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Jérémie 25.26

A tous les rois du septentrion, Proches ou éloignés, Aux uns et aux autres, Et à tous les royaumes du monde Qui sont sur la face de la terre. Et le roi de Schéschac boira après eux.

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Jérémie 25.1-44

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Lionel Fouché

Jérémie 25.1-44

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  Esaïe 13
  
  1
  Les armées manifestant la colère divine. (Esaïe 13:1-5)
  La conquête de Babylone. (Esaïe 13:6-18)
  Sa désolation finale. (Esaïe 13:19-22)
  Les menaces de la Parole de Dieu pèsent terriblement sur le méchant, elles sont un douloureux fardeau, trop lourd pour qu'ils puissent le supporter.
  Ces personnes ici rassemblées pour conduire Babylone à sa perte, sont des « sanctifiés », désignés par Dieu ; ils le sont pour accomplir cette tâche, et sont tout à fait opérationnels. Ils font partie de l'armée de Dieu et disposent de ce fait de Sa Force, et sont prêts à l'employer. Ils viennent d'un pays lointain. Dieu les a employés afin qu'ils soient un fléau et une ruine envers Ses ennemis, même les plus éloignés, alors qu'on pourrait croire qu'ils sont en fait, peu redoutables.
  
  6 Nous avons dans ce texte, une description de la terrible désolation de Babylone opérée par les Mèdes et les Perses.
  Ses habitants qui, en temps de paix, étaient arrogants, hautains, et fiers de leur puissance, se sont rapidement découragés quand survint l'épreuve. Face à cette dévastation, leurs visages se sont alors littéralement décomposés. Tous leurs espoirs et leur bien-être allaient s'évanouir.
  En ce jour annoncé, les étoiles du ciel ne donneront plus leur lumière, le soleil sera obscurci. De telles expressions sont souvent utilisées par les prophètes, pour décrire les graves agitations au sein des gouvernements. Dieu punira ces nations pour leur iniquité, en particulier pour cette arrogance, qui abaisse tant les hommes. On assistera alors a de véritables scènes d'horreur. Ceux qui se joindront à Babylone, devront alors subir ses tourments, Apocalypse 18:4. Les hommes voudront donner tout ce qu'ils possèdent, pour sauver leur vie, mais aucun d'entre eux ne pourra, par ses richesses, être sauvé.
  Arrêtons-nous un instant pour nous demander pourquoi les hommes sont-ils aussi barbares et cruels, et à quel point leur nature s'est corrompue. Pourquoi les enfants en bas âge souffrent-ils déjà de leur méchanceté, prouvant qu'il existe une culpabilité originelle, qui pénalise la vie dès son commencement ?
  Le « jour de l'Éternel » sera en effet terrible, animé violemment par la colère divine, au-delà de tout ce que nous pourrions simplement imaginer. Il n'y aura aucun endroit où le pécheur pourra se réfugier ou tenter de fuir. Beaucoup d'entre eux, hélas, ne croient pas à ce qu'annonce ce texte !
  
  Esaïe 47
  
  1
  Les jugements divins à l'égard de Babylone. (Esaïe 47:1-6)
  Ni l'application, ni la confiance en soi ne peuvent empêcher de commettre le mal. (Esaïe 47:7-15)
  Dans ce texte, Babylone est symbolisée par l'image d'une jeune fille vierge, en proie à une profonde détresse. Cette ville allait connaître le déclin et devait s'attendre à endurer la souffrance ; elle est représentée ici, assise à même le sol, actionnant une meule : la pire des corvées !
  Dieu est la Droiture en Personne, même quand Il se venge ; nul ne peut s'interposer à Ses desseins. Le prophète loue l'Éternel des Armées, le Rédempteur et le Saint d'Israël.
  Dieu permet parfois aux méchants d'opprimer Son peuple ; mais ceux qui agissent ainsi cruellement, seront inexorablement punis !
  
  7 Soyons bien vigilants afin de ne pas agir ni parler comme le faisait Babylone : cette ville ne comptait que sur la puissance de sa tyrannie et de son oppression ; ne nous fions pas à nos propres capacités, nos différents succès éventuels, notre soi-disant sagesse ou prudence, sinon nous devrons nous attendre à subir le même sort que Babylone. Ceux qui connaissent la prospérité éprouvent une certaine facilité à se vanter, quelle que soit l'adversité qui peut les atteindre. Il est également fréquent de rencontrer des pécheurs trop sûrs d'eux-mêmes, persuadés que leur mauvaise conduite restera cachée aux yeux de tous ! Cette fausse sécurité ne les amènera en fait qu'à la ruine.
  Sachons tirer de ce passage, ainsi que des suivants, des leçons d'humilité et d'assurance dans la salut céleste. Si nous plaçons notre confiance en la Parole de Dieu, nous pourrons connaître alors ce qu'Il réserve éternellement pour Son peuple justifié, comme pour les pécheurs. Si nous lisons la Bible, nous pouvons apprendre comment échapper à la colère divine, comment glorifier Dieu, comment vivre le cœur en paix, sans crainte de la mort, dans l'espérance de la félicité éternelle.
  Sachons donc fuir toute désillusion personnelle !
  
