorde divine fait en sorte que les pires situations nâempirent pas.Nous devrions observer les instants qui nous sont favorables, aussi bien que ceux qui nous sont hostiles : les compassions divines ne tarissent jamais ; nous en avons des exemples chaque jour ! Tout ce qui concerne le monde finit par pĂ©rir, mais Dieu est infaillible, Ă jamais.Il est de notre devoir, et câest en outre, un vĂ©ritable encouragement, que de sâattendre paisiblement au salut de lâĂternel. Les afflictions contribuent infiniment Ă notre bien : beaucoup ont pu, aprĂšs un certain recul, mesurer tout le bĂ©nĂ©fice ainsi acquis, persuadĂ©s quâelles les ont remis sur le bon chemin, particuliĂšrement pendant leur jeunesse ; ces Ă©preuves incitĂšrent parfois ces jeunes Ă rester humbles et sĂ©rieux, en prenant certaines distances, vis-Ă -vis du monde, ce qui autrement, aurait pu les rendre hautains et indisciplinĂ©s.Si la tribulation engendre Ă terme, la patience, cette derniĂšre, produira ensuite une certaine expĂ©rience positive, qui procure une satisfaction qui est loin de rendre honteux ! Les pensĂ©es qui dĂ©coulent du mal du pĂ©chĂ©, et de notre propre honte, nous convaincront que câest grĂące Ă la MisĂ©ricorde infinie du Seigneur, que nous ne sommes pas anĂ©antis.Si nous ne pouvons pas dire en toute assurance, que le Seigneur est « tout notre bien », nous serons alors incapables dâannoncer que nous dĂ©sirons bĂ©nĂ©ficier du salut, avec toute lâespĂ©rance que lâon peut tirer de Sa Parole. Heureux serons-nous, si nous pouvons vraiment considĂ©rer que notre affliction provient de la volontĂ© divine. MichĂ©e 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ma blessure est inguĂ©rissable. Je me disais : ce nâest pas grave, je supporterai mon mal. Semeur © Malheur Ă moi ! Je suis blessĂ©e ! Ma plaie est douloureuse. Pour ma part, je disais : Câest un mal qui mâatteint, je dois le supporter. Darby Malheur Ă moi, Ă cause de ma ruine ! ma plaie est douloureuse. Et moi j'ai dit : C'est ici mon mal, et je le supporterai. Martin Malheur Ă moi, [diront-ils], Ă cause de ma plaie, ma plaie est douloureuse. Mais moi j'ai dit : quoi qu'il en soit, c'est une maladie qu'il faut que je souffre. Ostervald Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais moi je dis : Eh bien, c'est ma souffrance, et je la supporterai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖłŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ World English Bible Woe is me because of my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is my grief, and I must bear it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Malheur Ă moi ! La nation captive parle ici par la bouche du prophĂšte. L'Ă©preuve l'amĂšne enfin Ă la repentance. Le premier signe de ce retour au bien, c'est qu'elle accepte avec rĂ©signation la peine qui la frappe.C'est lĂ mon mal : C'est le mal que je me suis attirĂ©. Le prophĂšte et les fidĂšles s'unissent avec toute la nation coupable dans ce sentiment d'humble soumission au jugement divin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Malheur 0188 Ă moi ! je suis brisĂ©e 07667 ! Ma plaie 04347 est douloureuse 02470 08737 ! Mais je dis 0559 08804 : 0389 Câest une calamitĂ© 02483 qui mâarrive, Je la supporterai 05375 08799 ! 0188 - 'owymalheur! hĂ©las! oh! cri passionnĂ© de chagrin ou de dĂ©sespoir 0389 - 'aken effet, sĂ»rement, certes, oui seulement, rien que, Ă peine, mais, nĂ©anmoins (restrictif) 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02470 - chalahĂȘtre ou devenir faible, ĂȘtre ou devenir malade, affligĂ©, fĂąchĂ© se sentir faible, devenir faible ⊠02483 - choliymaladie peine, chagrin mal, misĂšre 04347 - makkahcoup, blessure, abattre zĂ©brure rossĂ©e, flĂ©au dĂ©faite, conquĂȘte plaie 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠07667 - sheberrupture, fracture, Ă©crasement, brĂšche, ruine fracture, Ă©crasement, Ă©croulement tomber avec fracas signification (d'un songe), interprĂ©tation 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠THAMMUZI Le mythe paĂŻen. Antique divinitĂ© babylonienne, dont le culte influença par la suite les religions phĂ©niciennes et hellĂ©nistiques. Son ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 39 Psaumes 77 EsaĂŻe 8 17 Le prophĂšte prĂ©dit que l'Ăternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment oĂč Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'IsraĂ«l.Bien qu'ĂsaĂŻe et ses enfants n'aient rien de spĂ©cialement surnaturel, leur prĂ©sence Ă©tait utile Ă Dieu, pour manifester Sa volontĂ© envers le peuple. Les Juifs incrĂ©dules, en situation difficile, Ă©taient enclins Ă rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites stupides et vils, faisaient « rĂ©fĂ©rence » en la matiĂšre !Savons-nous comment rechercher notre Dieu, et parvenir Ă la connaissance de Son Esprit ? En lisant Sa Parole et Son TĂ©moignage ; nous connaĂźtrons alors comment pratiquer le bien et discerner comment servir le Seigneur. Nous devons tĂ©moigner des attributs divins dans les termes que le Saint-Esprit nous enseigne, tout en respectant Ses prĂ©ceptes.Ceux qui sont Ă la recherche de « solutions » divinatoires, tout en repoussant la Loi et le TĂ©moignage divins, sont en horreur et misĂ©rables aux yeux de l'Ăternel. Ceux qui rejettent tout contact avec Dieu, s'Ă©loignent du chemin du bien ; l'irritabilitĂ© est un pĂ©chĂ© qui est spĂ©cialement puni. Quand les incrĂ©dules sont dĂ©sespĂ©rĂ©s, ne voyant aucune Ă©chappatoire Ă leurs maux, ils finissent par maudire Dieu. Leurs craintes s'avĂšrent alors Ă©pouvantables.Ceux qui sont restĂ©s insensibles Ă la LumiĂšre apportĂ©e par la Parole de Dieu, resteront Ă jamais dans les tĂ©nĂšbres. Toutes les misĂšres constatĂ©es ici-bas, sont en fait bien minimes, quand on les compare avec celles qui accableront ceux qui ont rejetĂ© l'Ă©vangile de Christ, tout en suivant bon nombre de vaines illusions. JĂ©rĂ©mie 4 19 Dans ce texte, le prophĂšte n'Ă©prouva aucune satisfaction Ă annoncer les sentences de la colĂšre divine : dans une vision, toute la terre est montrĂ©e, en pleine confusion. ComparĂ© avec la situation prĂ©cĂ©dente du pays d'IsraĂ«l, tout Ă©tait dans le chaos ; malgrĂ© tout, cette ruine de la nation juive n'allait pas ĂȘtre l'issue fatale.Si notre bien-ĂȘtre ici-bas nous est parfois ĂŽtĂ© par le Seigneur, ce, n'est pas Ă titre dĂ©finitif. Bien qu'Il puisse trĂšs sĂ©vĂšrement corriger les Siens, Il ne les rejettera jamais dĂ©finitivement.Ni les ornements, ni les attraits du pays d'IsraĂ«l n'Ă©taient en mesure d'apaiser le courroux divin. Aucun des privilĂšges acquis par cette nation, aucun traitĂ© ni convention, n'allaient empĂȘcher sa destruction finale.Quel misĂ©rable Ă©tat rencontre-t-on chez