Guerre ou dialogue ? - lecture du jour - Josué 22
SĂ©rie spĂ©ciale Ă©tĂ© : suis-moi dans ma lecture quotidienne Lecture du jour JosuĂ© 22, Clique sur le lien ci-dessous pour âŠ
Les fils 01121 de Ruben 07205, les fils 01121 de Gad 01410 et la demi 02677-tribu 07626 de ManassĂ© 04519, rĂ©pondirent 06030 08799 01696 08762 ainsi aux chefs 07218 des milliers 0505 dâIsraĂ«l 03478:
0505 - 'eleph un millier comme nombre un millier, une compagnie compagnie d'hommes avec un chef, troupes
01121 - ben fils, petit-fils, enfant, membre d'un groupe fils, enfant mĂąle petit-fils enfant (garçon ou fille) jeunesse, âŠ
01410 - Gad Gad = « troupe », « bonheur », « heureux » septiĂšme fils de Jacob âŠ
01696 - dabar parler, déclarer, converser, commander, promettre, avertir, menacer, chanter
02677 - chetsiy moitié demi milieu
03478 - Yisra'el IsraĂ«l = « Dieu prĂ©vaut, », « lutteur avec Dieu » le second nom de âŠ
04519 - MÄnashsheh ManassĂ© (Angl. Manasseh) = « oublieux » fils aĂźnĂ© de Joseph et fondateur de la âŠ
06030 - `anah rĂ©pondre, tĂ©moigner, affirmer, parler, crier (Qal) rĂ©pondre, donner rĂ©ponse tĂ©moigner, rĂ©pondre comme tĂ©moin (Nifal) faire âŠ
07205 - RÄ'uwben Ruben (Angl. Reuben) = « voici un fils ! » le fils aĂźnĂ© de Jacob âŠ
07218 - ro'sh tĂȘte, dessus, sommet, partie supĂ©rieure, chef, principal, premier, total, somme, hauteur, front, le devant, commencement âŠ
07626 - shebet verge, bĂąton, branche, rejeton, crosse, sceptre, tribu verge, bĂąton trait (de lance, dard, javelot) houlette, âŠ
08762 Radical : Piel 08840 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 2447
08799 Radical : Qal 08851 Mode : Imparfait 08811 Nombre : 19885
JOSUĂ (livre de) Titre. Le livre de JosuĂ© ouvre la sĂ©rie des livres dits historiques dans nos Bibles ⊠PHINĂES (hĂ©breu PinekhĂąs, probablement apparentĂ© Ă Ă©gypt. Pe-nehasi =le nĂšgre). 1. Fils d'ĂlĂ©azar, et petit-fils d'Aaron âŠ
-
-
Exode 18
21 Choisis parmi tout le peuple des hommes capables, qui craignent Dieu, des hommes intĂšgres, ennemis du gain malhonnĂȘte. Etablis-les sur eux comme chefs de milliers, de centaines, de cinquantaines et de dizaines.22 Ce sont eux qui jugeront le peuple de maniĂšre permanente. Ils porteront devant toi toutes les affaires importantes et jugeront eux-mĂȘmes les petites causes. AllĂšge ta charge et qu'ils la portent avec toi.23 Si tu fais cela et que Dieu te lâordonne, tu pourras tenir bon et tout ce peuple parviendra en paix Ă sa destination. »24 MoĂŻse Ă©couta son beau-pĂšre et fit tout ce qu'il avait dit.25 MoĂŻse choisit parmi tout IsraĂ«l des hommes capables et les Ă©tablit chefs du peuple, chefs de milliers, de centaines, de cinquantaines et de dizaines.JosuĂ© 22
21 Les Rubénites, les Gadites et la demi-tribu de Manassé firent cette réponse aux chefs des milliers d'Israël :Proverbes 15
1 Une rĂ©ponse douce calme la fureur, tandis quâune parole dure augmente la colĂšre.Proverbes 16
1 Les projets que forme le cĆur dĂ©pendent de l'homme, mais la rĂ©ponse que donne la bouche vient de l'Eternel.Proverbes 18
13 Celui qui répond avant d'avoir écouté fait un acte de folie et se couvre de honte.Proverbes 24
26 Une réponse franche est comme une embrassade.Michée 5
2 C'est pourquoi il livrera son peuple jusqu'au moment oĂč accouchera celle qui doit accoucher, et le reste de ses frĂšres reviendra auprĂšs des IsraĂ©lites.Actes 11
4 Pierre se mit Ă leur exposer dans lâordre tout ce qui s'Ă©tait passĂ©. Il dit :Jacques 1
19 Ainsi donc, mes frĂšres et sĆurs bien-aimĂ©s, que chacun soit prompt Ă Ă©couter, lent Ă parler, lent Ă se mettre en colĂšre,1 Pierre 3
15 mais respectez dans votre cĆur la saintetĂ© de Dieu le Seigneur. Soyez toujours prĂȘts Ă dĂ©fendre l'espĂ©rance qui est en vous, devant tous ceux qui vous en demandent raison,
-
Pour ajouter un favori, merci de vous connecter : Se connecter
La bible annotée Commentaire de Matthew Henry
21 Ă 29. RĂ©ponse des deux tribus et demie.
Les reproches que les autres tribus d'Israël formulÚrent à leurs frÚres, étaient légitimes. Ils les firent avec humilité et solennité, marquant ainsi leur résolution et leur fermeté à remettre toutes choses en ordre. La crainte et le respect divins animÚrent cette démarche. Cette confession de foi, somme toute assez brÚve, aurait dû dissuader ces tribus d'Israël, d'adorer d'autres dieux.
Sachons toujours ĂȘtre des plus sĂ©rieux, quand nous parlons de Dieu, sachons annoncer Son Nom avec la solennitĂ© qui s'impose. Ceux qui mentionnent les cieux dans leurs propos, en utilisant des termes du genre, « Dieu seul sait », utilisent en fait Son Nom en vain. Ils manifestent nĂ©anmoins une certaine honnĂȘtetĂ©Â : Dieu connaĂźt, parfaitement toutes les pensĂ©es et les intentions du cĆur. Il est trĂšs important que tous les actes relatifs Ă notre piĂ©tĂ©, soient approuvĂ©s par Dieu : nous devons garder Ă l'esprit, le fait qu'Il connaĂźt le cĆur de l'homme. Si nos sentiments pour Dieu sont sincĂšres, cela devrait inciter les autres Ă Lui rendre gloire, en voyant les fruits de notre conduite. Les enfants d'IsraĂ«l fautifs dĂ©daignĂšrent l'accusation faite par leurs frĂšres, en rĂ©vĂ©lant le motif qui les poussa Ă construire cet autel. Ceux qui ont goĂ»tĂ© aux agrĂ©ments et aux bĂ©nĂ©fices inhĂ©rents Ă l'obĂ©issance des ordonnances divines, ne peuvent que les enseigner Ă leurs enfants, afin qu'ils les observent Ă leur tour et qu'ils les mettent en pratique. Christ est le « grand Autel », sur lequel sont sanctifiĂ©es toutes les fautes ; l'intĂ©rĂȘt le plus manifeste que nous avons Ă Le connaĂźtre, est le tĂ©moignage de la prĂ©sence de Son Esprit dans notre cĆur !