  Jérémie 25
  
  Jérémie 50
  
  1
  La ruine de Babylone. (Jérémie 50:1-3,8-16,21-32,35-46;)
  La rédemption du peuple de Dieu. (Jérémie 50:4-7,17-20,33,34)
  Le roi de Babylone faisait preuve de bienveillance envers Jérémie ; malgré tout, le prophète devait l’avertir que son royaume allait connaître la ruine.
  Si nos amis sont des ennemis de Dieu, nous ne pourrons même pas tenter de leur parler de paix. La destruction de Babylone allait être complète et inéluctable. Cette prophétie était en quelque sorte, un encouragement pour les Juifs : ils allaient premièrement revenir vers leur Dieu, puis retourner dans leur pays ; cette promesse de leur conversion et de leur retour, affirmait en fait la véracité des autres promesses divines. Les larmes des enfants d’Israël ne coulaient pas au sujet de la douleur qu’ils éprouvaient dans leur captivité, mais à cause de la peine ressentie au constat de leur piètre spiritualité. Ils allaient maintenant rechercher l’Éternel, leur Dieu, et abandonner complètement leurs idoles. Ils pouvaient désormais songer à leur retour dans leur propre terre !
  Ce peut être une image du retour des pauvres âmes égarées, vers Dieu. On trouve, chez les convertis authentiques, de sincères désirs d'atteindre le but spirituel du salut et de la sanctification, par un souci constant de maintenir le « cap » dans cette direction !
  Cette destinée des Chaldéens était vraiment déplorable. Les péchés que peuvent malgré tout commettre les chrétiens, n'excuseront jamais ceux qui se réjouissent d’exterminer ces derniers.
  
  8 La désolation qui allait sévir dans Babylone est ici décrite par toute une série d'expressions. La colère de l’Éternel était à l’origine de cette destruction. Babylone allait être complètement détruite : « car elle a péché contre l’Éternel ». Le péché parvient à faire des hommes une véritable « cible », pour les flèches des jugements divins.
  La miséricorde divine promise envers Israël, le peuple de Dieu, verra non seulement son plein accomplissement, mais sera également la conséquence de la destruction de Babylone. Ces « brebis perdues », seront recueillies dans le désert, pour être placées dans de verts pâturages !
  Tous ceux qui reviennent vers Dieu, et qui se consacrent de nouveau à leur devoir, trouveront toute satisfaction en leur âme. La délivrance de l'épreuve est vraiment un réconfort, en particulier quand elle est le fruit de la rémission du péché !
  
  21 Les forces environnantes sont rassemblées, et autorisées par l’Éternel, à détruire Babylone. Ceux qui obéissent aux ordres divins, et qui les exécutent, échappent ainsi aux menaces célestes.
  L’orgueil du cœur des hommes les prédispose à s’opposer à Dieu, et les apprête rapidement à connaître la ruine. L’arrogance de Babylone fut à l’origine de sa perte ; son orgueil l’opposait au Saint d'Israël ; qui pourrait préserver de l’anéantissement ceux que Dieu a décidé de détruire ?
  
  33 Qu’il est réconfortant pour Israël, de voir que malgré sa propre détresse et sa faiblesse, son Rédempteur reste inébranlable !
  Cette pensée peut s’appliquer aux croyants, lorsqu’ils se plaignent de la domination du péché, de la corruption du monde, de leurs propres faiblesses et de leurs multiples infirmités. Leur Rédempteur est tout à fait capable de sonder le cœur des Siens, afin que le péché ne les domine outre pas entièrement. Il leur accordera alors le repos, dans lequel demeurent les enfants de Dieu !
  Ce texte nous rappelle également le péché de Babylone, et son châtiment prévu : il s’agit de l’idolâtrie et de la persécution. Même si l’Éternel était sur le point de sauver Son peuple de l’esclavage, suite à ses péchés, Il ne pouvait en fait tolérer une telle méchanceté chez ses ennemis réels, les Babyloniens ; suite à son iniquité, Babylone fut anéantie par les jugements divins.
  Au vu des terribles sanctions prononcées contre la ville prospère de Babylone, et des miséricordes promises aux affligés d'Israël, nous apprenons qu’il vaut mieux choisir de souffrir, avec l'affliction du peuple de Dieu, plutôt que de jouir des plaisirs éphémères du péché.
  