ceux qui, tels des enfants inconsĂ©quents, ne se font aucun souci pour leur Ăąme ! Quel que soit le niveau de notre ignorance Ă ce sujet, puisse le Seigneur nous montrer les voies de la piĂ©té ! De mĂȘme que l'iniquitĂ© dĂ©nonce inĂ©luctablement le pĂ©cheur, ainsi la correction divine, mĂšne tĂŽt ou tard, aprĂšs repentance, Ă la sĂ©rĂ©nitĂ© spirituelle ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 14 17 JĂ©rĂ©mie reconnut ses propres pĂ©chĂ©s, ainsi que ceux du peuple ; il plaide auprĂšs de l'Ăternel, en Lui rappelant Ses promesses.Dans leur dĂ©tresse, les Juifs ne pouvaient ĂȘtre aidĂ©s par aucune idole des « Gentils », elles ne pouvaient mĂȘme pas « ouvrir » les cieux, pour obtenir la pluie !L'Ăternel a toujours dĂ©sirĂ© avoir un peuple qui sollicite Sa MisĂ©ricorde. Il guĂ©rira chaque pĂ©cheur vraiment repentant.Dieu ne serait-il pas sensible Ă nos priĂšres, mĂȘme dans notre Ă©tat de culpabilité ? Il dĂ©sire absolument faire profiter de Son salut, tous ceux qui admettent leurs pĂ©chĂ©s et qui recherchent Sa MisĂ©ricorde. JĂ©rĂ©mie 17 Lamentations 1 12 JĂ©rusalem, abattue, Ă©tendue sur le sol, appelle ceux qui passent Ă ses pieds, afin quâils considĂšrent si son triste exemple ne peut les concerner. Ses premiĂšres souffrances Ă©taient dĂ©jĂ grandes, mais bien plus faciles Ă supporter que celles ressenties Ă cause de sa culpabilitĂ©.La douleur causĂ©e par lâiniquitĂ© doit nous ĂȘtre insupportable, elle doit affecter l'Ăąme.Nous voyons dans ce texte, le mal occasionnĂ© par le pĂ©chĂ©, et nous pouvons, en consĂ©quence, en tirer tout l'avertissement que reprĂ©sente la colĂšre divine Ă venir. Quel que soit lâenseignement tirĂ© des souffrances de JĂ©rusalem, il ne peut ĂȘtre que bien modeste, comparĂ© Ă lâinstruction que peut nous apporter celles subies par Christ. Ne sâest-Il pas adressĂ© Ă chacun de nous, Ă la croix ? Nâaât-Il pas dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent ce quâils font » ?Que toutes nos Ă©preuves puissent nous mener Ă la croix de Christ, en nous incitant Ă suivre Son exemple, et Ă Le suivre, dans la joie ! Lamentations 2 Lamentations 3 21 AprĂšs avoir retracĂ© sa dĂ©tresse et sa dĂ©prime, le prophĂšte montre ici comment il reprit espoir. MĂȘme si le cours des Ă©vĂšnements est au plus bas, la MisĂ©ricorde divine fait en sorte que les pires situations nâempirent pas.Nous devrions observer les instants qui nous sont favorables, aussi bien que ceux qui nous sont hostiles : les compassions divines ne tarissent jamais ; nous en avons des exemples chaque jour ! Tout ce qui concerne le monde finit par pĂ©rir, mais Dieu est infaillible, Ă jamais.Il est de notre devoir, et câest en outre, un vĂ©ritable encouragement, que de sâattendre paisiblement au salut de lâĂternel. Les afflictions contribuent infiniment Ă notre bien : beaucoup ont pu, aprĂšs un certain recul, mesurer tout le bĂ©nĂ©fice ainsi acquis, persuadĂ©s quâelles les ont remis sur le bon chemin, particuliĂšrement pendant leur jeunesse ; ces Ă©preuves incitĂšrent parfois ces jeunes Ă rester humbles et sĂ©rieux, en prenant certaines distances, vis-Ă -vis du monde, ce qui autrement, aurait pu les rendre hautains et indisciplinĂ©s.Si la tribulation engendre Ă terme, la patience, cette derniĂšre, produira ensuite une certaine expĂ©rience positive, qui procure une satisfaction qui est loin de rendre honteux ! Les pensĂ©es qui dĂ©coulent du mal du pĂ©chĂ©, et de notre propre honte, nous convaincront que câest grĂące Ă la MisĂ©ricorde infinie du Seigneur, que nous ne sommes pas anĂ©antis.Si nous ne pouvons pas dire en toute assurance, que le Seigneur est « tout notre bien », nous serons alors incapables dâannoncer que nous dĂ©sirons bĂ©nĂ©ficier du salut, avec toute lâespĂ©rance que lâon peut tirer de Sa Parole. Heureux serons-nous, si nous pouvons vraiment considĂ©rer que notre affliction provient de la volontĂ© divine. MichĂ©e 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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TopMessages Message texte Toujours plus ! JĂ©rĂ©mie 8/10 : "Depuis le plus petit jusqu'au plus grand, tous sont avides de gain" L'excĂšs en tout est un ⊠GĂ©rard Fo JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Votre travail ne sera pas vain ! NEG v58 « Ainsi, mes frĂšres bien-aimĂ©s, soyez fermes , inĂ©branlables , travaillant de mieux en mieux Ă lâoeuvre du ⊠Emmanuel Duvieusart JĂ©rĂ©mie 10.1-25 TopMessages Message texte Un homme d'une autre sorte Aujourd'hui, je dĂ©sire vous ouvrir mon coeur. On m'a accusĂ© d'ĂȘtre trop sĂ©rieux au fil des annĂ©es, mais nous vivons ⊠David Wilkerson JĂ©rĂ©mie 9.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 « Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : âC'est une calamitĂ©, mais je la supporteraiâ ! Segond 1910 Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais je dis : C'est une calamitĂ© qui m'arrive, Je la supporterai ! Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : Câest lĂ mon mal, Je le supporterai ! Parole de Vie © « HĂ©las, quelle catastrophe pour moi ! Ma blessure ne peut pas guĂ©rir. Je me disais : ma souffrance est lĂ©gĂšre, je peux la supporter. Français Courant © « HĂ©las, quel dĂ©sastre pour moi, sâĂ©crie JĂ©rusalem ! Ma blessure est inguĂ©rissable. Je me disais : ce nâest pas grave, je supporterai mon mal. Semeur © Malheur Ă moi ! Je suis blessĂ©e ! Ma plaie est douloureuse. Pour ma part, je disais : Câest un mal qui mâatteint, je dois le supporter. Darby Malheur Ă moi, Ă cause de ma ruine ! ma plaie est douloureuse. Et moi j'ai dit : C'est ici mon mal, et je le supporterai. Martin Malheur Ă moi, [diront-ils], Ă cause de ma plaie, ma plaie est douloureuse. Mais moi j'ai dit : quoi qu'il en soit, c'est une maladie qu'il faut que je souffre. Ostervald Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais moi je dis : Eh bien, c'est ma souffrance, et je la supporterai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖłŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ World English Bible Woe is me because of my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is my grief, and I must bear it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Malheur Ă moi ! La nation captive parle ici par la bouche du prophĂšte. L'Ă©preuve l'amĂšne enfin Ă la repentance. Le premier signe de ce retour au bien, c'est qu'elle accepte avec rĂ©signation la peine qui la frappe.C'est lĂ mon mal : C'est le mal que je me suis attirĂ©. Le prophĂšte et les fidĂšles s'unissent avec toute la nation coupable dans ce sentiment d'humble soumission au jugement divin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Malheur 0188 Ă moi ! je suis brisĂ©e 07667 ! Ma plaie 04347 est douloureuse 02470 08737 ! Mais je dis 0559 08804 : 0389 Câest une calamitĂ© 02483 qui mâarrive, Je la supporterai 05375 08799 ! 0188 - 'owymalheur! hĂ©las! oh! cri passionnĂ© de chagrin ou de dĂ©sespoir 0389 - 'aken effet, sĂ»rement, certes, oui seulement, rien que, Ă peine, mais, nĂ©anmoins (restrictif) 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02470 - chalahĂȘtre ou devenir faible, ĂȘtre ou devenir malade, affligĂ©, fĂąchĂ© se sentir faible, devenir faible ⊠02483 - choliymaladie peine, chagrin mal, misĂšre 04347 - makkahcoup, blessure, abattre zĂ©brure rossĂ©e, flĂ©au dĂ©faite, conquĂȘte plaie 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠07667 - sheberrupture, fracture, Ă©crasement, brĂšche, ruine fracture, Ă©crasement, Ă©croulement tomber avec fracas signification (d'un songe), interprĂ©tation 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠THAMMUZI Le mythe paĂŻen. Antique divinitĂ© babylonienne, dont le culte influença par la suite les religions phĂ©niciennes et hellĂ©nistiques. Son ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 39 Psaumes 77 EsaĂŻe 8 17 Le prophĂšte prĂ©dit que l'Ăternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment oĂč Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'IsraĂ«l.Bien qu'ĂsaĂŻe et ses enfants n'aient rien de spĂ©cialement surnaturel, leur prĂ©sence Ă©tait utile Ă Dieu, pour manifester Sa volontĂ© envers le peuple. Les Juifs incrĂ©dules, en situation difficile, Ă©taient enclins Ă rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites stupides et vils, faisaient « rĂ©fĂ©rence » en la matiĂšre !Savons-nous comment rechercher notre Dieu, et parvenir Ă la connaissance de Son Esprit ? En lisant Sa Parole et Son TĂ©moignage ; nous connaĂźtrons alors comment pratiquer le bien et discerner comment servir le Seigneur. Nous devons tĂ©moigner des attributs divins dans les termes que le Saint-Esprit nous enseigne, tout en respectant Ses prĂ©ceptes.Ceux qui sont Ă la recherche de « solutions » divinatoires, tout en repoussant la Loi et le TĂ©moignage divins, sont en horreur et misĂ©rables aux yeux de l'Ăternel. Ceux qui rejettent tout contact avec Dieu, s'Ă©loignent du chemin du bien ; l'irritabilitĂ© est un pĂ©chĂ© qui est spĂ©cialement puni. Quand les incrĂ©dules sont dĂ©sespĂ©rĂ©s, ne voyant aucune Ă©chappatoire Ă leurs maux, ils finissent par maudire Dieu. Leurs craintes s'avĂšrent alors Ă©pouvantables.Ceux qui sont restĂ©s insensibles Ă la LumiĂšre apportĂ©e par la Parole de Dieu, resteront Ă jamais dans les tĂ©nĂšbres. Toutes les misĂšres constatĂ©es ici-bas, sont en fait bien minimes, quand on les compare avec celles qui accableront ceux qui ont rejetĂ© l'Ă©vangile de Christ, tout en suivant bon nombre de vaines illusions. JĂ©rĂ©mie 4 19 Dans ce texte, le prophĂšte n'Ă©prouva aucune satisfaction Ă annoncer les sentences de la colĂšre divine : dans une vision, toute la terre est montrĂ©e, en pleine confusion. ComparĂ© avec la situation prĂ©cĂ©dente du pays d'IsraĂ«l, tout Ă©tait dans le chaos ; malgrĂ© tout, cette ruine de la nation juive n'allait pas ĂȘtre l'issue fatale.Si notre bien-ĂȘtre ici-bas nous est parfois ĂŽtĂ© par le Seigneur, ce, n'est pas Ă titre dĂ©finitif. Bien qu'Il puisse trĂšs sĂ©vĂšrement corriger les Siens, Il ne les rejettera jamais dĂ©finitivement.Ni les ornements, ni les attraits du pays d'IsraĂ«l n'Ă©taient en mesure d'apaiser le courroux divin. Aucun des privilĂšges acquis par cette nation, aucun traitĂ© ni convention, n'allaient empĂȘcher sa destruction finale.Quel misĂ©rable Ă©tat rencontre-t-on chez ceux qui, tels des enfants inconsĂ©quents, ne se font aucun souci pour leur Ăąme ! Quel que soit le niveau de notre ignorance Ă ce sujet, puisse le Seigneur nous montrer les voies de la piĂ©té ! De mĂȘme que l'iniquitĂ© dĂ©nonce inĂ©luctablement le pĂ©cheur, ainsi la correction divine, mĂšne tĂŽt ou tard, aprĂšs repentance, Ă la sĂ©rĂ©nitĂ© spirituelle ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 14 17 JĂ©rĂ©mie reconnut ses propres pĂ©chĂ©s, ainsi que ceux du peuple ; il plaide auprĂšs de l'Ăternel, en Lui rappelant Ses promesses.Dans leur dĂ©tresse, les Juifs ne pouvaient ĂȘtre aidĂ©s par aucune idole des « Gentils », elles ne pouvaient mĂȘme pas « ouvrir » les cieux, pour obtenir la pluie !L'Ăternel a toujours dĂ©sirĂ© avoir un peuple qui sollicite Sa MisĂ©ricorde. Il guĂ©rira chaque pĂ©cheur vraiment repentant.Dieu ne serait-il pas sensible Ă nos priĂšres, mĂȘme dans notre Ă©tat de culpabilité ? Il dĂ©sire absolument faire profiter de Son salut, tous ceux qui admettent leurs pĂ©chĂ©s et qui recherchent Sa MisĂ©ricorde. JĂ©rĂ©mie 17 Lamentations 1 12 JĂ©rusalem, abattue, Ă©tendue sur le sol, appelle ceux qui passent Ă ses pieds, afin quâils considĂšrent si son triste exemple ne peut les concerner. Ses premiĂšres souffrances Ă©taient dĂ©jĂ grandes, mais bien plus faciles Ă supporter que celles ressenties Ă cause de sa culpabilitĂ©.La douleur causĂ©e par lâiniquitĂ© doit nous ĂȘtre insupportable, elle doit affecter l'Ăąme.Nous voyons dans ce texte, le mal occasionnĂ© par le pĂ©chĂ©, et nous pouvons, en consĂ©quence, en tirer tout l'avertissement que reprĂ©sente la colĂšre divine Ă venir. Quel que soit lâenseignement tirĂ© des souffrances de JĂ©rusalem, il ne peut ĂȘtre que bien modeste, comparĂ© Ă lâinstruction que peut nous apporter celles subies par Christ. Ne sâest-Il pas adressĂ© Ă chacun de nous, Ă la croix ? Nâaât-Il pas dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent ce quâils font » ?Que toutes nos Ă©preuves puissent nous mener Ă la croix de Christ, en nous incitant Ă suivre Son exemple, et Ă Le suivre, dans la joie ! Lamentations 2 Lamentations 3 21 AprĂšs avoir retracĂ© sa dĂ©tresse et sa dĂ©prime, le prophĂšte montre ici comment il reprit espoir. MĂȘme si le cours des Ă©vĂšnements est au plus bas, la MisĂ©ricorde divine fait en sorte que les pires situations nâempirent pas.Nous devrions observer les instants qui nous sont favorables, aussi bien que ceux qui nous sont hostiles : les compassions divines ne tarissent jamais ; nous en avons des exemples chaque jour ! Tout ce qui concerne le monde finit par pĂ©rir, mais Dieu est infaillible, Ă jamais.Il est de notre devoir, et câest en outre, un vĂ©ritable encouragement, que de sâattendre paisiblement au salut de lâĂternel. Les afflictions contribuent infiniment Ă notre bien : beaucoup ont pu, aprĂšs un certain recul, mesurer tout le bĂ©nĂ©fice ainsi acquis, persuadĂ©s quâelles les ont remis sur le bon chemin, particuliĂšrement pendant leur jeunesse ; ces Ă©preuves incitĂšrent parfois ces jeunes Ă rester humbles et sĂ©rieux, en prenant certaines distances, vis-Ă -vis du monde, ce qui autrement, aurait pu les