  Jérémie 51
  
  Ezéchiel 32
  
  Daniel 5
  
  1
  Le festin idolâtre de Belshatsar ; la main écrivant sur le mur. (Da 5:1-9)
  Daniel est envoyé pour interpréter l'inscription. (Da 5:10-17)
  Daniel avertit le roi de sa destitution. (Da 5:18-31)
  Belshatsar a défié les jugements divins. La plupart des historiens considèrent que Cyrus a assiégé Babylone. La recherche de la sécurité et de la sensualité, chez ce monarque, sont les tristes preuves de sa ruine imminente. Dans ce texte, la gaieté n'était en effet que le résultat de cet état de péché : la profanation des choses sacrées ; les textes chantés dans les fêtes d'aujourd'hui ne valent guère mieux que ceux chantés par les païens de cette époque, à leurs dieux !
  Remarquez comment Dieu a frappé de terreur Belshatsar et les seigneurs de sa cour. Le texte écrit par Dieu est assez puissant pour effrayer le plus fier des pécheurs.
  Ce que nous pouvons comprendre de Dieu, dans les récits qu'Il nous donne, au sujet des personnages de cette époque, et dans Sa Parole en général, devrait nous terrifier quant au sujet de la partie que nous ne pouvons pas encore discerner. Si dans notre texte, on ne voit que le doigt de Dieu, quelle doit être alors l'envergure de Son bras, une fois dévoilée !
  Le roi a dû se demander : « qui peut-être ce Dieu » ? La conscience coupable du roi lui a fait comprendre qu'il n'avait aucune raison de s'attendre à de bonnes dispositions en provenance du ciel.
  Dieu peut à tout instant faire trembler le cœur du pécheur le plus endurci ; ce dernier n'a alors rien de mieux à faire que d'abandonner sa propre voie, qui ne peut que le conduire aux pires ennuis.
  Aucune douleur corporelle ne peut égaler l'anxiété intérieure qui saisit parfois le pécheur au milieu de la gaieté, des plaisirs charnels, et des cérémonies pompeuses. Parfois la terreur de l'âme pousse un homme à se tourner vers Christ, pour obtenir le pardon et la paix ; beaucoup se repentent par crainte de la colère divine, mais ils ne se sont pas en fait humiliés à cause de leurs péchés, ils cherchent à être soulagés par des actes trompeurs. L'ignorance et le manque de conviction devant les saintes Écritures, rencontrés chez beaucoup de personnes qui se considèrent comme sages, tendent finalement à les conduire au désespoir.
  
  10 Au fil des années, Daniel a été oublié à la cour ; il vivait tranquillement, et était alors âgé de quatre-vingt-dix ans.
  Beaucoup consultent les serviteurs de Dieu en leur posant des questions curieuses, ou pour se faire expliquer des sujets difficiles, mais ils ne demandent pas comment parvenir au salut, ni comment trouver le chemin du devoir.
  Daniel a décliné la récompense du roi. Il a parlé à Belshatsar comme à un criminel condamné. Nous devrions dédaigner tous les cadeaux et les récompenses que le monde peut donner, car nous voyons, par la foi, la fin s'approcher rapidement ; mais cherchons à accomplir notre devoir ici-bas, et consacrons-nous, dans la mesure du possible, au véritable service, celui de notre prochain !
  
  18 Daniel interprète le malheureux destin qui attend Belschatsar. Ce dernier n'avait pas pris au sérieux l'avertissement divin donné à Nebucadnetsar. De plus, il avait insulté Dieu.
  Les pécheurs se satisfont de dieux qui ne peuvent voir, ni entendre, ni savoir ; un jour, ils seront jugés par Celui qui détient toutes choses.
  Daniel a donc lu la phrase écrite sur le mur. Tout ceci peut très bien être le destin de chaque pécheur : à sa mort, les jours qu'il a vécus sont recensés ; après sa mort, il y a le jugement : il sera alors pesé dans la balance, et trouvé léger ; après le jugement, ce même pécheur sera dépouillé et donné en tant que proie, au diable et à ses anges.
  Alors que les évènements de ce texte se déroulaient dans le palais, on peut supposer qu'au même moment, l'armée de Cyrus entrait dans la ville, et quand Belschatsar a été massacré, une soumission générale a suivi.
  Bientôt, chaque pécheur impénitent sera confronté à la Parole de Dieu, placée devant lui, même s'il pense être « juste », comme les Pharisiens hypocrites, au temps des évangiles.
  
  Matthew Henry © traduction Dominique Osché

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