rendre hautains et indisciplinĂ©s.Si la tribulation engendre Ă terme, la patience, cette derniĂšre, produira ensuite une certaine expĂ©rience positive, qui procure une satisfaction qui est loin de rendre honteux ! Les pensĂ©es qui dĂ©coulent du mal du pĂ©chĂ©, et de notre propre honte, nous convaincront que câest grĂące Ă la MisĂ©ricorde infinie du Seigneur, que nous ne sommes pas anĂ©antis.Si nous ne pouvons pas dire en toute assurance, que le Seigneur est « tout notre bien », nous serons alors incapables dâannoncer que nous dĂ©sirons bĂ©nĂ©ficier du salut, avec toute lâespĂ©rance que lâon peut tirer de Sa Parole. Heureux serons-nous, si nous pouvons vraiment considĂ©rer que notre affliction provient de la volontĂ© divine. MichĂ©e 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Segond 21 Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o VidĂ©os et messages relatifs Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Parole Vivante Versions de la Bible Segond 21Segond 1910Segond 1978 (Colombe)Parole de VieFrançais CourantSemeurParole VivanteDarbyMartinOstervaldHĂ©breu / Grec - StrongHĂ©breu / Grec - Texte originalWorld English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©eCommentaires bibliquesDictionnaireCarte gĂ©ographiqueVidĂ©os et messages relatifsĂvangiles en VidĂ©o Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Versions de la Bible Segond 21 Segond 1910 Segond 1978 (Colombe) Parole de Vie Français Courant Semeur Parole Vivante Darby Martin Ostervald HĂ©breu / Grec - Strong HĂ©breu / Grec - Texte original World English Bible Autres colonnes Bible annotĂ©e Commentaires bibliques Dictionnaire Carte gĂ©ographique VidĂ©os et messages relatifs Ăvangiles en VidĂ©o Fermer Lecteur TopChrĂ©tien Musique Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin pour Firefox & Safari - Flash plugin pour Opera & Chrome. 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Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : Câest lĂ mon mal, Je le supporterai ! Parole de Vie © « HĂ©las, quelle catastrophe pour moi ! Ma blessure ne peut pas guĂ©rir. Je me disais : ma souffrance est lĂ©gĂšre, je peux la supporter. Français Courant © « HĂ©las, quel dĂ©sastre pour moi, sâĂ©crie JĂ©rusalem ! Ma blessure est inguĂ©rissable. Je me disais : ce nâest pas grave, je supporterai mon mal. Semeur © Malheur Ă moi ! Je suis blessĂ©e ! Ma plaie est douloureuse. Pour ma part, je disais : Câest un mal qui mâatteint, je dois le supporter. Darby Malheur Ă moi, Ă cause de ma ruine ! ma plaie est douloureuse. Et moi j'ai dit : C'est ici mon mal, et je le supporterai. Martin Malheur Ă moi, [diront-ils], Ă cause de ma plaie, ma plaie est douloureuse. Mais moi j'ai dit : quoi qu'il en soit, c'est une maladie qu'il faut que je souffre. Ostervald Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais moi je dis : Eh bien, c'est ma souffrance, et je la supporterai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖłŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ World English Bible Woe is me because of my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is my grief, and I must bear it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Malheur Ă moi ! La nation captive parle ici par la bouche du prophĂšte. L'Ă©preuve l'amĂšne enfin Ă la repentance. Le premier signe de ce retour au bien, c'est qu'elle accepte avec rĂ©signation la peine qui la frappe.C'est lĂ mon mal : C'est le mal que je me suis attirĂ©. Le prophĂšte et les fidĂšles s'unissent avec toute la nation coupable dans ce sentiment d'humble soumission au jugement divin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Malheur 0188 Ă moi ! je suis brisĂ©e 07667 ! Ma plaie 04347 est douloureuse 02470 08737 ! Mais je dis 0559 08804 : 0389 Câest une calamitĂ© 02483 qui mâarrive, Je la supporterai 05375 08799 ! 0188 - 'owymalheur! hĂ©las! oh! cri passionnĂ© de chagrin ou de dĂ©sespoir 0389 - 'aken effet, sĂ»rement, certes, oui seulement, rien que, Ă peine, mais, nĂ©anmoins (restrictif) 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02470 - chalahĂȘtre ou devenir faible, ĂȘtre ou devenir malade, affligĂ©, fĂąchĂ© se sentir faible, devenir faible ⊠02483 - choliymaladie peine, chagrin mal, misĂšre 04347 - makkahcoup, blessure, abattre zĂ©brure rossĂ©e, flĂ©au dĂ©faite, conquĂȘte plaie 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠07667 - sheberrupture, fracture, Ă©crasement, brĂšche, ruine fracture, Ă©crasement, Ă©croulement tomber avec fracas signification (d'un songe), interprĂ©tation 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠THAMMUZI Le mythe paĂŻen. Antique divinitĂ© babylonienne, dont le culte influença par la suite les religions phĂ©niciennes et hellĂ©nistiques. Son ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 39 Psaumes 77 EsaĂŻe 8 17 Le prophĂšte prĂ©dit que l'Ăternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment oĂč Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'IsraĂ«l.Bien qu'ĂsaĂŻe et ses enfants n'aient rien de spĂ©cialement surnaturel, leur prĂ©sence Ă©tait utile Ă Dieu, pour manifester Sa volontĂ© envers le peuple. Les Juifs incrĂ©dules, en situation difficile, Ă©taient enclins Ă rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites stupides et vils, faisaient « rĂ©fĂ©rence » en la matiĂšre !Savons-nous comment rechercher notre Dieu, et parvenir Ă la connaissance de Son Esprit ? En lisant Sa Parole et Son TĂ©moignage ; nous connaĂźtrons alors comment pratiquer le bien et discerner comment servir le Seigneur. Nous devons tĂ©moigner des attributs divins dans les termes que le Saint-Esprit nous enseigne, tout en respectant Ses prĂ©ceptes.Ceux qui sont Ă la recherche de « solutions » divinatoires, tout en repoussant la Loi et le TĂ©moignage divins, sont en horreur et misĂ©rables aux yeux de l'Ăternel. Ceux qui rejettent tout contact avec Dieu, s'Ă©loignent du chemin du bien ; l'irritabilitĂ© est un pĂ©chĂ© qui est spĂ©cialement puni. Quand les incrĂ©dules sont dĂ©sespĂ©rĂ©s, ne voyant aucune Ă©chappatoire Ă leurs maux, ils finissent par maudire Dieu. Leurs craintes s'avĂšrent alors Ă©pouvantables.Ceux qui sont restĂ©s insensibles Ă la LumiĂšre apportĂ©e par la Parole de Dieu, resteront Ă jamais dans les tĂ©nĂšbres. Toutes les misĂšres constatĂ©es ici-bas, sont en fait bien minimes, quand on les compare avec celles qui accableront ceux qui ont rejetĂ© l'Ă©vangile de Christ, tout en suivant bon nombre de vaines illusions. JĂ©rĂ©mie 4 19 Dans ce texte, le prophĂšte n'Ă©prouva aucune satisfaction Ă annoncer les sentences de la colĂšre divine : dans une vision, toute la terre est montrĂ©e, en pleine confusion. ComparĂ© avec la situation prĂ©cĂ©dente du pays d'IsraĂ«l, tout Ă©tait dans le chaos ; malgrĂ© tout, cette ruine de la nation juive n'allait pas ĂȘtre l'issue fatale.Si notre bien-ĂȘtre ici-bas nous est parfois ĂŽtĂ© par le Seigneur, ce, n'est pas Ă titre dĂ©finitif. Bien qu'Il puisse trĂšs sĂ©vĂšrement corriger les Siens, Il ne les rejettera jamais dĂ©finitivement.Ni les ornements, ni les attraits du pays d'IsraĂ«l n'Ă©taient en mesure d'apaiser le courroux divin. Aucun des privilĂšges acquis par cette nation, aucun traitĂ© ni convention, n'allaient empĂȘcher sa destruction finale.Quel misĂ©rable Ă©tat rencontre-t-on chez ceux qui, tels des enfants inconsĂ©quents, ne se font aucun souci pour leur Ăąme ! Quel que soit le niveau de notre ignorance Ă ce sujet, puisse le Seigneur nous montrer les voies de la piĂ©té ! De mĂȘme que l'iniquitĂ© dĂ©nonce inĂ©luctablement le pĂ©cheur, ainsi la correction divine, mĂšne tĂŽt ou tard, aprĂšs repentance, Ă la sĂ©rĂ©nitĂ© spirituelle ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 14 17 JĂ©rĂ©mie reconnut ses propres pĂ©chĂ©s, ainsi que ceux du peuple ; il plaide auprĂšs de l'Ăternel, en Lui rappelant Ses promesses.Dans leur dĂ©tresse, les Juifs ne pouvaient ĂȘtre aidĂ©s par aucune idole des « Gentils », elles ne pouvaient mĂȘme pas « ouvrir » les cieux, pour obtenir la pluie !L'Ăternel a toujours dĂ©sirĂ© avoir un peuple qui sollicite Sa MisĂ©ricorde. Il guĂ©rira chaque pĂ©cheur vraiment repentant.Dieu ne serait-il pas sensible Ă nos priĂšres, mĂȘme dans notre Ă©tat de culpabilité ? Il dĂ©sire absolument faire profiter de Son salut, tous ceux qui admettent leurs pĂ©chĂ©s et qui recherchent Sa MisĂ©ricorde. JĂ©rĂ©mie 17 Lamentations 1 12 JĂ©rusalem, abattue, Ă©tendue sur le sol, appelle ceux qui passent Ă ses pieds, afin quâils considĂšrent si son triste exemple ne peut les concerner. Ses premiĂšres souffrances Ă©taient dĂ©jĂ grandes, mais bien plus faciles Ă supporter que celles ressenties Ă cause de sa culpabilitĂ©.La douleur causĂ©e par lâiniquitĂ© doit nous ĂȘtre insupportable, elle doit affecter l'Ăąme.Nous voyons dans ce texte, le mal occasionnĂ© par le pĂ©chĂ©, et nous pouvons, en consĂ©quence, en tirer tout l'avertissement que reprĂ©sente la colĂšre divine Ă venir. Quel que soit lâenseignement tirĂ© des souffrances de JĂ©rusalem, il ne peut ĂȘtre que bien modeste, comparĂ© Ă lâinstruction que peut nous apporter celles subies par Christ. Ne sâest-Il pas adressĂ© Ă chacun de nous, Ă la croix ? Nâaât-Il pas dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent ce quâils font » ?Que toutes nos Ă©preuves puissent nous mener Ă la croix de Christ, en nous incitant Ă suivre Son exemple, et Ă Le suivre, dans la joie ! Lamentations 2 Lamentations 3 21 AprĂšs avoir retracĂ© sa dĂ©tresse et sa dĂ©prime, le prophĂšte montre ici comment il reprit espoir. MĂȘme si le cours des Ă©vĂšnements est au plus bas, la MisĂ©ricorde divine fait en sorte que les pires situations nâempirent pas.Nous devrions observer les instants qui nous sont favorables, aussi bien que ceux qui nous sont hostiles : les compassions divines ne tarissent jamais ; nous en avons des exemples chaque jour ! Tout ce qui concerne le monde finit par pĂ©rir, mais Dieu est infaillible, Ă jamais.Il est de notre devoir, et câest en outre, un vĂ©ritable encouragement, que de sâattendre paisiblement au salut de lâĂternel. Les afflictions contribuent infiniment Ă notre bien : beaucoup ont pu, aprĂšs un certain recul, mesurer tout le bĂ©nĂ©fice ainsi acquis, persuadĂ©s quâelles les ont remis sur le bon chemin, particuliĂšrement pendant leur jeunesse ; ces Ă©preuves incitĂšrent parfois ces jeunes Ă rester humbles et sĂ©rieux, en prenant certaines distances, vis-Ă -vis du monde, ce qui autrement, aurait pu les rendre hautains et indisciplinĂ©s.Si la tribulation engendre Ă terme, la patience, cette derniĂšre, produira ensuite une certaine expĂ©rience positive, qui procure une satisfaction qui est loin de rendre honteux ! Les pensĂ©es qui dĂ©coulent du mal du pĂ©chĂ©, et de notre propre honte, nous convaincront que câest grĂące Ă la MisĂ©ricorde infinie du Seigneur, que nous ne sommes pas anĂ©antis.Si nous ne pouvons pas dire en toute assurance, que le Seigneur est « tout notre bien », nous serons alors incapables dâannoncer que nous dĂ©sirons bĂ©nĂ©ficier du salut, avec toute lâespĂ©rance que lâon peut tirer de Sa Parole. Heureux serons-nous, si nous pouvons vraiment considĂ©rer que notre affliction provient de la volontĂ© divine. MichĂ©e 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopMessages Message texte Un homme d'une autre sorte Aujourd'hui, je dĂ©sire vous ouvrir mon coeur. On m'a accusĂ© d'ĂȘtre trop sĂ©rieux au fil des annĂ©es, mais nous vivons ⊠David Wilkerson JĂ©rĂ©mie 9.1-25 TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 « Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : âC'est une calamitĂ©, mais je la supporteraiâ ! Segond 1910 Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais je dis : C'est une calamitĂ© qui m'arrive, Je la supporterai ! Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : Câest lĂ mon mal, Je le supporterai ! Parole de Vie © « HĂ©las, quelle catastrophe pour moi ! Ma blessure ne peut pas guĂ©rir. Je me disais : ma souffrance est lĂ©gĂšre, je peux la supporter. Français Courant © « HĂ©las, quel dĂ©sastre pour moi, sâĂ©crie JĂ©rusalem ! Ma blessure est inguĂ©rissable. Je me disais : ce nâest pas grave, je supporterai mon mal. Semeur © Malheur Ă moi ! Je suis blessĂ©e ! Ma plaie est douloureuse. Pour ma part, je disais : Câest un mal qui mâatteint, je dois le supporter. Darby Malheur Ă moi, Ă cause de ma ruine ! ma plaie est douloureuse. Et moi j'ai dit : C'est ici mon mal, et je le supporterai. Martin Malheur Ă moi, [diront-ils], Ă cause de ma plaie, ma plaie est douloureuse. Mais moi j'ai dit : quoi qu'il en soit, c'est une maladie qu'il faut que je souffre. Ostervald Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais moi je dis : Eh bien, c'est ma souffrance, et je la supporterai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖłŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ World English Bible Woe is me because of my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is my grief, and I must bear it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Malheur Ă moi ! La nation captive parle ici par la bouche du prophĂšte. L'Ă©preuve l'amĂšne enfin Ă la repentance. Le premier signe de ce retour au bien, c'est qu'elle accepte avec rĂ©signation la peine qui la frappe.C'est lĂ mon mal : C'est le mal que je me suis attirĂ©. Le prophĂšte et les fidĂšles s'unissent avec toute la nation coupable dans ce sentiment d'humble soumission au jugement divin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Malheur 0188 Ă moi ! je suis brisĂ©e 07667 ! Ma plaie 04347 est douloureuse 02470 08737 ! Mais je dis 0559 08804 : 0389 Câest une calamitĂ© 02483 qui mâarrive, Je la supporterai 05375 08799 ! 0188 - 'owymalheur! hĂ©las! oh! cri passionnĂ© de chagrin ou de dĂ©sespoir 0389 - 'aken effet, sĂ»rement, certes, oui seulement, rien que, Ă peine, mais, nĂ©anmoins (restrictif) 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02470 - chalahĂȘtre ou devenir faible, ĂȘtre ou devenir malade, affligĂ©, fĂąchĂ© se sentir faible, devenir faible ⊠02483 - choliymaladie peine, chagrin mal, misĂšre 04347 - makkahcoup, blessure, abattre zĂ©brure rossĂ©e, flĂ©au dĂ©faite, conquĂȘte plaie 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠07667 - sheberrupture, fracture, Ă©crasement, brĂšche, ruine fracture, Ă©crasement, Ă©croulement tomber avec fracas signification (d'un songe), interprĂ©tation 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠THAMMUZI Le mythe paĂŻen. Antique divinitĂ© babylonienne, dont le culte influença par la suite les religions phĂ©niciennes et hellĂ©nistiques. Son ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 39 Psaumes 77 EsaĂŻe 8 17 Le prophĂšte prĂ©dit que l'Ăternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment oĂč Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'IsraĂ«l.Bien qu'ĂsaĂŻe et ses enfants n'aient rien de spĂ©cialement surnaturel, leur prĂ©sence Ă©tait utile Ă Dieu, pour manifester Sa volontĂ© envers le peuple. Les Juifs incrĂ©dules, en situation difficile, Ă©taient enclins Ă rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites stupides et vils, faisaient « rĂ©fĂ©rence » en la matiĂšre !Savons-nous comment rechercher notre Dieu, et parvenir Ă la connaissance de Son Esprit ? En lisant Sa Parole et Son TĂ©moignage ; nous connaĂźtrons alors comment pratiquer le bien et discerner comment servir le Seigneur. Nous devons tĂ©moigner des attributs divins dans les termes que le Saint-Esprit nous enseigne, tout en respectant Ses prĂ©ceptes.Ceux qui sont Ă la recherche de « solutions » divinatoires, tout en repoussant la Loi et le TĂ©moignage divins, sont en horreur et misĂ©rables aux yeux de l'Ăternel. Ceux qui rejettent tout contact avec Dieu, s'Ă©loignent du chemin du bien ; l'irritabilitĂ© est un pĂ©chĂ© qui est spĂ©cialement puni. Quand les incrĂ©dules sont dĂ©sespĂ©rĂ©s, ne voyant aucune Ă©chappatoire Ă leurs maux, ils finissent par maudire Dieu. Leurs craintes s'avĂšrent alors Ă©pouvantables.Ceux qui sont restĂ©s insensibles Ă la LumiĂšre apportĂ©e par la Parole de Dieu, resteront Ă jamais dans les tĂ©nĂšbres. Toutes les misĂšres constatĂ©es ici-bas, sont en fait bien minimes, quand on les compare avec celles qui accableront ceux qui ont rejetĂ© l'Ă©vangile de Christ, tout en suivant bon nombre de vaines illusions. JĂ©rĂ©mie 4 19 Dans ce texte, le prophĂšte n'Ă©prouva aucune satisfaction Ă annoncer les sentences de la colĂšre divine : dans une vision, toute la terre est montrĂ©e, en pleine confusion. ComparĂ© avec la situation prĂ©cĂ©dente du pays d'IsraĂ«l, tout Ă©tait dans le chaos ; malgrĂ© tout, cette ruine de la nation juive n'allait pas ĂȘtre l'issue fatale.Si notre bien-ĂȘtre ici-bas nous est parfois ĂŽtĂ© par le Seigneur, ce, n'est pas Ă titre dĂ©finitif. Bien qu'Il puisse trĂšs sĂ©vĂšrement corriger les Siens, Il ne les rejettera jamais dĂ©finitivement.Ni les ornements, ni les attraits du pays d'IsraĂ«l n'Ă©taient en mesure d'apaiser le courroux divin. Aucun des privilĂšges acquis par cette nation, aucun traitĂ© ni convention, n'allaient empĂȘcher sa destruction finale.Quel misĂ©rable Ă©tat rencontre-t-on chez ceux qui, tels des enfants inconsĂ©quents, ne se font aucun souci pour leur Ăąme ! Quel que soit le niveau de notre ignorance Ă ce sujet, puisse le Seigneur nous montrer les voies de la piĂ©té ! De mĂȘme que l'iniquitĂ© dĂ©nonce inĂ©luctablement le pĂ©cheur, ainsi la correction divine, mĂšne tĂŽt ou tard, aprĂšs repentance, Ă la sĂ©rĂ©nitĂ© spirituelle ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 14 17 JĂ©rĂ©mie reconnut ses propres pĂ©chĂ©s, ainsi que ceux du peuple ; il plaide auprĂšs de l'Ăternel, en Lui rappelant Ses promesses.Dans leur dĂ©tresse, les Juifs ne pouvaient ĂȘtre aidĂ©s par aucune idole des « Gentils », elles ne pouvaient mĂȘme pas « ouvrir » les cieux, pour obtenir la pluie !L'Ăternel a toujours dĂ©sirĂ© avoir un peuple qui sollicite Sa MisĂ©ricorde. Il guĂ©rira chaque pĂ©cheur vraiment repentant.Dieu ne serait-il pas sensible Ă nos priĂšres, mĂȘme dans notre Ă©tat de culpabilité ? Il dĂ©sire absolument faire profiter de Son salut, tous ceux qui admettent leurs pĂ©chĂ©s et qui recherchent Sa MisĂ©ricorde. JĂ©rĂ©mie 17 Lamentations 1 12 JĂ©rusalem, abattue, Ă©tendue sur le sol, appelle ceux qui passent Ă ses pieds, afin quâils considĂšrent si son triste exemple ne peut les concerner. Ses premiĂšres souffrances Ă©taient dĂ©jĂ grandes, mais bien plus faciles Ă supporter que celles ressenties Ă cause de sa culpabilitĂ©.La douleur causĂ©e par lâiniquitĂ© doit nous ĂȘtre insupportable, elle doit affecter l'Ăąme.Nous voyons dans ce texte, le mal occasionnĂ© par le pĂ©chĂ©, et nous pouvons, en consĂ©quence, en tirer tout l'avertissement que reprĂ©sente la colĂšre divine Ă venir. Quel que soit lâenseignement tirĂ© des souffrances de JĂ©rusalem, il ne peut ĂȘtre que bien modeste, comparĂ© Ă lâinstruction que peut nous apporter celles subies par Christ. Ne sâest-Il pas adressĂ© Ă chacun de nous, Ă la croix ? Nâaât-Il pas dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent ce quâils font » ?Que toutes nos Ă©preuves puissent nous mener Ă la croix de Christ, en nous incitant Ă suivre Son exemple, et Ă Le suivre, dans la joie ! Lamentations 2 Lamentations 3 21 AprĂšs avoir retracĂ© sa dĂ©tresse et sa dĂ©prime, le prophĂšte montre ici comment il reprit espoir. MĂȘme si le cours des Ă©vĂšnements est au plus bas, la MisĂ©ricorde divine fait en sorte que les pires situations nâempirent pas.Nous devrions observer les instants qui nous sont favorables, aussi bien que ceux qui nous sont hostiles : les compassions divines ne tarissent jamais ; nous en avons des exemples chaque jour ! Tout ce qui concerne le monde finit par pĂ©rir, mais Dieu est infaillible, Ă jamais.Il est de notre devoir, et câest en outre, un vĂ©ritable encouragement, que de sâattendre paisiblement au salut de lâĂternel. Les afflictions contribuent infiniment Ă notre bien : beaucoup ont pu, aprĂšs un certain recul, mesurer tout le bĂ©nĂ©fice ainsi acquis, persuadĂ©s quâelles les ont remis sur le bon chemin, particuliĂšrement pendant leur jeunesse ; ces Ă©preuves incitĂšrent parfois ces jeunes Ă rester humbles et sĂ©rieux, en prenant certaines distances, vis-Ă -vis du monde, ce qui autrement, aurait pu les rendre hautains et indisciplinĂ©s.Si la tribulation engendre Ă terme, la patience, cette derniĂšre, produira ensuite une certaine expĂ©rience positive, qui procure une satisfaction qui est loin de rendre honteux ! Les pensĂ©es qui dĂ©coulent du mal du pĂ©chĂ©, et de notre propre honte, nous convaincront que câest grĂące Ă la MisĂ©ricorde infinie du Seigneur, que nous ne sommes pas anĂ©antis.Si nous ne pouvons pas dire en toute assurance, que le Seigneur est « tout notre bien », nous serons alors incapables dâannoncer que nous dĂ©sirons bĂ©nĂ©ficier du salut, avec toute lâespĂ©rance que lâon peut tirer de Sa Parole. Heureux serons-nous, si nous pouvons vraiment considĂ©rer que notre affliction provient de la volontĂ© divine. MichĂ©e 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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TopTV VidĂ©o Porte Ouverte ChrĂ©tienne Le bonheur familial Le bonheur familial, repose sur cette parole anodine de Jean 2 verset 5âłâŠfaites ce quâil vous diraâŠ. » quand les ⊠Porte Ouverte ChrĂ©tienne JĂ©rĂ©mie 1.1-17 Segond 21 « Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : âC'est une calamitĂ©, mais je la supporteraiâ ! Segond 1910 Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais je dis : C'est une calamitĂ© qui m'arrive, Je la supporterai ! Segond 1978 (Colombe) © Malheur Ă moi ! je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Et moi qui disais : Câest lĂ mon mal, Je le supporterai ! Parole de Vie © « HĂ©las, quelle catastrophe pour moi ! Ma blessure ne peut pas guĂ©rir. Je me disais : ma souffrance est lĂ©gĂšre, je peux la supporter. Français Courant © « HĂ©las, quel dĂ©sastre pour moi, sâĂ©crie JĂ©rusalem ! Ma blessure est inguĂ©rissable. Je me disais : ce nâest pas grave, je supporterai mon mal. Semeur © Malheur Ă moi ! Je suis blessĂ©e ! Ma plaie est douloureuse. Pour ma part, je disais : Câest un mal qui mâatteint, je dois le supporter. Darby Malheur Ă moi, Ă cause de ma ruine ! ma plaie est douloureuse. Et moi j'ai dit : C'est ici mon mal, et je le supporterai. Martin Malheur Ă moi, [diront-ils], Ă cause de ma plaie, ma plaie est douloureuse. Mais moi j'ai dit : quoi qu'il en soit, c'est une maladie qu'il faut que je souffre. Ostervald Malheur Ă moi ! Je suis brisĂ©e ! Ma plaie est douloureuse ! Mais moi je dis : Eh bien, c'est ma souffrance, et je la supporterai. HĂ©breu / Grec - Texte original © ŚÖ„ŚÖčŚ ŚÖŽŚÖ ŚąÖ·ŚÖŸŚ©ŚÖŽŚÖ°ŚšÖŽÖŚ Ś Ö·ŚÖ°ŚÖžÖŚ ŚÖ·ŚÖŒÖžŚȘÖŽÖŚ ŚÖ·ŚÖČŚ ÖŽÖŁŚ ŚÖžŚÖ·ÖŚšÖ°ŚȘÖŒÖŽŚ ŚÖ·ÖŚÖ° ŚÖ¶Ö„Ś ŚÖłŚÖŽÖŚ ŚÖ°ŚÖ¶Ś©ŚÖŒÖžŚÖ¶ÖœŚ ÖŒŚÖŒŚ World English Bible Woe is me because of my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is my grief, and I must bear it. La bible annotĂ©e Commentaire de Matthew Henry Malheur Ă moi ! La nation captive parle ici par la bouche du prophĂšte. L'Ă©preuve l'amĂšne enfin Ă la repentance. Le premier signe de ce retour au bien, c'est qu'elle accepte avec rĂ©signation la peine qui la frappe.C'est lĂ mon mal : C'est le mal que je me suis attirĂ©. Le prophĂšte et les fidĂšles s'unissent avec toute la nation coupable dans ce sentiment d'humble soumission au jugement divin. Autres ressources sur theotex.org, contact theotex@gmail.com Aucun commentaire associĂ© Ă ce passage. Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Malheur 0188 Ă moi ! je suis brisĂ©e 07667 ! Ma plaie 04347 est douloureuse 02470 08737 ! Mais je dis 0559 08804 : 0389 Câest une calamitĂ© 02483 qui mâarrive, Je la supporterai 05375 08799 ! 0188 - 'owymalheur! hĂ©las! oh! cri passionnĂ© de chagrin ou de dĂ©sespoir 0389 - 'aken effet, sĂ»rement, certes, oui seulement, rien que, Ă peine, mais, nĂ©anmoins (restrictif) 0559 - 'amardire, parler, prononcer rĂ©pondre, penser, commander, promettre, avoir l'intention de ĂȘtre entendu, ĂȘtre appelĂ© se ⊠02470 - chalahĂȘtre ou devenir faible, ĂȘtre ou devenir malade, affligĂ©, fĂąchĂ© se sentir faible, devenir faible ⊠02483 - choliymaladie peine, chagrin mal, misĂšre 04347 - makkahcoup, blessure, abattre zĂ©brure rossĂ©e, flĂ©au dĂ©faite, conquĂȘte plaie 05375 - nasa'lever, porter, supporter, transporter, prendre (Qal) lever, Ă©lever porter, supporter, soutenir, endurer prendre, emmener, pardonner ⊠07667 - sheberrupture, fracture, Ă©crasement, brĂšche, ruine fracture, Ă©crasement, Ă©croulement tomber avec fracas signification (d'un songe), interprĂ©tation 08737Radical : Nifal 08833 Mode : Participe 08813 Nombre : 793 08799Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885 08804Radical : Qal 08851 Mode : Parfait 08816 Nombre : 12562 © Ăditions CLĂ, avec autorisation APOCRYPHES(les livres apocryphes de l'A.T.). On dĂ©signe de ce nom un certain nombre d'Ă©crits qui ne figurent pas dans la ⊠JOĂL (livre de)Le second livre des douze « petits prophĂštes » est trĂšs court : 73 versets divisĂ©s en 3 chapitres (en ⊠PROPHĂTE 6.VI Les trois grands siĂšcles de la prophĂ©tie. Nous avons vu ce qu'Ă©tait le milieu d'oĂč le prophĂ©tisme est sorti ⊠THAMMUZI Le mythe paĂŻen. Antique divinitĂ© babylonienne, dont le culte influença par la suite les religions phĂ©niciennes et hellĂ©nistiques. Son ⊠ZACHARIE (livre de)Ce livre se compose de deux parties, dont la diffĂ©rence Ă©clate Ă la premiĂšre lecture. Dans la premiĂšre (1-8), le ⊠Ces vidĂ©os ne sont pas disponibles en colonnes en dehors de la vue Bible. Psaumes 39 Psaumes 77 EsaĂŻe 8 17 Le prophĂšte prĂ©dit que l'Ăternel cachera Sa face ; toutefois il tente de discerner le moment oĂč Il Se manifestera de nouveau, en faveur des enfants d'IsraĂ«l.Bien qu'ĂsaĂŻe et ses enfants n'aient rien de spĂ©cialement surnaturel, leur prĂ©sence Ă©tait utile Ă Dieu, pour manifester Sa volontĂ© envers le peuple. Les Juifs incrĂ©dules, en situation difficile, Ă©taient enclins Ă rechercher l'aide des devins et des pronostiqueurs de tous genres, dont les rites stupides et vils, faisaient « rĂ©fĂ©rence » en la matiĂšre !Savons-nous comment rechercher notre Dieu, et parvenir Ă la connaissance de Son Esprit ? En lisant Sa Parole et Son TĂ©moignage ; nous connaĂźtrons alors comment pratiquer le bien et discerner comment servir le Seigneur. Nous devons tĂ©moigner des attributs divins dans les termes que le Saint-Esprit nous enseigne, tout en respectant Ses prĂ©ceptes.Ceux qui sont Ă la recherche de « solutions » divinatoires, tout en repoussant la Loi et le TĂ©moignage divins, sont en horreur et misĂ©rables aux yeux de l'Ăternel. Ceux qui rejettent tout contact avec Dieu, s'Ă©loignent du chemin du bien ; l'irritabilitĂ© est un pĂ©chĂ© qui est spĂ©cialement puni. Quand les incrĂ©dules sont dĂ©sespĂ©rĂ©s, ne voyant aucune Ă©chappatoire Ă leurs maux, ils finissent par maudire Dieu. Leurs craintes s'avĂšrent alors Ă©pouvantables.Ceux qui sont restĂ©s insensibles Ă la LumiĂšre apportĂ©e par la Parole de Dieu, resteront Ă jamais dans les tĂ©nĂšbres. Toutes les misĂšres constatĂ©es ici-bas, sont en fait bien minimes, quand on les compare avec celles qui accableront ceux qui ont rejetĂ© l'Ă©vangile de Christ, tout en suivant bon nombre de vaines illusions. JĂ©rĂ©mie 4 19 Dans ce texte, le prophĂšte n'Ă©prouva aucune satisfaction Ă annoncer les sentences de la colĂšre divine : dans une vision, toute la terre est montrĂ©e, en pleine confusion. ComparĂ© avec la situation prĂ©cĂ©dente du pays d'IsraĂ«l, tout Ă©tait dans le chaos ; malgrĂ© tout, cette ruine de la nation juive n'allait pas ĂȘtre l'issue fatale.Si notre bien-ĂȘtre ici-bas nous est parfois ĂŽtĂ© par le Seigneur, ce, n'est pas Ă titre dĂ©finitif. Bien qu'Il puisse trĂšs sĂ©vĂšrement corriger les Siens, Il ne les rejettera jamais dĂ©finitivement.Ni les ornements, ni les attraits du pays d'IsraĂ«l n'Ă©taient en mesure d'apaiser le courroux divin. Aucun des privilĂšges acquis par cette nation, aucun traitĂ© ni convention, n'allaient empĂȘcher sa destruction finale.Quel misĂ©rable Ă©tat rencontre-t-on chez ceux qui, tels des enfants inconsĂ©quents, ne se font aucun souci pour leur Ăąme ! Quel que soit le niveau de notre ignorance Ă ce sujet, puisse le Seigneur nous montrer les voies de la piĂ©té ! De mĂȘme que l'iniquitĂ© dĂ©nonce inĂ©luctablement le pĂ©cheur, ainsi la correction divine, mĂšne tĂŽt ou tard, aprĂšs repentance, Ă la sĂ©rĂ©nitĂ© spirituelle ! JĂ©rĂ©mie 8 JĂ©rĂ©mie 9 1 Le peuple d'IsraĂ«l est rĂ©primandĂ©, JĂ©rusalem est dĂ©truite. (JĂ©rĂ©mie 9:1-11) Les captifs souffrent sur une terre Ă©trangĂšre. (JĂ©rĂ©mie 9:12-22) L'amour divin bienveillant ; Il menace les ennemis du peuple de Dieu. (JĂ©rĂ©mie 9:23-26)JĂ©rĂ©mie pleurait Ă©normĂ©ment ; il souhaitait cependant pleurer davantage, afin de sensibiliser encore plus le peuple, Ă la puissance de la Main divine.Le dĂ©sert spirituel, lieu sans communion avec Dieu, ni avec JĂ©sus-Christ, sans les influences de l'Esprit Saint, est un endroit oĂč rĂ©sident le mal et la tentation ; avec tout ce que le Seigneur nous accorde pour rester en Lui, nous pouvons vraiment vivre dans la saintetĂ©, mĂȘme dans les villes surpeuplĂ©es, oĂč rĂšgne l'impiĂ©tĂ©.Le peuple d'IsraĂ«l avait l'habitude de profĂ©rer de nombreux mensonges, Ă tel point, qu'il Ă©tait impossible de faire confiance Ă un frĂšre. Dans leurs transactions diverses et leur nĂ©goce, ils s'exprimaient sous forme de paroles malhonnĂȘtes, afin de possĂ©der toujours davantage. Mais Dieu a condamnĂ© leur pĂ©chĂ©.LĂ oĂč il n'y a aucune connaissance de Dieu, quel bien peut-on escompter ? Il y a beaucoup de maniĂšres de transformer une terre fructueuse en lieu stĂ©rile, par la mĂ©chancetĂ© de ceux qui y sĂ©journent ! JĂ©rĂ©mie 10 JĂ©rĂ©mie 14 17 JĂ©rĂ©mie reconnut ses propres pĂ©chĂ©s, ainsi que ceux du peuple ; il plaide auprĂšs de l'Ăternel, en Lui rappelant Ses promesses.Dans leur dĂ©tresse, les Juifs ne pouvaient ĂȘtre aidĂ©s par aucune idole des « Gentils », elles ne pouvaient mĂȘme pas « ouvrir » les cieux, pour obtenir la pluie !L'Ăternel a toujours dĂ©sirĂ© avoir un peuple qui sollicite Sa MisĂ©ricorde. Il guĂ©rira chaque pĂ©cheur vraiment repentant.Dieu ne serait-il pas sensible Ă nos priĂšres, mĂȘme dans notre Ă©tat de culpabilité ? Il dĂ©sire absolument faire profiter de Son salut, tous ceux qui admettent leurs pĂ©chĂ©s et qui recherchent Sa MisĂ©ricorde. JĂ©rĂ©mie 17 Lamentations 1 12 JĂ©rusalem, abattue, Ă©tendue sur le sol, appelle ceux qui passent Ă ses pieds, afin quâils considĂšrent si son triste exemple ne peut les concerner. Ses premiĂšres souffrances Ă©taient dĂ©jĂ grandes, mais bien plus faciles Ă supporter que celles ressenties Ă cause de sa culpabilitĂ©.La douleur causĂ©e par lâiniquitĂ© doit nous ĂȘtre insupportable, elle doit affecter l'Ăąme.Nous voyons dans ce texte, le mal occasionnĂ© par le pĂ©chĂ©, et nous pouvons, en consĂ©quence, en tirer tout l'avertissement que reprĂ©sente la colĂšre divine Ă venir. Quel que soit lâenseignement tirĂ© des souffrances de JĂ©rusalem, il ne peut ĂȘtre que bien modeste, comparĂ© Ă lâinstruction que peut nous apporter celles subies par Christ. Ne sâest-Il pas adressĂ© Ă chacun de nous, Ă la croix ? Nâaât-Il pas dit : « PĂšre, pardonne-leur, car ils ne savent ce quâils font » ?Que toutes nos Ă©preuves puissent nous mener Ă la croix de Christ, en nous incitant Ă suivre Son exemple, et Ă Le suivre, dans la joie ! Lamentations 2 Lamentations 3 21 AprĂšs avoir retracĂ© sa dĂ©tresse et sa dĂ©prime, le prophĂšte montre ici comment il reprit espoir. MĂȘme si le cours des Ă©vĂšnements est au plus bas, la MisĂ©ricorde divine fait en sorte que les pires situations nâempirent pas.Nous devrions observer les instants qui nous sont favorables, aussi bien que ceux qui nous sont hostiles : les compassions divines ne tarissent jamais ; nous en avons des exemples chaque jour ! Tout ce qui concerne le monde finit par pĂ©rir, mais Dieu est infaillible, Ă jamais.Il est de notre devoir, et câest en outre, un vĂ©ritable encouragement, que de sâattendre paisiblement au salut de lâĂternel. Les afflictions contribuent infiniment Ă notre bien : beaucoup ont pu, aprĂšs un certain recul, mesurer tout le bĂ©nĂ©fice ainsi acquis, persuadĂ©s quâelles les ont remis sur le bon chemin, particuliĂšrement pendant leur jeunesse ; ces Ă©preuves incitĂšrent parfois ces jeunes Ă rester humbles et sĂ©rieux, en prenant certaines distances, vis-Ă -vis du monde, ce qui autrement, aurait pu les rendre hautains et indisciplinĂ©s.Si la tribulation engendre Ă terme, la patience, cette derniĂšre, produira ensuite une certaine expĂ©rience positive, qui procure une satisfaction qui est loin de rendre honteux ! Les pensĂ©es qui dĂ©coulent du mal du pĂ©chĂ©, et de notre propre honte, nous convaincront que câest grĂące Ă la MisĂ©ricorde infinie du Seigneur, que nous ne sommes pas anĂ©antis.Si nous ne pouvons pas dire en toute assurance, que le Seigneur est « tout notre bien », nous serons alors incapables dâannoncer que nous dĂ©sirons bĂ©nĂ©ficier du salut, avec toute lâespĂ©rance que lâon peut tirer de Sa Parole. Heureux serons-nous, si nous pouvons vraiment considĂ©rer que notre affliction provient de la volontĂ© divine. MichĂ©e 7 Matthew Henry © traduction Dominique OschĂ© Ajouter une colonne Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter Copier --toreplace-- Vous avez aimĂ© ? Partagez autour de vous ! Partager par email Cette page a Ă©tĂ© partagĂ©e par email avec succĂšs ! 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